木兰测命理算卦一条街地址排名联系方式服务范围 周易算八字算卦很准的地方在哪里 木兰遐迩闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
木兰遐迩闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
五行之间的“制”与“化”起源于“克”与“生”，连起来讲就是“克制”与“生化”，只不过“克与生”体现的是单个五行之间的作用形式，而“制与化”更多的是五行系统整体之间的行为方式，比如命局中有一个庚金“克”一个甲木，一个庚金“生”一个壬水，而如果命局有一个庚金和三个甲木，这就体现出五行金“制”木，三个庚金一个壬水，这体现的是五行水“化”金，而八字本身就是一个整体，所以命局所需要的是五行系统的“制”与“化”，而不只是单个五行的“生”与“克”，所以“制化”会显得高级一些，那么它们二者又有何区别呢？五行“制”与“化”的区别: “制”所表达的就是制约，它体现的是对某种五行强大能量的控制能力，比如命局中某个五行力量过于突出，可以用“制”的方式进行干预，从而达到制衡的效果，举个例子，如果土五行成势，此刻就用木对其进行克制，这种克制必须是在土可以承受的限度之内，是适度的并且也是非常有必要的，如果没有木对土适度的克制，土五行的力量就会太过而破坏五行的平衡。“制”在十神中的几种组合: 官杀制比劫，比劫制财，财星制印，印星制食伤，食伤制官杀。大凡八字中有制神者并且构成了制衡的关系，命主一定有某种独当一面的个人能力，器宇不凡，威风凛凛之象。 “化”所表达的是化解，引化，它体现的是对某种五行强大力量处变不惊的能力，带有一些谈判的意味。比如命局中木五行成势，可以用火对其进行引化，因为木能生火，这种引化一定也要是适度的，火的力量不能太过强大，要不然就把木气化虚，“化”也是一种动态的平衡态，“化”在十神中的几种组合: 印化官杀，官杀化财，财化食伤，食伤化比劫，比劫化印星。八字中有化神者，多是足智多谋之人，适合谈判辩论，具有运筹帷幄，处变不惊的个人能力。
丁末生于辰月 一般在这个月份出生的人，大运逆运初年行卯木寅木地，印星来克破食伤，故初年多阻碍，如逢到戌土，戌为火之墓库，冲破提纲，且辰戌为天罗地网，困顿阻碍有损寿凶，不吉也。亥中藏壬甲，丁见壬为正官，辰为伤官，伤官见官，纠缠不清，甲为印绶，更怕克破食伤之用，故言更逢戌亥寿相干。丁末生于巳月 一般在这个月份出生的人，大运顺运初年为午未火旺之乡，日主已健朗，复行旺地，谈何富贵，火旺土燥，亦是一无可取也。中年进入西方申酉金财之乡，福禄双收，故为喜。丁末生于午月 一般在这个月份出生的人，盖月令建禄，在五月水临绝地，滴水即干，必须金来发水之原，壬庚相生，源源不绝。若无水，进入木火之乡，气属偏枯，恐有自梦之优，须防寿不全，如无壬用癸，癸乃七杀，用杀者必领袖之尊，独当一面，不失恩封，或云大贵者用杀不用官，运中逢七杀，假杀为权，声名远播也。丁末生于未月 一般在这个月份出生的人，若命中无财，一片火土旺相，乃为庸碌之命，故言未月逢丁要见财，无财到底命多乖。丁末生于未月若命中有财，再行七杀之运，则有金财来生杀，名利双辉，且得水火既济之效。运行西方财乡，更是锦上添花，画龙点睛之佳运也。
