唐山路南命理算卦最准最厉害的地方是谁联系方式服务范围 路南、路北、古冶、开平、丰南、丰润、滦县、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、唐海县、遵化市、迁安市 算八字算卦起名很准的师傅是谁 唐山路南众人皆知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
唐山路南众人皆知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
地阁方圆对人生最大的影响地阁方圆虽然会增加人的富贵层次，但是要和天庭饱满配合起来才会显得更有威力；若按照相书上通俗的来讲，天庭所主的一般是早年，而地阁一般主的是晚年运气。如陈水扁的面相就是“天庭很饱满、地阁不方圆”导致了晚年运气差的一个例子。但是也有晚年运气好的，却又一点不方圆，这些例子在我们身边也随处可见，可这又是为什么呢？
庚子日元生于申月 庚子日元七月生，参宿之庚论吉凶。政治太白火发用，武职重权显功名。金白水清词林贵，勾陈入局福基退。申月之庚劫为病，贫贱波折多苦衷。庚子日元生于酉月 庚子日元酉月生，毕昴星宿论庚命。羊刃双鱼八字见，运入斗牛命交关。官杀透天金成器，人羡精美华贵熠。仲秋之庚月更明，干支得宜富贵重。庚子日元生于戌月 庚子日元戌月生，娄狗遇虎论庚命。叠木水枯疾病中，血液肾亏实在凶。庚甲入局丁贵显，行限相助禄牢坚。岁运水多孤苦命，远嫁千里方保平。庚子日元生于亥月 庚子日元亥月生，毕宿之庚论吉凶。命逢柳尾将相权，荣昌富贵非等闲。先天金水一气成，大运逆行荫庇命。庚坐亥子忌土混，虎落泥坑终身困。
戊日戌月--不同时柱详解【壬子时】土水相峙，气势未融，须有金构通比财之气，有则必发。【癸丑时】土得水润，喜官杀制土，伤食引水。【甲寅时】土旺有甲木之疏，有杀当先论杀，身杀兩停，喜再有金以制之。【乙卯时】官星独发而淸，木土相峙，喜有一二点水以润之，用取财旺生官。【丙辰时】土因冲动而旺，甲木万不可少，否则惟喜金之泄，水之润。【丁巳时】火土一气，身旺，水为调候眞神，可收灌漑湿润之功，有财则病去，金发水源，亦属需要，如不见滴水，重来四库之土稼穑格。【戊午时】火土兩旺，午戌会火，喜甲，更须有水，财旺生杀，自是上格。【己未时】四土迭迭，未戌中二点丁火，再有土作稼穑格，金之食伤不妨行，不作稼穑，则最喜金泄，水润，土重木折，木不济事。【庚申时】申戌拱酉，时干透庚，食神之力倍增，喜水。【辛酉时】比伤兩旺，气势极淸，须有水来润泽方佳。【壬戌时】身旺，得水润，有金富命，无金穷困。【癸亥时】比财接近，不无争夺之势，虽身旺可以用财，喜金。夏超命:庚辰、丙戍、戊戌、辛酉，金多泄土，用丙火，位至警厅长，行辛运合去丙火，死于非命。丙子、戊戌、戊辰、己未，天干透出丙火，地支藏有癸水，必然土暖而润，富贵，官可至少保。
身弱财旺有财难取 假如八字日主身弱而财旺，有财也但不起，须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。从财格:整盘财星，且财星透干，有食神伤官生之或官杀引化之，又有比肩劫财印星虚浮或暗藏受制受化者，大富。如果八字中有比肩劫财印星虚浮或暗藏，但没有受制受化者，或者八字中只有财星而没有食神伤官或官杀透出辅助者，或者八字中财藏而没有透干，而透出食神或官杀，则中富。如果八字中没有比肩劫财印星虚浮或暗藏者，或者八字中地支见食神伤官与官杀混局刑冲者，一般富裕或小康。综合此类格局一般运至食神伤官财星之地，应富。
