贺州钟山算八字的地方在哪微信电话联系方式李方吉老师服务范围 八步、昭平县、钟山县、富川县、平桂 哪里周易命理最准 贺州钟山李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
贺州钟山李方吉老师解读相关命理知识:
己亥日生于申月 己亥日元生逢申，参壁两星要看真。庚甲透干必见凶，地支组合看轻重。运限遭遇扼sha星，黄泉之下定行踪。咸宁之命火土并，阳光雨露保太平。己亥日生于酉月 己亥日元酉月生，毕昴两星要看清。金鸡怕遇马相见，灾厄牢狱定多难。仲秋田园玄武游，无疑财散吃苦头。家宅福厚有功名，年时吉星照命中。己亥日生于戌月 己亥日元戌月生，娄狗双鱼一穴中。寒露戌字多不仁，丑未相遇是祸根。水为天疾多妨害，腰驼跛脚或伤灾。龙现于田发富贵，光宗耀祖名利魁。己亥日生于亥月 己亥日元亥月生，双壁之星入命中。坤造多姿婚难吉，乾造放荡主多妻。庚辛之金不可逢，相见孤独不善终。立冬己土丙戊透，财聚食丰又高寿。
喜神是汉族民间所普遍信仰的神祗，它是吉祥之神也是喜悦之神因为我们很多人都细化逢凶化吉，所以就出现了喜神，汉族民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，它得到成仙的时候，北斗七星君问她有何所求，女子以手抿口，只笑不答，北斗七星就误以为女子要胡须，就赐了她长须，因为它笑起来很喜感，所以赐她为喜神。喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神它最大的特点就是没有形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。 喜神在八字命理中是比较常见的专业术语，我们经常会听到研究八字命理的人中听到，是传统五行学说的一个用词。在八字命理学中“喜神”与“用神”的合称为“喜用神”。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。喜神:就是八字喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。 如:日干为木，八字弱，喜神是:水木。 日干为木，八字强，喜神是:火土金用神:就是使八字趋于理想化，十神中的一个或几个。通俗地讲，用神就是使八字更好、对本人有利的十神。 八字强(从弱)时，用神为:食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 八字弱(从强)时，用神为:正印 偏印 比肩 比劫 喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。喜神和用神不是有很大区别；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体.形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为“次好”。
地支自刑的表现: 1，辰辰自刑。辰为湿土，且为墓库，藏干众多，自刑土旺，其中的乙木，癸水余气尽伤，土旺之renqi多收敛暗沉，所以多会表现出看破红尘的厌世感，遇到阻力不善抗争，所以好多带辰辰自刑的人都会选择皈依，甚至出家。 2，午午自刑。午为火，火曰炎上，无形且空明之象，自刑火旺，主人的脾气容易火暴，心火上炎，难以安定，从而导致失眠，心率过快，若逢丙火日干，午火为羊刃，自刑后火性太强，自尊心强，有暴力倾向。 3，酉酉自刑。酉为金，金有肃杀之气，自刑金旺，金气甚冷，欠缺热情，冷漠不切实际，酉金也有“刀”的意象，所以酉酉自刑者容易动刀，比如轻者会去刺青，整容，而重者容易自残，尤其是酉金为羊刃的时候更加严重。 4，亥亥自刑。亥为水，水无形，且为流动之象，也暗含着人性之欲望，自刑水旺，水性阴寒且内敛，也是忧郁低迷之象，欲望大而难以满足，自暴自弃，也容易为情所困，亥为驿马时，刑动则身心不得安宁。
男命从财，女命从官，行运不从的人这种命局，本来会用情较专；配偶也是有情之人。不过行运如果不从的话，则行为颠倒，会犯过失，特别是行运可以改变格局，就主原来的有情，会变成无情，事业和人生大起大落，彼此都难以适应，婚姻方面也会受到影响，不是你放弃对方，就是对方容易放弃你，因此，也有容易成为被配偶抛弃的人。因为你走下坡路了，往往忙于事业和工作，而对方可能还停留在原来的思维和境界里面；感到你对他不行了，不好了，也没有闲暇顾及他(她)的感情了。
火山旅卦爻辞 《旅》:小亨。旅贞吉。《彖》曰:“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！《象》曰:山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。初六，旅琐琐，斯其所取灾。《象》曰:“旅琐琐”，志穷灾也。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。《象》曰:“得童仆贞”，终无尤也。九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。《象》曰:“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。《象》曰:“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。六五，射雉，一矢亡，终以誉命。《象》曰:“终以誉命”，上逮也。上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。《象》曰:以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。二、火山旅卦蕴含哪些人生智慧？1、雷火丰之后，穷极生变，失其居所，故丰之后为旅卦。火山旅。山上有火，可照亮山路，供旅人之用。从旅卦中我们该学习什么呢？2、看六爻: 初六，旅琐琐，旅行之初最重要的是准备工作，精神上的准备包括动机在内，要充分，要正义，物质上的准备更要充分，否则出门不远就会无功而返。六二，旅即次，六二做到了充分准备，并获得帮助，一路顺畅。九三，旅焚其次，九三性噪，没有义气，最终会有危险困难。九四，旅于处，旅途过半，没有遂心愿，可叹，六五，射雉，经历坎坷，但坚持就是胜利。上九，鸟焚其巢，上九是九三的结局，这里告诫我们旅中要与人为善，能帮助别人要帮助别人，千万莫幸灾乐祸，这是不好的品行。3、旅卦说的是出门在外的智慧，该怎样做？一是要准备充分，知道目的之所在，二是要有好德行，助人者自助，这是千古不变的真理。三、火山旅卦有什么哲学含义？1、旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。2、旅卦位于丰卦之后，《序卦》之中这样解释道:“穷大者必失其居，故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛，一定会离开居所，所在以丰卦之后，接着谈旅。《杂卦》中说道:“丰，多故也。亲寡，旅也。”丰卦有许多故旧，旅卦则很少有亲友。这两者是正覆关系。3、《象》中这样解释旅卦:山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。这里指出:《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。4、旅卦象征旅行，启示的道理是依义顺时，属于下下卦。《象》中这样来断此卦:飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
长生管取命长荣，时日重临主性灵；更得吉时相会遇，少年落第入王庭。长生若也得相逢，生下须招祖业隆；父母妻儿无克陷，安然受罪保初终。沐浴凶神切忌之，多成多败少人知；男人值此应孤单，女命逢之定分别。沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中；读书肯定登科甲，莫比诸神例作凶。桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚；日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。咸池无禄号桃花，酒色多因损坏家；更被凶神来克破，瘠羸病死莫咨嗟。女命若还逢沐浴，破败两三家缺乏；父母离乡寿不长，头男长女须防哭。