宜宾算八字准比较有名师父李方吉先生服务范围 翠屏、宜宾县、南溪县、江安县、长宁县、高县、珙县、筠连县、兴文县、屏山县看命理一条街在哪里呀
宜宾李方吉先生解读相关算八字知识:
命局中正财旺的女性。温柔贤惠，做事态度总是认真负责，懂得坚持，在她们眼中，女人的幸福就是来自美满的婚姻，家庭的和谐，所以她们的理想伴侣应是一个顾家、体贴，最好是在事业上有成就，能给她们安全感的人。日坐财星，老公喜欢为你花钱，并且因为婚姻而获得好的财运 日支为财星，即婚姻宫为财星，也就是出生的天干五行克地支的五行，如甲辰、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳日等出生的女性，老公舍得为老婆花钱，在经济上从来不给自己计较，只要自己喜欢什么，老公立刻马上同意去买。同时意味着有可能会嫁入豪门，这样的八字属于旺夫的八字，因婚姻给自己带来财运，结婚后，财运源源不断。
山泽损卦六五爻爻辞详解 1、山泽损卦爻辞六五释意:“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”:解释见益卦六二。在损的时代，能损去前进道路上的障碍，相当于得到丰厚的财富，当然是大吉的。损卦当说损，益从损来。六五位卦为兑，本是大有作为之位;列卦为艮，艮为障碍滞塞。艮在兑上，可表大有作为的障碍被损去了。从实质上说，这种损已经不再是损，而是得到了极大的益处，故说或益之十朋之龟。能给六五带来这种益处的，是与之相应的九二位上的列卦兑。九二位上的列卦兑与本爻列卦艮为反卦，兑正可以除去艮，即除去六五位上的障碍，故说弗克违。障碍消除，当然是大吉大利之事。2、山泽损卦爻辞六五意译在通往目标的道路上，本来具有难以逾越的障碍，这种障碍极大地妨碍了前进。现在，这种障碍被损去了，这就使得前进的道路变得畅通无阻、一片光明。因此，与其说是受损，倒不如说是实实在在地得到了比十朋之龟还要大的益处，这当然是大吉大利的。在前进道路上的障碍去除之后，就可以大有作为了，而在大有作为之时，切忌违背正道，这是能够大吉大利的先决条件。3、山泽损卦爻辞六五评议:《道德经》说:“物或损之而益，或益之而损”，意思是，有的时候，事物会因为受损反而得益;而有的时候，事物会因为受益反而受损。由此可见，损和益不是绝对不变的，而是可以转化的。有谁不喜欢损去眼睛里的云翳呢?又有谁不喜欢损去前进道路上的绊脚石呢?损去了云翳，就能看见光明;损去了绊脚石，就能畅达亨通。4、山泽损卦爻辞六五爻意分析 六五爻身为阴爻，居于尊位，乃是损卦中阴柔的君主，与九二阳爻正向应和，以柔覆刚，以阴济阳，象征柔顺谦恭的君主有自损之德。爻辞中写道:“或益之十朋之龟，弗克违:元吉。”“朋”为古代钱币的计量单位，十贝为一朋。这句话的意思为，有人赠送给六五爻价值十个朋的龟，且其诚意令人无法拒绝，这件事十分的吉祥。5、山泽损卦爻辞六五可断结果 六五爻虽然身为君主，但是柔中而不正，才德低微，不得不依靠臣民们的颐养来弥补自身的不足，但六五爻谦逊恭顺，以身作则，为万民表率，以虚亏之身不忘自损施益，足见其对贤者志士的恭敬与重视，因而得到臣民献上的昂贵的龟贝，此乃臣民顺服之象。对于六五爻这样虚弱的君主来说，得到臣民的认可与拥护非常重要，所以爻辞中道“大吉”。6、山泽损卦爻辞六五自取之道 六五爻身为君主，处在损卦受益之地，阴柔恭顺，善承善受。六五居中守正，又有阳刚庇护增补，受益匪浅。爻辞中的龟宝象征权柄，六五爻虽然身在君位，其才能终究不如阳刚之爻，其天下能长治久安，不但得利于有九二爻正应，还因有强臣上九爻的协助。九二爻以下补上乃是常情而上九爻对六五的增补则实属不易，更显出了上九的忠诚之心，完全是主动自发的。六五爻与臣子两相契合，相知相得，对国家安宁大有裨益，所以不只吉祥，还是完满的吉祥。
