临夏东乡命理算卦很准的地方是谁联系方式服务范围 算八字算卦起名比较准的先生是哪位 临夏东乡颇负盛名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
临夏东乡颇负盛名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
戊代表地上生长的东西，土里埋得东西，戊也代表高大的东西，戊也代表雾，代表云彩，平原，代表肥大的肉，，同时也代表矿山，矿产，土丘，瓦片，瓷器，陶瓷，房梁，横梁，地质学家，资源，水晶，农场，戊代表胖人，肉多，肉厚的人，戊也代表胃，戊也代表憨厚，老实，同时也代表人的皮肤，黑色的肤色，大块的肌肉，女人的胸，乳房，肚子，鼻子，母猪.
六戊日癸丑时出生的命运怎么样？六戊日癸丑时断吉凶详解 六戊日时生癸丑，却去从妻成配偶；为人性巧甚聪明，尤好风流嗜花酒。戊日癸丑时，戊以癸为妻财，丑中有癸余气从财，癸旺，若通月气化为真火，为人聪明；若通土气，主富贵，操权。夏月，行东方运，贵显。1、戊子日癸丑时，戊月生，杂气印绶，天干透丙丁字，不必格局，主富贵。若年月午酉，干透庚乙，乙与庚合，戊与癸合，戊食庚，庚旺于酉，贵于丑，癸为财，乙为官，而印根于午，日时干支为天地合德，贵禄交加，况兼以罗文贵，遇者主极品。2、戊寅日癸丑时，寅已午未戌月，化火吉。秋冬平常。3、戊辰日癸丑时，寅巳午未戌月，化火得地，申子辰财局亦吉。年月干支纯土，得四库全者贵。4、戊午日癸丑时，寅戌未午年月，聪明特达威权。5、戊申日癸丑时，辰戌丑未午月生，富贵爱酒色。夏，东方运，贵。秋冬，财旺生官，若身衰，不夭即贫。6、戊戌日癸丑时，夏生，东方运，贵。辰戌丑未月，富贵操权，好花酒风流。化合南离局，财门日月开；柱中无冲破，福禄自然来。丑时戊癸化合柜，最喜刑冲忌锁闭；运行忽遇钥匙开，兴旺家门为活计。戊日时逢癸丑，化为炎火生光。运行地水不相当，运到东南兴旺。祖业相离不定，从妻置买田庄。不然骨肉有刑伤，晚景荣华旺相。
丁日未月生(用神甲、壬、庚)丁火生于未月(甲庚壬):以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。需水之荫泽，以助甲木之生意。丁火旺且金水透，为一贵命。若无庚金时，纵有凌云之志亦难以实现。有申，亥，卯，未，甲，必然科甲，名利显达。有机会成功发达，仕途显赫，掌握大权。有申，不成木局之时，有亥，有壬水，虽未有大贵。亦可达其凌云之志。甲木透出则有才能、庚金透出则无刑伤，无甲时，仅为虚名虚利而已。无庚不妙。木局，则丁火自旺，干透金水，必是贵格。木局，亥宫中壬水不宜出干，若是水出干，则为湿木，不能引燃丁火，便主是常人无疑;然而有甲透出，也主有才能之人;有庚透，才无刑伤之虞;无甲的格局，预示所得到的不过是假名假利。金显则为贵命，金气深藏亦为小富之命。丙丁出干，或者支会火局，则壬水当先，庚辛辅佐。木局，先庚辛，壬癸戊己则酌情选用。专取甲木，壬水次之。水局，见水透干，平常人，有甲透、有才干，掌有大权。有庚透，无刑伤，无甲庚透，假名假利。身弱就要用甲木透干，并兼用壬水。若没有木局，壬水也藏干，虽然命格较差，也能饱读诗书，有相当的理想抱负。若天干有庚金，会更好一些。庚金虽为忌神，但丁火身弱有印星生扶，身弱转身强，可克庚金得用，反之，身弱不能克庚金，就不能用。壬子，丁未，丁巳，丁未，丁多散壬水，亦怯弱无能，妻子主事，三丁争合一壬，分散壬水之用，丁以壬为君，壬以丁为妻，巳未夹午禄，火旺水衰，而丁火阴柔，故主妻子主事，总至孤官无财印为辅，不足以成业也。未月火土，土多，即不出干，亦能晦火。得庚辛出干，泄土之气，即为贵格。金藏，一富而已;土多无金，运行北方，亦为富格。盖金为将进之气土润自能生金也。不论何格，不带甲正印者，皆难成大器。必须有壬癸水润土滋木，自可官显名高。壬甲并用，丁火生生不息，格局气势和协。用甲不能无庚，取庚为佐。大暑之後，丁火退气，身弱，见庚甲兩透，仅属小富小貴。身強，可取癸庚，財滋弱煞，貴而有权。身強見庚辛透干，富；金藏，运入西北，亦可小富。无财，一片火土旺相，乃为庸碌之命。有财，再行七杀之运，则有金财来生杀，名利双辉，且得水火既济之效。运行西方财乡，更是锦上添花，画龙点睛之佳运也。性格特征:外表谦和，待人热情，内心其实是有棱有角的，很主观固执，心性并不开朗，有些多疑，又容易优柔寡断，对不了解的事有追根究底的习惯，并且是个杠子头，会得理不饶人，虽然很有孝心，但孝而不顺。容易冲动躁进，个性好动闲不下来，脑筋相当灵活，学东西很快，模仿能力也强，喜欢打抱不平过于讲义气，也很容易吃闷亏。火众，干又透丙或丁，则午未化火，若命局土众，干透戊己，则午未化土，所谓午未相见化阴阳，即此意也。丙丁干生于未月，不宜土太重又透戊己，否则为下贱愚顽之辈（指岁运无补救时）。
八字喜金的人如何改运喜金的人注意平时多穿白色，银色，灰色或带铜扣的衣服，另外可以多戴一些金银首饰。在房间多置金器如铜钱银币，铜闹钟等，并在其房间放置冰箱空调，在书包中放置一面圆镜子，这些都是补偿金气的有效方法。再者，在饮食运动方面做文章。比如饮食方面多食用含金属元素的食品或保健品，如鸡肉，海鱼，动物的肺和骨头、花生、海带、鸡蛋、牛奶及核桃糊，补锌补铁补钙的营养品，或者多食用冰淇淋或冷饮可以带来好运。在运动健身方面，多选择早上7点-9点或下午3点-7点去健身房选择金类健身器材锻炼身体（如溜冰）。最后，要重点指出的是，喜金的人头脑最清醒，学习工作效率最高的时间段是下午的3点---7点，最佳的方位:是西方及西北方，最好选择出生地的西方或名字含金的学校读书，老师如果名字当中含金更好。如果上大学的话，学习专业最好是金融，机械，铁路交通，工商管理，汽车，船舶，飞机等有关金类的科目。将来最佳的职业方向是银行，铁路民航，首饰珠宝行，公检法单位，机械五金类公司等等。老师，上司，朋友中以出生于公历8月8日---11月8日者为贵人。因为每年的8月8日--11月8日时用神金当时得令的时期，在这段时间无论是毕业还是开始创业找工作都会有最佳的机遇。
