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资阳乐至李方吉先生解读相关命理知识:
食神格的喜忌 食神乃日干之上分出来的，阴阳同类能显自身的秀气，因此。是以食神为子承父道的“孝子贤孙”。因为食神可以禁七杀，所以主寿；又因为食神可以生钱财，所以主财富；而且食神若是生旺，那是比财宫还要更胜一筹的，所以食神是非常吉利的神。食神是喜生旺的，但是也不能太过。食神喜身旺生而相助，也喜生财神流通而护卫；最忌讳偏印当头，也忌讳印相逢，因为食神禁杀，所以无所畏惧。不过，食神也不喜同正官面对面，不然很可能会出现争斗，要半透半掩或者是岁时分开当作三奇贵格来推。因为食神乃是福禄之星，所以要是命主的日主和食神都非常旺，那么这人必定是命享福禄还非常的高寿；要是命主的日主和食神都衰弱，那么必然就是穷困之人。身弱而食旺那就是富命；身旺而食衰且无所倚靠，那就是穷命。命局身强以食神洩秀为用时，最忌偏印来克制食神，遇到这种情况，称为“枭印夺食”。主为人有始无终，容貌欹邪，身材矮小，心性局促，多欲无成，生平易受长辈之掣肘，难於自由发展，同时会有突发之暴烈脾气。如生时干倒食年干者（即年干食神，时干偏印），日呑，主克子，日时俱倒食者，主头带破壶克母，死后无子送终，若呑之又呑（如甲日人见壬，月或时又逢庚字），主贪死沟壑，有干合来解则可减轻。如前面所述日主与食神俱旺，又有财星透出天干者为食神之最佳格局，纵使见到印星，只要不併邻或同柱战克则无妨，这种人大都心宽体胖，个性温和，做事易成、谋财容易，子息满堂，安享高寿，此种情形，食神见於年、月柱者，必有丰厚之祖荫，见於日时者，当得贤能妻儿。食神格身强以食神为用时，最喜偏财透干护食（食神畏偏印运来克食神，有偏财透干则不畏偏印）。如此，身强有食神洩秀转生偏财的话，则其人必头脑灵活，富生意手腕，生平求财容易，是即富且寿之人。如果命局内无财，则行财运亦能发财，唯不如命局有财星来得厚福与平稳。（原局若有财星，则不惧偏印运之故）若命局身强而食神弱，命上无财，再逢偏印运制食神及生日干时，则立见灾祸或衣食不週，唯喜行财运以制偏印。若行运不遇财运，则五行闭塞不流通，仍难发福。命局以食神为用，突遇偏印运，有如晴天霹靂，突遭大难，或事业失败，或大破财而由富变穷。但原局天干若有偏财，则可以将其灾害程度大大降低。或者四柱中有某字能将岁运偏印之干支合住并改变其五行性质者，亦可减轻其受害程度。以上就是命局入食神格的日主喜忌解说。
辛日亥月生(用神壬、丙)亥为辛金病地，旺水泄病金之气，须原命有此劫生扶，(庚)支临生旺，(酉丑)方能用之。原命水暖金温，宜行此劫之乡。喜用丙戊，见戊土出干为提防，以制当权之壬水，更见丙火调候以助戊土，富贵兼全。丙戊藏于寅己，亦不失为社会著名人物。贴身透丙火而无戊土，支成水局，更见壬辰，斯为真化水格，大富大贵。辛金忌讳丁火，(偏官)但在十月，也可用丁火。因为亥月的绝地之火，不能熔金。如见戊己制住壬水滋扶辛金，则弱金转为旺金。亥宫中甲木长生，能得水土滋培，可谓财星有气。用丁火之财滋润弱煞，是贵多就武的格局。见壬癸出千，可困住丙丁，便不能用。用丙火财旺生官，则主责多就文。见壬癸出千，可困住丙丁，便不能用。偏弱的八字先有丙火再有戊土己生辛金最好。偏旺形成金水两旺这里指的不是太旺，而是偏旺，有木火最好。丙丁火双透，丁壬合杀留官，丙火官星合辛金日主，主大贵。辛被旺泄，故亦要身强，得庚辛比助，支通由酉为上。身弱可用印生，但要有丙；官印相生，富贵有准。水旺，壬癸透出，则先取戊止，次取丙火。身强，得丙壬两透，功名稳取。透丙，见壬，水局，真化水格，大富大贵之命；最忌戊土破格，原局岁运皆然。
“阴差阳错”是一个神煞，也是指具体的日柱，所以称之为“阴差阳错日”。何为阴差阳错日？ 共有十二日，分别是:丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。查法:日柱见者为是。 日干为阳的称为阳错、日干为阴的称为阴差，统称阴差阳错日。古人为何定此十二日为阴差阳错日，又为何专指不利婚姻？这里涉及隐藏的夫妻宫与夫妻星的十二长生的关系。 例如:辛卯（阴差）男命，辛金以甲木为正妻，甲木至卯为帝旺为羊刃，有女壮、男弱、女欺男之象；女命，辛金以丙火为正官丈夫，丙长生在寅，沐浴在卯，风流成性。和睦则性生活极度频繁，不和睦则夫在外寻欢，妻在家冷落、受凄苦。 余外大体表现为夫妻星的十二长生见日支，无论旺衰总有些极端和不和谐的信息。而从单柱论命法，此十二日都是干支相克、日坐比劫，或者夫妻星死绝之地，确实隐藏不利婚姻信号。