六五:敦复，无悔。《象传》曰:敦复无悔，中以自考也。五有柔中之德，尊居君位，位得中，故能“复”，《坤》为厚，故曰“敦”。自知其非，不惮迁善，既能复之，又加以“敦”，是知之明，力之笃也，则一得而弗失之矣，何悔之有？故曰“敦复无悔”。《象传》曰，“中以自考也”，谓初之复，复在近，可免于悔，五之《复》，复于厚，悔之有无未知，时当返而“自考”也。盖初之“不远复”，入德之事，五之“敦复”，成德之事也。高岛易断地雷复六五爻动解析, 六五:敦复，无悔。地雷复六五爻高岛易断解卦吉凶 问时运:目下气运当正，事事从厚，有前功，无后悔问商业:资财充足，往复获利。问家宅:祖基深厚，旧业复光，吉。问战征:军力厚实，可以攻复城池也。问疾病:病者精神充足，气体丰腴，无患也。问六甲:生男。问失物:宜自忖度。高岛易断地雷复卦六五爻动卦例【例】某局长来，请占气运，筮得《复》之《屯》。地雷复卦 六五爻动变得周易第3卦水雷屯 断曰:《复》者雷在地中之象，动极复静，故谓之《复》。今占得五爻，言修身复道者，复之不已，而又复之，故曰“敦复”。其复如是，亦可谓责躬自厚，而薄责于人者矣。此人督率众人，众心感服，复何有悔？时运可知矣。
阴差阳错日的实践应用 1、古书所定的十二日为阴差阳错日，因为涉及范围大，不可一概论婚姻不顺。但一定的不和谐性还是存在的。结合现代社会，因为一般都是女方嫁入男方家中生活，所以丈夫与妻子娘家的接触还是少的，即便有些矛盾，只要少往来少相处影响不大；而妻子在丈夫家中，如果与公公婆婆、姑姑等一起生活，有些矛盾是常态，即便不是此十二日的，大多也是婆媳关系紧张的情况，所以不可过于将责任归于此十二日的原因。 2、现代社会，年轻一代很多婚姻之后会独立生活，只要不经常生活在一起，矛盾自然减少。如果命局只是一个阴差阳错信息，不一定会离婚，但两处以上确实容易出现二婚信号。 3、此十二日中，也分影响的轻重。一般而言男怕阴差，女怕阳错，属于阴阳错配。从婚姻综合断法，日坐比劫的信息严重、干支相克的次之，干支相生的影响较少。比如说癸亥日，日坐羊刃，确实带有些克妻或者克夫信息。 4、见阴差阳错日，要细心观察命理组合，如果夫妻星在原局中得到生旺，且清纯不杂，一般不会影响婚姻，有些不足只是钱财方面的破损或者矛盾。如果其他组合同时出现不利婚姻信息，比如夫妻宫逢冲、夫妻星弱或者混杂等，则该神煞对婚姻影响较大。 5、阴差阳错入命，并不必然是婚姻方面问题。也会体现人际关系的变坏、破财以及乱花钱财的信息；或者总有事与愿违的人生努力。
金声:韵长清音响，远闻圆润则贵，破则贱。木声:韵条达，初全终散，沉重则贵，轻则贱。火声:韵清烈条畅不濡，圆润而慢则贵，焦破而急则贱。水声:韵清响急，长细则贵，重浊则贱。土声:韵厚重，源长清亮，远闻则贵，重浊则贱。相好声差，难有成就，相差声好，亦有所成！
将星属于神煞当中的吉神，是将帅的星宿，是权力之星，具有组织领导指挥才能,有慑众之威。 话不多说，让我们来认识这位传说中的“将星”。八字神煞将星详解 将星是神煞之一，是吉星，具有管理的含义，主quan威。若命主带有将星，则日主领导才能有所增强，能文能武，一生有权柄威信，假如命局配合得当，则重权在握。八字神煞将星查法 将星处地支三合局之旺地，即寅、午、戌三合火局见午； 申、子、辰三合水局见子；巳、酉、丑三合金局见酉； 亥、卯、未三合木局见卯即为将星。 