泽风大过卦初六爻爻辞详解 1、泽风大过卦爻辞初六释意:“藉用白茅，无咎”:藉，衬垫。白茅，即茅草。这句话的意思是，用茅草为垫，把祭品放在上面，以保持祭品的洁净，这样可以表达对神的恭敬之心。祭祀者如此虔敬恭慎，当然不会有什么过失。初六位卦为震，可表草木，又位于全卦最下方，故可表示白茅;列卦为艮，艮为静止，为死后的动物，可表用作祭品的牺牲。以艮居震，有把祭品放在白茅上之象。另外，列卦艮为肃静，可表献祭者对神灵心存敬慎2、泽风大过卦爻辞初六意译:正当大过的时代，又处于躁动不安的环境里，在这种情况下最容易犯的错误，就是缺乏至诚至慎之心，同时，也最容易师心自用，轻率躁进，处事操之过急，而这最终必会给自己带来过患。如果能沉稳镇定，恭敬慎重，则做事自可免除过失。3、泽风大过卦爻辞初六评议:《系辞•上传》中说:“子曰:‘苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣!’”意思是，如果直接把祭品放到地上就可以的话，现在又在下面垫了一层茅草，这还会有什么过失呢?这种做法可谓是谨慎到了极点。由此可见，茅草之为物虽然很轻簿，但其作用却可以很重大。如果无论做什么事，都能够如此恭慎的话，那就不会有过失了。可见，无论所作何事，都应该以慎重二字当头，而以浮躁为忌。《道德经》说:“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君”，大意是，稳重在下为根本，轻浮在上为末端;沉静在内为君主，急躁在外为臣子。圣明智慧之人深知这个道理，所以当他每天行事走路的时候，从不肯轻率前行而离开辎重之物;而当他安居在家的时候，虽然享有华美的宫阙，却仍能使内心安然寂静，丝毫不为外在的丰富的物质享受所诱惑。作为一个国家的帝王，以一身而系天下之安危，就更应该沉稳安静了，他在治国理事的时候，岂可轻浮急躁呢?要知道，轻浮就会使去稳重，从而也就失去了生命的根本;急躁就会失去安静，从而也就失去了生命的主宰。其意与此相近。4、泽风大过卦爻辞初六爻意分析大过卦中的初六爻是阴爻，阴柔之爻居于卑微之地，才能浅薄，注定不会有大的作为。爻辞中道“藉用白茅，无咎”，意思是说初六爻预先用白茅草制作成垫子，待到祭祀时将此垫放在祭品下面，以显示自己对所祭拜的天地上苍与先祖的虔诚恭敬之心，这样的做法毫无错咎。爻辞中描述的场面，其实暗喻初六爻的处境与态度，初六爻为阴柔之身，地位卑下，势单力薄，无所依仗，所以应当时刻谨慎自省，甘心居于有才能的贤人之下。一爻初始，事关重大，初六爻应当时刻警醒自己，谨慎言行，才可确保自身平安，无所错咎。5、泽风大过卦爻辞初六可断结果 初始之爻是一卦的根基，凡事没有善始则难有善终，初六爻身为阴爻，柔弱在下，又处于大过卦之初，心中难免惴惴不安，普通程度的谨慎已经不足以令初六放心。从爻辞上看，初六爻是本着万无一失的心来行事的，在动辄有过的大过卦中，初六爻的这种谨慎，是极为可取的。本卦九四爻的爻辞中写道:“栋隆:吉;有它:吝。”初六爻与九四爻相应和，所以初六爻好比九四爻之栋的地基，所以初六爻只有谨言慎行加倍小心，免除一切纰漏，才能使九四爻之栋不至于倾覆。6、泽风大过卦爻辞初六自取之道 初六爻身居于大过卦之初始，行事处世必须谨言慎行，稍有差池便会为后面之爻带来隐患，而初六爻安守大过卦之要义，做事谨慎有加，行“藉用白茅”之举，在打扫得很洁净的祭祀地面上又铺上洁白的茅草垫子，这样的谨小慎微，谦恭虔诚，自然减少了犯错的可能性，所以毫无错咎。
乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为树木，因此称它为阴木。日干为乙木，生在秋天大吉，这是因为秋令金旰，乙木能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根，生机已经没有了。乙象其形为“曲”，藤蔓之木，在天为风，在地为禾苗。五行:阴木，阴木代表花草、柔顺、善良。概念:希望达成，质软，转机，艺术，文化，柔软，弯曲，曲折，依附。形态:苗条，微驼身，皮肤白嫩，骨肉松弛，瘦长脸。性情:仁慈，仁爱，柔弱，柔情，朴实，善良，儒雅，婉转，依赖，柔而韧，犹豫，敏感，自私，能屈能伸，逆来顺受，矫揉造作，依附世情，平和。感觉:酸胀。人体:颈，肩，手，足，臂，腿，肝，肠，毛发，手腕，脚腕，四肢，脊柱，淋巴，经脉，输卵管，输精管，神经系统。人象:高人贤士，文人学士，九流僧道，副将，副手，乐师，中医，医生，艺人，画师，作家。人物:家母，妻子，妹妹。动物:蚯蚓，蛇，天鹅，龙，海参，海肠蚕虫，鸟类，蝴蝶，蜻蜓，蚕，飞蛾，长颈鹿，穿山甲。植物:禾苗，中草药，花草，小树，水果树，藤蔓细嫩植物，牵牛，黄瓜，柳枝，爬山虎，龙爪槐，兰蕙，灵芝，茶，杨柳，蔓藤，浮萍，寄生植物，有香气的植物，乔木，花木，软木条，藤条，蔬菜，庄稼。地理场所:山林，山谷，小桥，草地，绿地，公园，花园，菜园，观光果园，花店，出入口，印刷厂，出版社，艺术馆，美容院，婚姻介绍所，漂亮的建筑物，风水的左砂。器物用品:手作工艺品，木雕，装饰性强的物品，漂亮的雕梁画柱和门窗，美丽的艺术品，书本，图画，毛笔，文具，房子，柖子，盒子，床，床席，椅子，办公桌，藤制品，藤椅，葫芦，假发，香水，空起清新剂，丝绸，丝线，织物，香料，管道，拐弯之物，楼梯，栏杆。身体疾病:肝脏，泪腺，毛发，手指，股部，嗅觉，颈部，脖子，神经系统，眩晕，过敏。其他:传播，多表示文字传播。天时:风，月亮，春天，早晨。天文气象:春之二月，月球的远近点，和风丽日，山风，冥王星。方位:东方。颜色:苍色，碧色，绿色。数目:序数为2，先天数8，六壬数6，五行数3、8。木:如果一个人的禄是木，那么这个人的性格方面很仁义。
通过有无犯桃花来看。犯桃花，是指出生年地支和出生日地支为申子辰的见酉、为亥卯未的见子、为寅午戌的见卯、为巳酉丑的见午。所以四桃花为子、午、卯、酉，八字里带之，为有桃花，主漂亮、多情、与异性缘分多等。桃花煞主淫，特别是桃花在时支（为外桃花）；桃花之支逢三合、六合，桃花逢合相当于感情上的结合；桃花坐七杀（七杀为偏官，性格主动，具有进攻性、占有性。二是通过三合、六合来看。三合是指八字和大运、流年的地支形成申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑三合，六合是指子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未相合，皆主人际关系广泛，易有私情。三是通过天干五合来看。甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合，为五合，也叫干合。我与之合者，表明我对其有情，八字中日干逢合，不论遥合或贴合，或是争合，均同此论。四是通过偏正混杂来看。男命偏正财混，说情其有妻子，也有情人，主易性缘份好，情人较多；女命官杀混杂，说明其有丈夫，也有情人，心志不坚，易有私情，若正官、七杀均在天干多有再婚。五是通过食伤多现来看。食神、伤官为我泄出之物，无论男女，食伤混而且多者，感情生活混乱，金水伤官者更是聪明又好色。当然，以上只是粗浅直观的看法，适合粗学者参考。要真正看一个人是否好色，光看这些还远远不够。看一个人是否好色，除了依据外桃花、食伤星、异性星（男命异性星为正偏财，女命异性星为正偏官）来看之外，还要看八字燥湿情况，过燥过湿也是好色根源。