正官与偏官都可以代表工作事业，而正官多主官运，偏官多主事业。如果正官为用而比较旺相，或正官为忌弱而受制的，表示具备领导才能，可以向官场发展，如果再配以天乙贵人，那便有上级赏识提拔，平步青云；如果偏官（七杀）为用较旺，或七杀为忌弱而受制的，表示具备管理才能，可以向商场发展，如果再配有天乙贵人，那就会有政府领导做事业的靠山。两者如果再带有羊刃、将星，均主个性、魄力与才能很强，可以独挡一面，称雄一方。
山风蛊卦六四爻辞详解 1、山风蛊卦爻辞六四释意:“裕父之蛊”:裕，本义指富饶，这里有宽容的意思。这句话的意思是，父亲因受蛊附惑乱而把事务搞坏了，作为儿子，身处其间，应该隐忍宽容，而不要有所作为。六四位卦为坎，坎为收敛;列卦为震，震为行动。以震居坎，有收敛自身的行动之象。这是因为，列卦震在八经卦中，虽然属于阳卦，但却是阳气最弱的，不足以有所作为。另一方面，六四面对的是初六，初六以离居震，震位尚有生气，离卦阳气灿然明耀，这表明事务虽然有所毁坏，但尚未带来太大的损失，仍属健康发展阶段，因此，眼下尚不需要加以整治。在这种情况下，为了承顺父亲，儿子应该注意收敛，不要采取行动。“往见吝”:往，前往，这里引伸为行动起来，去治理父蛊。吝，感到为难，羞辱，过失。这句话的意思是，如果强行前去治理，发而会带来问题，自致羞辱。位卦坎可表心;列卦震为动。坎中有震，有心动不安，一心想有所行动，前往治理之象。但是坎又为坎坷，为局促;震为震动。震在坎上，有行动坎坷难进之象。自身的行动尚且艰难，自然就谈不上有所作为了，故说往见吝。2、山风蛊卦爻辞六四意译:虽然父亲因为受蛊附而惑乱，导致事业正受到一定程度的毁坏，但目前尚处于生机勃勃的发展壮大时期，毁坏的迹象一时还没有显现出来;再加上儿子本身的力量又很弱小，于治理蛊乱之事，心有余而力不足，在这种情况下，儿子的最佳选择，莫过于隐忍不发，宽容以待，不采取任何行动。如果按捺不住内心的躁动，强行前往治理，反而会带来新的问题，使自己蒙受羞辱。3、山风蛊卦爻辞六四评议:要想治理蛊乱，首先，要审视自身力量的大小。自身力量强大，方足以成事，同时又能确保自身的安全。在自身力量弱小、而蛊乱一方的势力又很强大的情况下，如果贸然行事，不但不能取得成功，反而会遗祸自身。其次，要视蛊乱导致的毁坏程度。如果毁坏程度并没影响到事业的发展壮大，那就不妨暂时采取隐忍宽容的态度，密切注视它的发展动向，在寻求到最佳时机时，再相机而动。4、山风蛊卦爻辞六四爻意分析六四爻是蛊卦中的阴爻，居于阴位。九三爻阳刚之气过猛，而六四爻与之相反，以其重柔之气居中位，志向纯静，行事却难免优柔寡断，缺少决策之力，尤其是见到自己的尊长犯了错误时，往往无法直面指正，而是持着宽容拖延的态度。所以爻辞上写道:“裕父之蛊。”此言意为对父亲所犯的错误宽缓不争，一任事态发展下去，势必造成令自己悔恨的结果，所以爻辞上又写道:“往见吝。”5、山风蛊卦爻辞六四可断结果六四爻至阴至柔，行事畏首畏尾，既无劝谏的魄力，又无拨乱反正的能力，以至于进退受阻，行止不畅，六四以阴爻居于阴位，按着《本义》上所说，便是无可作为之相，所以其宁可委曲求全也不愿与上级的意愿相违背，皆是出自于懦弱的本性。他即便是眼见蛊患日益加深，也会默然处之，这样长此以往，当六四见到千里之堤最终毁于自己发现的小小蚁穴，当然会为自己当日的不作为而心生懊悔与遗憾。6、山风蛊卦爻辞六四自取之六四爻应当将自身的缺点转化成优势，凭借自身的阴柔，行以柔克刚之法，六四爻之优势在于柔正，可进可退，寻机而动，不必急功近利，但是要持之以恒，在父亲身边劝解疏导，将事态向着良性的方向扭转，不可因为心灰手软导致半途而废。诚然，六四爻所奉行的乃是中庸之道，然而“中”者，是天下之正道，而“庸”者，是天下之定理，所以六四不要只看着“庸”之定理，更应当看到“中”之正道。
帮身力强:禄离羊刃日干的帝旺之地永远只相隔一位，是气快到顶点但又未到顶点的时候，所以气势也很盛，可以起到非常大的帮身作用，如果一个命主无气，一禄即可使全局担得动财官，而充分让下了其它干支位置放置财官，提高了全局带财官的几率；因此带禄者整格很有机会得到很好的格局。如果靠一禄帮身而受冲破呢？那自然是整个格局一下子被打破了，往往也是应凶的时候。这也就是常言道的“”。（同时禄也怕空亡，空破）。