以年、日支为主，其他支见者为是。 例如，年支或日支为寅，其他地支中出现午即为将星，其他以此类推。八字将星特点解析 ①将星最为显著的特点就是拥有较强的组织管理和控制能力，不管是刑冲合害，只要是八字带将星，则必然具有控制欲望和管理能力。命中带将星这天生具有领导能力。 ②将星坐正官并且为喜用神，若好不遇冲破，那么表示灾政界中容易有辉煌成绩，可掌权，地位显达。 ③将星坐七杀或是阳刃，则表示命主掌握生死大权。 ④将星与亡神同时出现，表示日主才智过人，胸有大志，深谋远虑，是栋梁之才。将星在哪个柱上最好 1、神煞将星在年柱，有领导才能 将星在年柱的，从小就能表现出领导才能，在学校就能当个班长或者班委之类的，长大后在工作单位也能做个什么管理职位，或者自己做生意当老板管员工。 2、神煞将星在月柱，青年始显管理能力 将星在月柱的，管理能力就没有在年柱表现得那么早，一般青年时候才能体现出来。 3、神煞将星在日柱，做事有领袖风范 日柱表示自己本身，将星表示的是一颗有领导能力的星，在日柱说明命主本人做事有领袖风范。 4、神煞将星在时柱，管理能力和控制欲望强 时柱代表果实，承载生命基因的延续，时柱为子女宫，体现子女的各方面问题。时柱也可表示一个人的晚年生活状态。时柱有将星，表示日主管理能力和控制欲望强。
甲午日柱是什么命？六十日柱甲午日柱生人命理详解 1、甲午日柱是上等日柱吗？首先，甲午日柱属于上等日柱，是非常有力量和活力的一个日柱。甲木生于午火之上，火能生木，甲木得到了很好的滋养和照顾，因此甲午日柱的人具有非常良好的体魄和健康状况，富有活力和生命力。同时，甲午日柱也代表了一个人聪明、懂事、有头脑和洞察力，能够快速地学习和掌握各种知识和技能。2、甲午日柱生人命运好吗？其次，甲午日柱的人命运通常比较顺利，在事业和财富方面颇有成就。由于甲木阳刚而午火炎热，甲午日柱的人比较有进取心和野心，擅长拓展和扩展自己的事业，为自己创造更加美好的前景和生活。此外，由于甲午日柱的人性格大方、豁达、乐观开朗，他们通常能够吸引和获得他人的支持和帮助，从而在事业和财富方面走得更加轻松。3、甲午日柱有哪些性格特点？另外，甲午日柱还具有一些其他特点。比如，这种日柱通常比较开朗、乐观、热情，而且喜欢尝试新的事物和挑战自我，有时候会有一些冒险或者短暂的激情。但是，甲午日柱也有一些弱点，比如有时候过于冲动或者缺乏耐性，也有时候会欠缺一定的稳重和成熟。4、甲午日柱在命理学上是什么？其三，甲午日柱在命理学上被认为是交相辉映的命局，涵盖了“日元甲木、时元丙午、月元丁酉”三个你整个八字的主要因素。甲木代表了个体的气质和特长，丙午则代表了事业和财富的发展，丁酉则代表了家庭和感情的状况。这种命局组合使得甲午日柱的人非常全面和均衡，能够在事业、家庭和个人成长方面获得比较好的发展。综上所述，甲午日柱是上等日柱中的一种，代表了聪明、懂事、有头脑和洞察力，富有活力且有力量，而且通常有着顺利的命运，成就较高，值得关注和重视。但需要注意的是，八字命理十分复杂，还需要结合其他八字五行关系进行分析，从而得出更加准确的预测和判断。
