滨州惠民算八字第一人是谁微信电话联系方式李方吉先生服务范围 滨城、惠民县、阳信县、无棣县、沾化县、博兴县、邹平县 周易命理先生最灵验都在哪里 滨州惠民李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
滨州惠民李方吉先生解读相关命理知识:
神煞太极贵人甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元，命宫之说太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
合化成功后，被合化的干支，其原本的特性和力量都会销声匿迹并转而完全依从于化神。被合化的干支不伯其原本的五行特性退隐，而且自身的力量也被化神控制，自身完全失去了原本的生克作用。因此，被合化后的干支，不再具有对其他干支有生克作用。合化与克不同，克是以强制的措施夫削弱对手的力量，在克的同时目身也会有所损耗，就好比是“费力吃苦的差事”， 而合化则是以诱惑或者感化的手段将对方的力量化于无形或者为我所用，是一种“轻松愉快的收获。前者的关系是对抗的，后者的关系是融洽的。以克取胜事倍功半，以合化取胜则事半功倍。当忌神被喜用神合化时，命主就会逢凶化吉，遇难呈祥，化敌为友、左右逢源；当喜用神被忌神合化时，则会由吉转凶，朋友反目，四面楚歌，急转直下，令人来不及规避。
孤鸾煞又叫呻吟煞，专论女命，以日柱见之方是，若日柱见，余柱又见与日支相同之支，更为不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最为曲折。孤鸾煞的影响 孤鸾煞主感情不佳，官星受伤，或日支逢冲，丈夫情况更差。阳见阳战，阴见阴伤，故戊申、甲寅日夫运不佳更甚。若戊申日重见申字，甲寅日重见寅字，夫有伤病死之兆。 其余乙巳日重见巳，辛亥日重见亥，丙午、戊午日重见午，壬子日重见子，亦主孤克。古歌曰:“木火逢蛇火不祥（乙巳、丁巳），金猪何必强猖狂（辛亥），土猴木虎夫何在（戊申、甲寅），时对孤鸾舞一场。” 《渊海子平》书中亦有古诗:“木虎孀无婿（甲寅），金猪岂有郎（辛亥），赤黄马独卧（丙午、戊午），黑鼠守空房（壬子）。” 由上得知，乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子，此八日并无壬寅，但引“夫宫为食伤克夫”之理，壬寅亦可视为孤鸾日。孤鸾煞的命理逻辑 严格来说，孤鸾煞属于婚姻宫所处的状态，是人们的经验总结，因日主自坐夫星绝地，不受夫气，故无夫。“木虎孀无婿”—指的是甲寅日，寅乃庚金绝地、辛金胎位，对女命而言乃是夫星无力之地，故而难享夫福或是夫荫。 金猪岂有郎”—指的是辛亥日，亥乃丙火绝地、丁火胎位，同样也是夫星无力，因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。其他如赤黄马独卧、黑鼠守空房亦如此分辨。 夫星之绝地，若非己身之阳刃，亦是食伤之旺处，日主自坐食伤，舌尖嘴利，骂夫且不留情面；自坐阳刃，刚烈气盛，自傲而不听夫言。乙巳、丁巳、辛亥、戊申，此四日为日主自坐食伤；甲寅、丙午、戊午、壬子，此四日为日主自坐阳刃。 甲寅日，甲的禄（官星禄地）是酉，寅酉为绝神，此为夫绝于我之意，要么早逝，要么背弃。辛亥日，官禄在午，而非巳，因为丙火是官星，禄在巳的啊，乃是因为巳为阴支，辛也为阴支，阴阴不配。这里午就是阳支，阴阳相配。 丙午日，丙禄在亥（为什么非子，与前同理），亥午相绝。戊申日，官禄在卯，卯申相绝。壬子日，官禄在巳（为什么非午，与前同理），子巳相绝。 还有乙卯日，官禄在申，申卯绝，为什么这个不是孤鸾煞？是因为卯月天德在申；德神和绝神是相对立的，（做人有德，做事做绝），此为德神解救。
四库俱全大富之人 假如命中有财无库(何谓财库请单击查询)，那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装不了;若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不龋财入库遇官贵，财德丰拢八字中四库俱全，是大富之人。