古代的算书中常说:“财旺身弱，富屋贫人”，意思是日主身弱，而财太多的话，会承担不起，从而赚钱辛苦。 不少八字财旺身弱的人看了这句话后，都很担心自己的财运会不好。其实并非财旺身弱的命局，都财运不好，难以成就的。关键要看八字五行能量是否合理，用神是否有力，是否能遇身旺之运。 我们可以这样理解财旺身弱，就像是一个小孩要挑起百斤东西，也如一个人没什么能力却要做一件高难度的事情一样，最终由于自身条件不足而导造失败。 命局中的财星又主欲望，财旺身弱的人赚钱的欲望非常强烈，野心特别大，求财心切，浮躁多思，内心总幻想很快发财，但理想和现实总有差距，想法得不到实现，诸如机遇不相逢或求谋多阻碍，面对钱财，大多是看得到，却吃不着。大多财旺身弱的人，担任了金融机构或会计出纳，是比较有利的。 另外财旺身弱成就富贵的，此类八字财旺而日主有充足的根气或生源，诸如日主坐下临官帝旺，加上走身旺帮扶之运，则自然发富。 还有财旺而日主根气全无或被合化成异党者，可入从财格，走异党之地，也能富贵，不过这是比较特殊的命格，应当别论。
建禄格用神行运口诀 身财两旺建禄格，官杀为用不会错。财官之地方为美，升官发财财运多。印比之运不为好，食伤之运有风波。身旺官旺建禄格，财为用神不用说。运喜食伤财地好，人财两旺又平和。大运最忌印劫地，印劫之地破财多。日主旺财建禄格，首取财官最为和。若无财官食伤用，四柱中和为原则。财官用神为上命，食伤用神下命说。日主衰弱建禄格，首取印星最为和。无印取比来为用，四柱中和为原则。印比俱无别无取，定为下命不用说。
判定喜忌分命局与行运两种，命局配相喜忌并一定会是行运喜忌，这很重要。就如食神太重而带印，以抑其太过，此以印为相，食本忌印，然太重可用印裁损，而印变忌为喜了，这种情形会加权，所以成格了。但行运仍需喜财去印，仍本着用不可伤的原则去判断行运喜忌。善者不生护而制化就是相伤，恶者不制化而生护也是伤用。相神一般为喜，故相神为喜者行运不宜伤，伤之则破格了。如财格逢劫，用伤成格，伤官为恶，但为相为喜，行运制去伤官，则财无救而格败了。身旺反扶，身衰反抑，就是伤身，不过只要成格而相用无伤，即便伤身也是无妨，这就如一个成功人士，却觉得自己太累太操心，生理和心理都扭曲了一样。伤用就是人生理想会出现难以实现的问题，困难重重，甚至迷惑而找不到方向。至于伤相就好比绝望了，终结了，这就会更严重，事业失败了，人生失败了，甚至生命失败了。配相要分清，有喜，有忌，有似忌而喜，有似喜而忌。这对于六亲结构，经济结构，人事结构，人生结构等等，即自相似结构中，可以相应看到可以支持与保护对象在哪里，该制伏与分化的对象又在哪，应该采取什么样的措施来消除潜在的危机，扩大自身的利益。这就是结构分析。然而人生在命，也在运，命好与坏，是天赋所在，是人之初生时的状况，是由此时的环境决定的。当然这不是指风水，风水与命的好坏是一毛钱的关系也没有的。指当时的社会环境与家庭背景，但这种环境会不断变迁的，年的变迁即流年，月的变迁即大运，大运与身最是贴近，为生存环境中最贴近自身的生活圈，流年是大环境，离生活也就远了不少了，但也是有影响的，只是不及大运更大了。不仅要看命，也要看运，看接下来的环境变化是利还是弊。