宿迁宿城算八字准的大师微信号微信电话联系方式李方吉先生服务范围 宿城、宿豫、沭阳县、泗阳县、泗洪县 周易命理高人一览表 宿迁宿城李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
宿迁宿城李方吉先生解读相关命理知识:
丁未日哪个时辰出生最好？丁未日最忌讳哪个时辰？ 1、丁未日庚子时生，生于辰戌丑未月，偏官得制；生于午月，日干健旺，贵显。生于其他月份，如果偏官得制，吉利。生于戊子月，文章秀丽。忌讳的是，生于戊申月，夭折；生于丙戌月，受刑罚；生于辛丑月，应以凶命论。2、丁未日辛丑时生，时日相冲，对妻子、儿女不利。生于酉月，且通水气，以吉命论，岁运也一样。3、丁未日壬寅时生，生于春季，有印绶助身，吉利。生于夏季，且行木火运，发福。生于秋季，富足。生于冬季，贵显。年月支是酉戌，官至三品。是亥卯寅戌，文章典雅华贵，卯年卯月，且行金水运，官至金紫。4、丁未日癸卯时生，偏官生印，生于春季，以吉命论，生于夏季，衣禄平常。生于秋季，富足。生于冬季，贫寒。5、丁未日甲辰时生，生于丑月或亥卯未月，印绶、官星具全，贵显。生于夏季，衣禄一般。年月支是辰戌，贵显。年月支是酉午，且行金水运，大贵。6、丁未日乙巳时生，如果构成倒冲格，且没有冲破，贵显。年月支是巳亥，官至三四品。年月支是酉丑，和巳合为财局，命主富足。7、丁未日丙午时生，应败散祖业而后能兴旺。年月干忌讳有壬癸。生于甲申月，月柱中财星、官星、印绶具备；生于辰月，有官库；生于亥月，有官星、印绶，都是大贵之命。8、丁未日丁未时生，以八专禄旺论，早年不利父母妻子，衣禄一般，如果出家为僧道，吉利。如果柱中金水木较多，且行金水运，生活殷实稳定，是大贵之命。9、丁未日戊申时生，生于巳午位戌月，如果自身健旺，命主贵显。如果年月支是亥卯，和未相合；是辰子，和申相合，皆以贵人命论。10、丁未日己酉时生，柱中能通火气，贵显。遇到卯乙癸等字，不能以贵人命论。11、丁未日庚戌时生，日时相刑。年月支是亥卯，和未合木生印绶；是申子辰则合水生官星，皆主文章，生于午月，午是丁的禄地，如果有子相冲，那就以凶命论。如果年月以土生财，主富足；以财生官，富贵双全。12、丁未日辛亥时生，年月支是亥卯未寅辰午，柱中透出正印、正官的，智慧伶俐，命主贵显；如果行西方运，其位至尊。生于巳月或丑月，官至御史。
【长生】——属早晨3——5点的太阳位置，如日之初生，充满希望和发展潜力。万物发生向荣，如人始生成长。就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基。长生的特点是性格温和，尊重他人，举止安详，有时效为缓慢，命坐长生之人的脾气性格很柔和，属于慢性子那一类人，所以人际关系比效好，也容易为官，平步青云，最适合从事大单位，公家单位，不得罪人，遇到真正大问题时，有下级帮忙解决或上级决断，官运亨通。长生在年柱:其人生长于踏实的家庭。长生在月柱:亲情浓厚。长生在日柱:此乃幸福、好运之命。长生在时柱:子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。
火日主＋八字金多金旺 金为火的财星，八字多金的丙丁火人通常对于世俗钱财比较看重，有些虚荣，想要的很多愿意去追求，也确实会有很多财源和机会，但容易因此而感到消耗疲累，或者总觉得差点火候、把握不住。 其中女命很舍得为另一半付出，感情上头了会毫不吝啬地给予对方包括金钱在内的爱意，通常比较旺夫；男命往往心思偏细腻、异性缘不错，当然自己本身也爱美女。 八字金很旺的丙日主（主要是男命），如果天干刚好透出辛，那么其人对于美色、物欲享受的抵抗力就比较弱，钱关、美人关难过，这方面的自控力需有意识提高。 ps:金如果太旺，会弱化丙火人本身自带的无私豪爽的性格，往往更现实、精于计算。 至于丁日主，倘若八字中见庚与甲同在（同透天干最好），构成“甲庚丁”组合，则命局整体层次会立刻上一个台阶，上述财过旺带来的fumian影响也会减小。
《滴天髓》曰:“月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜”。原注曰:“令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事 ；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣”。铁樵先师解释说:“月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。
此卦下《坎》上《离》，《坎》为水，《离》为火，火上水下，水火不相交，即水火不相为用，为天地昏而未旦，宇宙混而未开之会也。《既济》《未济》，《彖》皆言“亨”，《既济》之亨，已然之亨；《未济》之亨，未然之亨。未然之亨，而终可得亨者，以其柔之得中也。小狐不能涉川，不自量力，贸然前进，虽几乎济，而终至不济，未能出险之中也。三四当卦之冲，《坎》尽于三，故未出中；未出中，则飘泊中流，欲进不能，欲退不得，是足未登，而尾已濡矣，“不续终”者，谓续《既济》之终也。《既济》之终，乃《未济》之始，《既济》之首，乃《未济》之尾。《既济》之终而濡首，则《既济》几不保其终，所望《未济》续之耳。乃《未济》而濡尾，则不能续《既济》之首，即不能续《既济》之终矣。《既济》《未济》，首尾相接，终而复始，不续其终，譬如寒暑不错行，日月不代明，而天地亦几于息矣，况于人事乎？故“无攸利”。处《未济》者，所当原始要终，力求其济，勿效“小狐汔济”而濡尾也。在一时之《未济》者，无他，以其位之不当也，然位虽不当，要自有可济之理。《既济》之为《既济》，无非以刚柔之相应，《未济》亦同此刚柔，由未而既，在此一济，即在此一续，则《未济》之终，亦即为《既济》之终，而乾元亦由是而始焉。
秋季之水水生秋令，正水娟秀之时也，晴则明澈无瑕，雨则潦水混浊。七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金爲母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸爲祥，木若联行，亦行贵显。八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，难免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，不免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难爲福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利东南，西北得宜。