山地剥卦初六爻辞如何解读？初六。剥床以足，蔑贞，凶。《象》曰:“剥床以足，以灭下也。”初六。剥蚀床脚，除去正固，有凶祸。《象传》说:剥蚀床脚，是要消灭底部。“蔑”是除去，“蔑贞”就是除去正固，有凶祸，这时不能可有所行动。剥卦是阴爻驱逐阳爻，以邪胜正，是为蔑贞；从底部开始受到剥蚀，所以是凶，六二也是凶，到六四仍是凶，一个卦六爻有三个凶，可见此卦并不好。2、山地剥卦六二爻辞如何解读？六二。剥床以辨，蔑贞，凶。《象》曰:“剥床以辨，未有与也。”六二。剥蚀床腿，除去正固，有凶祸。《象传》说:剥蚀床腿，是因为没有相应的支持。六二剥蚀床腿，“辨”是分开上下，下面是床脚，上面是床的本身，中间就是床腿，代表床支撑的部分。六二与六五不应，又距离主爻上九很远，所以没有依靠。剥卦一阳五阴，主爻自然是唯一的阳爻上九，距离上九越远，越没有办法得到支持，但六三例个，因为和上九相应。3、山地剥卦六三爻辞如何解读？六三。剥之，无咎。《象》曰:“剥之无咎，失上下也。”六三。剥蚀它，没有灾难。《象传》说:剥蚀它而没有灾难，是因为离开了上下的小人。初六、六二和六四都是凶，六三无咎，因为它与上九正应。六三位在五个阴爻中间，失去上下，离开它们和上九正应，可以避免剥卦带来的凶险。事实上六三阴爻在刚位，本身位置也不是很理想，但是在剥卦里面越低调越好，所以反而无咎。而六二、六四都是正位，代表正好应了剥卦，反而不佳。4、山地剥卦六四爻辞如何解读？六四。剥床以肤，凶。《象》曰:“剥床以肤，切近灾也。”六四。剥蚀床席，有凶祸。《象传》说:剥蚀床席，迫近灾难了。六四在上卦艮中，如噬嗑卦所云“艮有肤意”。就床来说，“肤”是指床席，人坐卧在床的时候，直接触及床席，所以说“切近灾也”。5、山地剥卦六五爻辞如何解读？六五。贯鱼。以宫人宠，无不利。《象》曰:“以宫人宠，终无尤也。”六五。连成一串鱼。以宫人身份获得宠爱，没有不利。《象传》说:以宫人身份获得宠爱，终究没有人会责怪。鱼在水中，水中是寒的，所以鱼代表阴爻，这是《易经》常用的比喻。相反，羊代表阳爻，这是取其发音。六五的底下，确似一串鱼，代表宫中的服务人员，称为“宫人”。六五是国君的位置，往下看，准备伺候皇帝的宫人排列整齐，如同贯鱼，亦即天下都是听话的人，都处在服从的状态，所以没有什么不利的事情。剥卦至此，小人大胜，若小人安其位与守其分，如宫人鱼贯受宠，则可化险为夷。六五前面是上九，艮为止，也合乎“顺而止”的原则。《易经》常常会提到，一个人只要了解自己的角色，能够安分知足，就不会有差错，六五便把这个像表现出来。6、山地剥卦上九爻辞如何解读？上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰:“君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。”上九。硕大的果子没有人吃。君子将获得车马，小人将剥除屋宇。《象传》说:君子将获得车马，是因为受到百姓拥戴。小人将剥除屋宇，是因为终究是行不通的。“硕果”二字，一方面是说唯一的阳爻有如硕果仅存，另一方面指上九是刚爻，又在艮卦中，艮为果蓏，就是结实累累的样子。下卦坤是大舆，上九底下五个阴爻，所以君子获得大的车子，受到成拥戴。《象传》说“民所载也”，“载”就是拥戴。“小人剥庐”，就全卦来看，上九有如屋宇之顶，即将被阴爻掀掉。同样一个爻，两个相反的意思，所以占到这个爻，吉凶是以君子小人来判断的。要看所问的是大人的事，还是小人（百姓、小孩）的事，前者为吉，而后者凶
甲乙日生辰月爲杂气印，喜见官星及印露，不露要冲，既露怕冲。忌见财多伤印。运喜忌同。丙丁日爲杂气官，喜官透，不透要冲。见财身强发福。忌官伏无冲及煞伤。运身强喜财、官，弱喜旺。忌煞伤同。戊己日爲杂气财，喜财露旺，不露要冲。忌财伏无冲，坐刃比肩。不坐亥子辰日，难爲财。运身旺喜财。弱喜旺。忌劫同。庚辛日爲余气财，贵。清明后七日半有乙木余气，方可发。如月初生，无比刃夺财皆可发。过时则辰中有利有害，平平。如日时带诸贵格，亦发。运不足气财，身旺喜财地，忌身弱劫地财衰。壬癸日爲自库，只是身强少疾，月令无贵可取。颇宜时上偏官及日时诸不见之形，贵，仍然发福。勿拘月令。运如时偏官者，喜行合制，忌行正官，伤官。甲乙日得巳月爲财，贵。不生于巳午日，难爲财。亦名长生财，贵，戊土露则财星愈光，丙火露则伤神益壮。喜身旺财露，忌坐丑露比。运身旺喜财，身弱喜旺。