天山遁卦九五爻爻辞详解 1、天山遁卦爻辞九五释意:“嘉遁，贞吉”:嘉，善的，美的。贞，正。这句话的意思是，脱离旧环境既善且美，在脱离时，只有持守正道才是吉祥的。 九五与六二相应，九五所脱离的是六二。之所以脱离六二是善美之事，是因为六二愚昧昏庸，安于现状，不通事理，不求上进，乃庸恪之流。九五能脱离俗流，当然是既善且美的。九五位卦为乾，乃至尊至贵之位;列卦也为乾，秉至精至纯之性。以乾居乾，得其中正之位。在这种情况下，九五只要持守中正之道，就一定是吉祥的。2、天山遁卦爻辞九五意译:素秉至真至善之性，身处至尊至贵之位，志存高远，大有作为，泽被天下，德播四方，是为君子。然而，当君子面临愚顽而不通事理、僵化而不求上进的庸俗之流时，一切化育之功都会归于乌有。此时的最好的做法，只能是选择离开。需要注意的是，在离开的过程中和离开之后，都要始终持守中正之道，只有如此，才是吉祥的。3、天山遁卦爻辞九五评议:纯阳刚健、德高位尊之人，当然会脱离庸顽不化之流，以自保圣洁的心性与行为不受污染。这本是大吉之举，本身并没有什么过失。只是需要注意，无论身在何方，都要持守中正之道，这是打开吉祥之门的金钥匙。4、天山遁卦爻辞九五爻意分析 九五爻是阳居中位，与本卦的六二爻两相应和，阴阳互济，且六二爻也是居中之爻，行端表正，所以，不会以自己的阴柔去干扰九五爻的阳刚。爻辞中道“嘉遁，贞吉”，意为九五爻能居安思危，在貌似平静的现状中预想到了潜伏着的危机，九五爻对这种危机考虑得十分透彻，因而作出遁避的选择，这种遁避应当得到赞美，且能得到吉祥。5、天山遁卦爻辞九五可断结果 九五爻地位尊贵，局势与环境尚属平稳，小人虽然得势，但尚无僭越行径。九五遁避并非儒弱无为，乃是君子不与小人争锋的明智之举，所以能得到“贞吉”之果。6、天山遁卦爻辞九五自取之道 九五爻之“嘉”在于不为自身私欲而贪恋权位，之“吉”得自于贞守中正，不背离遁卦之正道。其志向高洁，丝毫未被阴气所遮蔽，其心智澄明，在安享中能悟出隐忧。遁卦中以九五爻之遁最为完美，安然从容全身而退，又得明其志。
此例月支本气不透，而巳中戊土透出于时干，为壬日主之七杀，取为七杀格。七杀格:在乱世中发挥能力的类型个性优点:不服输，性子急，一刻也待不住，不是在工作，就是在思考;富有进取的精神，觉得有价值的事立即吸收，同时积极地展开行动。这种类型的人具有锄强扶弱的侠义心，明知危险，也会刚毅果断地去面对。与人交往，决不会亏欠人情，常会帮助别人。性格直爽，爱面子;话一旦说出口，就算赴汤蹈火的事也会去做。有轻易揽下根本办不到的事之倾向，事后经常弄得自己灰头土脸。不好妆扮，也不重礼节、规矩。尽管比较不在意修饰，但自然散发出一股威严之气。具有旺盛的改革精神，会采取与一般人不同的方法，开拓新局面。很容易对平凡的手法或现有的事物感觉不满，并拥有突破逆境的雄厚力量。个性缺点:有时会因为采取急遽的行动，很难被人瞭解，也不易得到能长久交往的朋友。另外，有时也会因一时的冲动而破坏友情，或与好朋友反目成仇。由于竞争意识强烈，不服输，很容易制造敌人;一旦对现状觉得不满，就会希望一下子使情况好转起来并诉诸行动，因此一生当中变动非常大。适应性:这种类型的人充满勇气和野心，不畏惧困难，会积极地朝向大目标迈进;讨厌平凡而没有刺激的生活，会为目的而不择手段。这种人对政治很感兴趣，具有行政统率能力，在乱世或混乱时代中，能发挥实力，可说是进步而具革新思想的鹰派人物。在西洋心理学中是属于「军事型」，而在精神分析学上则属于「内向的思想派」。自我表现欲强烈，喜欢可以发挥自己能力的工作;具有一贯的思想，能敏捷地处理事物。但是，讲究实力重于理论，往往会有以权力压迫人的倾向。适合的职业:具有果断下决定的能力，善于个人表演。所以，适合从事与政治有关、警察、贸易、律师、会计师、土木工程、海运、航空等职业。