南京溧水算八字准的大师在什么地方微信电话联系方式李方吉大师服务范围 玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关、浦口、栖霞、雨花台、江宁、六合、溧水县、高淳县 周易命理解事哪家准 南京溧水李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
南京溧水李方吉大师解读相关命理知识:
庚子日柱好不好？八字庚子日柱出生的男女性格及命运详解 1.庚子日主人的性格怎么样？不管男女，都具有自尊心极强，很任性，在群体和家庭中都希望大家能贯彻自己的意志。富于行动力，有力行心。因为头脑灵活，发财的点子多，所以一般说来，他们都很有钱。2.庚子日主人的人缘好坏？和属牛、属猪的人，能合作求财。大家在一起，在如何求财的方法、点子方面，真能起到“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的作用。和属猴、属龙的的人，也能够在一起合作求财。3.庚子日主人的男女姻缘好不好？庚子日出生的人，不管男女，姻缘都难言美好。在夫妻关系中，庚金日主对另一半的付出，实质上都会超过另一半对自己的付出。庚子日出生的男人，所遇到的女性不算优秀，婚后，夫妻双方必有一方是口德不佳之人。庚子日出生的女人，对异性要求过高，会有克夫和子嗣艰难的情况。4.庚子日主人的男命怎么样？庚子日出生的男人，所遇到的女人，不是身体不好，就是事业欠佳。庚子日出生的男人，其内心世界渴望的异性，是年轻、漂亮、有文学艺术细胞，能歌善舞，富有生活情趣之人。但是婚后，夫妻双方必有一方是口德不佳之人。有为长上劳苦、甚至受牵连之兆。因此一生命运也就多有沉浮。5.庚子日主人的女命怎么样？庚子日出生的女人，对异性的要求，往往会近于苛刻挑剔的程度。所以有尅夫和子嗣艰难的征兆。家庭运衰，而且一生中有被人诬蔑的迹象。他（她、所打交道的人，往往都是经济意识十分浓厚的人。我们平时说，你要想当官，就应该多交当官的朋友，你要想发财，就应多交发财或发财意识很强烈的朋友。现在，通过五行命理的分析，我们明白，并不是任何人都能交到当官或发财的朋友，其间，有一个五行气味是否相投的奥秘。6.庚子日主人的身体健康怎么样?在逢马的大运、流年，容易发生没有预兆的事故。按中医理论，是少阴热气被引动，容易出现抵抗力降低，畏寒、小便白浊，手足厥冷，血压或高或低，甚至发生癌症。
丁日寅月生(用神甲、庚)有庚制甲，运至西方，必然大贵，但多在晚年。一甲，多见乙，则无泄无克，旺气及身而止，必离乡之客，焉问妻儿。甲乙并见，生庚子时，则庚能劈甲引丁，又能生水克火，只是财官不显，又主妻早子早，且可采芹（指入学或指考中秀才成了县学生员），虽不能大贵，亦有相当成就。身强，见庚壬并透为财官格，虽可富贵，但配合非佳，非上格也。身强，水更强，煞强于身，用己土食神制煞最妙，功名异路。壬透，寅时，无庚破格，丁任化木得时，富贵非轻。身弱，专取月令甲木。庚甲两透，劈甲引丁。丁日寅月，以庚、壬为用神，不忌冲克合制，尤喜生于寅时。一甲透露出，多见乙木，也能息丁火活力，必为离乡之客，无妻无子之命。一壬透露出，丁壬合化木，弱极复生，无庚，必主大贵；但庚金透露出，寅月庚壬皆为休囚，只能小富有；但若合而不化，化气格不成，又无财官可用，必致贫贱。庚壬癸俱透，己土出干，去杀留官，格式取清，为财生官格，亦可异途显达。无癸透庚壬，财官双清，丁火旺盛，以正官壬水为用，丁火合壬官为贵，若戊己土透露出制壬，则为破格。癸己透，或甲乙木泄杀生身，一定富有双全；但若己土临庚，与癸相隔，反成食伤生财，财生杀，食神己土不能制杀，以破格看。甲庚癸配置得宜，方言富贵。身印两强，首用土，次用金，忌水。木火两气成象，则不可用金。身弱，官杀众，用印，兼用比劫。身弱，食伤重，以木疏土生身。身弱，财多，用比劫，兼用印。
生克制化的本质: 五行之间最原始的作用关系就是“生与克”，相生为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。再没有别的作用关系了，但为什么会增加“制与化”呢？细心分析我们可以看出，其实“制与化”是“生与克”的进阶能量表现形式，什么意思呢？“制”与“克”本质是一样的，“化”与“生”本质也是一样的，比如木制土，其实就是木克土；而木生火，本质就是火化木；但怎么来区别呢？ 首先从力量大小的角度，“制与化”是更强的作用力量，这么称呼目的是要凸显出“制神”和“化神”的高效性，所以为进阶能量表现形式。比如我们常说“食神制杀”，大家没听说过“食神克杀”吧？“制杀”就是杀旺，凸显出食神的功效，这是一人力压万人的能力展现；同理我们都说“印化杀”，这也是在表现化神印星的崇高和威严，因为“制与化”要用的是更广阔的胸怀和更卓越的能力，这也是五行之间最强大的作用关系。 其次从主观作用效果来看，“生与克”多带有中性的或者消极的特点，而“制与化”多是积极的正面的反应。“生”的主观色彩多是中性的，没有太多情感表达，而“克”主观意义上就是消极的fumian的，多是不好的影响；而“制与化”多是正义之举，对日主是十分有利的，所以“制神和化神”多能体现出救世主的行为，对整个命局有统领的作用，间接的反应一定是日主本人是很有能力的。