漳州诏安算八字准的联系方式微信电话联系方式李方吉老师服务范围 芗城、龙文、云霄县、漳浦县、诏安县、长泰县、东山县、南靖县、平和县、华安县、龙海市 周易命理准的大师在什么地方 漳州诏安李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
漳州诏安李方吉老师解读相关命理知识:
八字山下火命详解，山下火命是什么意思？ 1、山下火命是哪年生人？山下火命是什么命？山下火命出自三命汇通论，是八字五行测算中，年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙申、丁酉年。即出生于丙申、丁酉年的人，就是“山下火”命。申、酉之时，太阳快要落山了，只留下霞光将万山染成一片的金色，光鲜照人且又不会有火烧火燎的痛苦，所以我们称其为山下火。大部分山下火命的人早年看似风光非凡，其实度日艰辛，因为山下火在天上时无依无靠，火很快便会熄灭。中年之后，太阳下山，其接触到土、木之后才会稳定下来，因此，山下火命的人，财运富贵都在中年之后。2、山下火命和什么命相克？从五行的角度来讲，火克金，水克火，这是属性相克之常理。而同属性也同样存在着这种问题，比如山下火命的人如果遇到同为山下火命者，那么其也会产生相克的情况。3、命带山下火命好吗？山下火命最怕什么？山下火为草间的闪耀之光，东方朔将其看成是萤火。喜见井泉、涧下两水，如果有木来助生，则主其爵位崇高显贵。不宜见大海水，但是如果命中有山，遇到海水，那么其也可以入贵格。因为寅为东方木旺火生之地，因此此火遇见大溪水之甲寅也通常都较为吉利，乙卯水有风，见之则不妙。而如果命中有此火，则见清秀之金才吉，如果命中没有木，且又多金，则便会导致金盗火气，这样反倒不吉。遇乙丑金，主贵。其他金如果是没有冲克的伤害，那么其若遇上了贵人禄马，也只能算是有财。沙中土之辰已有风，因此此火若是见了沙中土，如果命中还有山来济助，主大贵，如果没有木无山，则没有用处。其最怕遇见太阳、霹雳、灯头等火，五行见火则需有木助才为吉命。
妻星坐驿马，大多于外乡娶妻，或其妻死于外地。日坐孤神，寡宿、主妻缘不投，六亲疏远，不得助力。身弱财星多透多惧内；身旺妻星失令多离异，最忌人莫事有丧。身旺柱中比劫重重透干，有多次婚姻的征兆。日支为用神与运支、财支相冲，主其妻有病，重者克妻。柱中有伤官，羊刃旺而无制，男主克妻，女主克夫。身旺财星受比劫克而无救，防妻遭横死。年日柱犯天克地冲，夫妻有生离死别之患。日干坐食神为用又不见偏印者，主其妻肥胖，自己弱小。财星坐桃花沐浴或财星被合化成忌神，主其妻多有外遇。男命日干弱，日支为七煞其妻愚笨而险恶。男命局中，比劫合住正财，主妻有外遇。身弱月干弱七煞重，其人怕老婆。身旺月干坐正财，其妻是贤妻良母，不但能侍奉丈夫有方，而且孝顺公婆。如果劫财太旺，恰恰相反妻必外宽内忌。
“官杀混杂”等于“姻缘多”是要有条件的: 上面提到了“官杀混杂”意味着压力点很多，这一点男女都一样，而女命比男命多了一项就是情感，因为“官杀”也代表男人嘛，压力的实质就是泄耗你的精力，而一个人的精力绝对是有限的，但只要“官杀混杂”存在且旺，压力源是不变的，所以这就需要你有足够的能量驾驭“官杀”，也就是对“官杀”进行制化，比如用印星化，用食伤制，或者用比劫直接来抗，这样的话你才有足够的精力去面对工作，生活，才会有闲暇之余力去谈情说爱；而如果“官杀”过旺而没有太高效的制化手段，甚至身主都是偏弱无力的，根本经不起“官杀”的猛克，这表明你本人的精力太有限，而“官杀”旺代表学业，工作，事业已经填满了你的生活，光这些事情就会让你处理起来焦头烂额的，哪还有精力顾得上感情呢？所以就非常容易变成“母单”，此时你制化不了“官杀”你就根本得不到“官杀”。我给大家大体总结了一下“官杀”和制化“官杀”之间的力量对比，所反映的“姻缘”状态:当命局中遇到“官杀混杂”时: 一，当制化之神力量刚刚好时，这就属于“官杀”有制化而没有被制过，此时女命的事业感情多是顺利的，会遇到不错的姻缘和感情，因为她有驾驭官杀的能力； 二，当制化之神与“官杀”力量对等时，比如食神制杀，或者比劫抗杀，食神和比劫与“官杀”力量几乎一致，那么女命的事业和感情多是不顺利的，有感情经历但容易遇到“烂桃花”； 三，当命局中几乎没有制化之神，“官杀”克制太过，此时的女命就会对感情失去兴趣，甚至压根不喜欢男人，好多同性取向的都是因为官杀克制太过，她们更多喜欢异性了，因为异性是比劫，比劫可以帮我抗杀。