偏官即七杀，要制伏，盖偏官七杀即小人；小人无知，多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子，而服役护御君子者。小人也，惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯伏而为用；故，杨子曰:『御得其道，则驯伏或作使；御失其道，则狙诈或作敌。』小人者，狙诈也，要控御得其道矣；一失控御，小人得权，则祸立见矣！ 经曰:『人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。』如遇三刑俱全、阳刃在日及时、又有六害；复遇魁罡相冲，如是人之凶不可具述。 制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。 茍于前者，凶神俱聚，运游杀旺之乡，凶害有不可言者可知也。 又云，有制伏则为偏官，无制伏则为七杀；譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控御之道何如耳！ 凡见此杀，勿便言凶，殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑六害、或阳刃魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏；但运行制伏，此贵人命也。茍如前凶神俱聚，其运复行杀旺之乡，祸不可言。 大抵偏官七杀，最喜身旺、有制伏为妙。元有制伏，可行杀旺之方；元无制伏，可行制伏之运。 身旺化之，得为偏官；身弱无制伏，则为七杀。 制伏复行制伏运，谓之大运，则为偏官无餘烬矣！ 月中之气，怕冲与阳刃。其本身弱，若杀强则难制；如身强杀浅，则是假杀为权刃。 如曰七杀不怕刑冲。宜详之！
正印之构成是五行生我而阴阳与我异性者，例如甲木日主见癸水，水能生木，甲木为癸水所生，甲为阳性，癸为阴性，阴阳相异，故癸是甲之正印。（甲见癸、子；乙见壬、亥；丙见乙、卯；丁见甲、寅；戊见丁、午；己见丙、巳；庚见己、丑、未；辛见戊、辰、戌；壬见辛、酉；癸见庚、申）皆为正印。印绶者乃五行生我之名，生我者为我气之源，为生气，为父母，又能护我官星，使官无星伤克。正印清者，主聪明、多智能、性慈善、平生少病、亦少逢凶险、横祸之灾，若无官星者必清廉，不拘文武皆掌印信，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，有厚己薄他之嫌。正印过多的男命，主克妻，少子息，有亦不孝或愚命。正印之六亲，男命为母亲及妻之母。女命为母亲及兄弟、姊妹。在时干，男女看作孙论。正印是福神之一，比喻母亲，心性祥和、慈善、文静、知识吸收。命局有印绶，主聪明而贤良，精神有余裕，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，即有厚己薄他之嫌。印绶虽是用来生扶本身的吉神，但是亦不喜过旺及过多，亦不喜过少而弱。用印需要先审查日主的强弱，再查其它盛衰，是不是要印绶作为用神。假如知道日主衰弱，柱中见到正印，但正印是否用神，仍不能完全决定，还要再看正印的多少和衰旺，才能完全决断。例如命中要正印作用神，则四柱中切不可见正财或偏财，见之大忌；如果见有财星，必要比较财与印的轻重和多寡，究竟是财旺，还是印旺，才可以决定用财或用印的喜忌。（不可用贪财破印而论）