五行生克为何“以生为主”？ 五行的底层作用关系是以“生”为主，有生先论生，这是为何？五行的相生相克是一对矛盾关系，也是阴阳的两个方面，生克是相对的，无生就无克，无克也无所谓生。五行相生是五行中的某一行对另一行的促进，生助给予的作用和行为，比如水生木，而五行相克是某一行对另一行的克制，抑制的作用和行为，比如木克土。在这两种作用关系种，“相生”可以形象的表达为母生子，是母子合力，让某一种五行能量大增，同仇敌忾，同时也是一种顺其自然，顺其秉性，形象的表达就是“相生”五行可以自我控制的比较舒服的状态，所以五行喜欢以“生”为主；而“相克”是能量的抑制，让本五行的力量变小，如果再遇到敌人就比较危险了，所以万事万物都喜欢生命的延续，增大自己的势力范围，这是本能，都不喜欢被克制损耗。
伤官是耗泄之星，引申为欲望、反叛、口舌、是非，一般不以吉论，日坐伤官时，配偶美貌睿智，活泼善辩，但有着强烈的自我意识和无限的欲望，容易自视不凡，刚愎自用，我行我素，自己想做的事情一定要做到，且不达到目的，决不罢休。平时思虑过多，想法常却超乎现实，变得胡思乱想，无理取闹，内心更易自我纠结和挣扎，有着天气般的情绪，善变无常，一旦开心得意忘形，一旦失落却愁眉苦脸，较重得失，自己感觉所付出的一切应当得到相应的回报，如果得不到所要的东西或者当自身受到冷漠的时，他就会变得偏激叛逆，自我放纵或自残的情况也会出现，口舌是非不少。此外，你的配偶由于自身敏感，很在乎你对自己的评价，更希望你对他的肯定和表扬，在日常生活中他都喜欢通过表现自己来获得你的掌声，爱出风头的味道十足，但有时由于华而不实，以致黔驴技穷，此时你需要给他台阶下方可。
上六:迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。《象传》曰:迷复之凶，反君道也。上爻居《复》之终，《坤》之极，《坤》为迷，故曰“迷复”。迷而不复，故必有凶。“有灾眚”，灾自外来，眚由自作，迷溺至此，无往非害。《坤》为众，《震》为行，故“用行师”。《坤》上六所云“龙战于野，其血玄黄”，即行师大败之证也。“行师”既至“大败”，国君焉得不凶？兵连祸结，至十年而未已。十年者数之终，一败而终不能振，即谓有迷而终不能复矣。盖天下之祸，无不由一念之迷溺而来，迷在于身，则一身被祸，迷在于国，则一国被祸，深著迷复之害也。《象传》曰“反君道也”，《复》之君，初九阳也，《姤》之君，初六阴也，上迷复，不奉《复》之九，而奉《姤》之六，是阴阳相反也，故曰“反君道也”。高岛易断地雷复卦上六爻动变解析，地雷复上六爻高岛易断解卦 地雷复上六爻高岛易断解卦吉凶 问时运:气运颠倒，作事乖张，谨慎免祸。问商业:货物不齐，期约不准，市价不的，必致大耗；时不能《复》业，凶。问家宅:防有怪崇，居者多不利。问战征:辙乱旗靡，大败之象。问疾病:症已危险，久病延年，犹为幸也。问行人:在外多凶，十年内恐不能归也。问六甲:生女。此女长成，亦大败之命。高岛易断地雷复卦上六爻动卦例【例】明治二十年六月，板垣退助君奉朝命自高知县来，朝廷赏赐爵位，以酬前功，氏固辞者再，于是世人多评论之。或曰:氏之决意辞赐，是板垣氏之所以为板垣氏，其廉退逊让，非他人所能及。氏为自由党之首领，鼓舞众人，其伸张自由之声势，一旦受爵荣，未免为党中人窃笑乎？或曰:爵位者，朝廷之荣命，氏固辞不受，未免有违敕之谴也。余与板垣君有旧，缘是欲忠告之。往访旅亭，将命者以病谢，余遂转访佐佐木高行伯，面谒曰:余每岁冬至，斋戒沐浴，敬占国事及诸当道命运。兹占板垣君，得《地雷复》上爻。断曰:《复》者，一阳来复之卦，积阴之下伏一阳。以人事观之，全使此一点微阳渐生渐发，天下绝大事业，皆从此一阳中做出来，国家之由乱而治，人生去邪从正，悉赖焉。今占得上爻，辞曰:“迷复，凶”，是冥迷沉溺，失其本然之明者也，乃至天灾人眚之并臻，辱君丧师而莫救，危之至矣，祸莫大焉。爻辞凶恶如是，窃为板垣君虑之。昔板垣君秉政要路，大有功烈，今既辞职，其所主张专在自由党中，人众类杂，薰莸不齐，他日激而生变，亦不可测也。爻辞之凶，其或兆于此乎？
第五十七卦:巽巽爲风巽上巽下巽:小亨，利攸往，利见大人。彖曰:重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。象曰:随风，巽；小人以申命行事。初六:进退，利武人之贞。象曰:进退，志疑也。利武人之贞，志治也。九二:巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰:纷若之吉，得中也。九三:频巽，吝。象曰:频巽之吝，志穷也。六四:悔亡，田获三品。象曰:田获三品，有功也。九五:贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰:九五之吉，位正中也。上九:巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰:巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。