生日之支见偏财者1.日支见偏财，得贤妻之助，妻性钝重，但善待丈夫。2.日支偏财，又逢将星或大贵神者，必娶名门富家之女。3.日支偏财，而遭刑冲，妻妾折寿。4.命中四柱，独见日支偏财，其余干支皆不见财星，亦不逢近支冲、刑、合、克者、妻纯良敦厚，深得妻萌。5.日支偏财，逢月支伤食相生，中年大富。6.日支偏财，逢时支伤食相生，晚年大富。7.日支偏财，逢近冲、刑、为色情破财或事业破财。生时见偏财者1.生时偏财，不管是干或支为偏财，月干无比劫时上也不见比劫者，只要偏财有根有力，定获才女或美妻，且必成大富，越老越富昌。在事业上获双亲财力鼎助，能得双亲乃家宅之财。2.生时干或支，若坐下比肩劫财获干比劫者，必荡尽家产，伤妻损妾，终生困穷，晚年潦倒，再加逢比劫运，立即应验变卖产业，克妻妾，甚至有牢狱之灾。所谓:“时上偏财怕逢比劫。”
火风鼎卦初六爻爻辞详解 1、火风鼎卦爻辞初六释意:“鼎颠趾，利出否”:颠，颠倒，上下倒置。趾，这里指位于鼎的底部，用以支承鼎身的鼎足。否，秽浊。合起来看就是，把鼎身颠倒过来，使鼎足向上，这样有利于倾倒鼎内的秽物。初六位卦为震，震为足，可表鼎足，震又为震动;列卦为离，离为散失。震上有离，有鼎足震动，导致散失之象，正可表鼎内之物向外流散之象，故称出否。初六是九四的改良对象，初六之所以会出现鼎颠之象，是九四列卦兑的改良作用所致。初六列卦离又为显明，这可以说明改良之后的结果，即污秽已除，鼎内明洁“得妾以其子，无咎”:意思是，娶妾是为了从她生子，以增加子嗣，繁盛宗族，这当然没有过失。位卦震为少男，可表子嗣;列卦离为扩展，有子嗣增多之象。九四列卦为兑，兑为丈夫。这位丈夫所要改良的对象，是初六震位上的子嗣的状态，达到增多子嗣的目的，他的具体做法是娶妾生子。2、火风鼎卦爻辞初六意译:用鼎烹调食物的第一步，是先把鼎身颠倒过来，使鼎足向上，这样可以把鼎内的污秽倾倒出来，使鼎洁净卫生，然后方可使用。这样出于清洁的目的，使鼎倾覆，当然是没有过失的。不但没有过失，还是烹饪前必备的步骤。人类社会中与此相似的是，丈夫在正妻之外，另又娶妾。这虽然会形成一夫多妻的局面，导致家庭内阳少阴多(在家庭内，丈夫为男属阳，妻妾为女属阴)，好象把家庭倾覆了，其实不然，这只是为了从妾生子，以增加后代，使家族人丁日益旺盛，所以，这同样是没有过失的。3、火风鼎卦爻辞初六评议: 在对事物进行改良之初所采取的手段，往往看起来很激烈，比如，会使事物的存在形态翻转倾覆，或使其存在状态发生巨大改变，但这绝不是真正目的。其真正目的在于，通过对事物的存在状态进行改造，使其正常功能得以发挥;或者是通过改造事物的内部结构，使事物的存在更加稳固。这里给我们的启示是:在改造事物之前，应该先改造改造者自身。4、火风鼎卦爻辞初六爻意分析 此为鼎卦的第一卦。鼎器颠倒，鼎足朝上有利于倾倒出鼎器中的废物，就像是娶了侍妾回家并使侍妾生下贵子延续香火，是没有咎错的。初六爻以阴爻之身居于一卦之首，处位不正，因此有鼎器颠倒翻转之象。但是鼎器颠倒却有利于将其中坏滥之物倾倒而出，因此鼎器虽颠倒，却没有咎错。《象传》也说，鼎器颠倒，鼎足朝上也未必就背离了常理，能够将废物倾倒而出，劝诫初六爻应该顺从尊贵之人，才能够除尘布新。5、火风鼎卦爻辞初六可断结果 初六爻以阴爻之身居于阳位，是居位不正，又在一卦之首，因此有鼎器不稳而翻到之象，但是因为爻向上能够与九四阳爻相和，有九二阳爻与之相接，刚柔相济，所以虽处位不正，却能以其阴柔之质顺从阳刚之爻，反常中间亦包含正常，所以没有咎错。6、火风鼎卦爻辞初六自取之道 初六位于一卦之始，象征着在用鼎煮物时，先清洗鼎器，而颠倒鼎器使其足朝上，则更加有利于鼎内废物的排出;娶了妾侍却因此又生了一个儿子能够传宗接代，那娶妾这件事也并非不好的事情。这表明了事物的外在现象虽然有悖常规，然而看待事情却不能只看其不好的一面。有的时候，好的一面也包含在坏的一面之中。君子于卑微之处发起而功业有成，物品虽生于微弱，却能够成为不可或缺的事物，皆为初六之象，看似有错，实为无咎。
日主过弱, 宜学习农工百艺, 养其一技之长，木为正官, 人格廉直而仁慈, 同时也懂得控制自己, 而和社会, 团体取得协调, 适合作行政, 司法, 总务等管理工作，火为正官, 个性很强, 因此, 常会路见不平拔刀相助, 有威严, 适合担任竞争性少的文化, 艺术, 教育工作