周易六十四卦雷风恒卦解卦详解恒卦原文恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰:雷风，恒。君子以立不易方。白话文解释恒卦:通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。《象辞》说:本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。《断易天机》解恒卦震上巽下，为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心，这样才能获得亨通。北宋易学家邵雍解经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。台湾国学大儒傅佩荣解时运:努力耕耘，不可躁进。财运:贸易之地，不可更改。家宅:方向不改；百年好合。身体:气喘有痰，仍服旧方。传统解卦这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。大象:震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。运势:万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。事业:诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。经商:大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名:有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。婚恋:好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。决策:循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。
女人命中无官杀会怎么样？ 官杀是对人的约束和管制，是一种自律心和事业心，代表其在生活和工作当中会保持一定的准则和规则，不会轻易逾越雷池，所以照章办事，循规蹈矩是官杀的直接表达。但若命中无官杀，此人就容易我行我素，想做什么就做什么，不喜欢被管束，比较坚持自我，不喜欢商量，固执己见，那么在婚姻里面就容易发生夫妻双方话不投机的不良反应，争执吵闹就会加剧。无官杀但财星旺的女人 无官杀但财星旺，利于婚姻稳定:财星为官杀的元神，女命若命中无官杀，但财星有力，此时就可以把财星当做夫星来看，同样财星为女命的感情阀门，财旺也是暗暗的生官杀，虽然财生官的女命是旺夫的标杆，但如果只有财旺，同样也会对夫星有利，这就好比男命无财但食伤旺同样也是利妻缘是一样的道理，这种女人也是有女人味的，懂得感情的交流和沟通，也愿意付出，若财星为命局中的用神，一样可以嫁贵夫，婚姻稳定。
多恋的男命八字男命八字正财与偏财多，而且身旺喜用财的，初期桃花运叠加的，必定多恋。比如:1881年农历正月二十三日申时出生的男命八字:辛巳，庚寅，丙戌，丙申八字日元丙火生寅月，火旺，年干有辛金正财，年支巳中有庚金偏财，月干有庚金偏财，日支戌中暗藏辛金正财，时支有申金偏财。八字身旺用财，财又多，并且正财偏财叠加，这样的男命就是多恋的八字。
人生成就取决于格局，而不是五行俱全 一个命盘的成就大小取决于格局的高低，而格局是日干驾驭天地主气的能力，而天地主气就是除了日干以外，其余七个字所组成的五行能量配比。如果五行俱全，相生相泄，日干的处理方式多是顺势而为，借力用力，其自身能力不够突出，若能成大格，多是天时地利人和的综合结果；而如果某五行缺失，造成五行偏旺一方，能量越集中，越突出，主要矛盾就越明显，此时日干能够用某种手段来解决，那就间接反映出日干超强的个人能力，这也是大多数成大格局人士的标配。比如七杀格，七杀成群，突出杀旺作为主要矛盾，食神高透制杀，全局五行就三种，日干，食神和七杀即可，非常的纯粹，且富贵无比，此时不需要财星和印星来混淆格局，因为财星容易滋杀，印星容易夺食，如果二者齐来，那就不成格局了，直接就被贬为凡人了，无任何成就可言，更别谈富贵了。五行偏旺之人容易偏执，但这也是成功的基本素质 五行俱全的人，在个性上就显得平庸，没有太多的上进求取之心，且很难做到某些专业领域的精英，这就好比一个人琴棋书画都会，但样样精通可封为专家那就凤毛麟角了。而五行偏旺一方，往往会对某方面有特殊的才华和技艺，因为他们只用某种五行就可以驯服过旺之五行，这一到两种五行作为工具（用神）会被他打磨的足够精良，以一敌百，力压群雄，这也是五行平衡的原理不是平均分配五五分，平衡不等于平均，而是一种“制衡”的原则，这类人在很多行业都是成功人士，比如某些科技行业的龙头，对产品设计和质量有极强的偏执的要求，思维方式不同于正常人，总是能以全新的角度来看待问题，并且为了追求卓越，往往会对员工不惜高压要求，不讲人情，导致很多员工离职，但是做出的产品应用却很广，可以说改变了人类的生活方式，那么这种类型的人，很难从单一的角度去评价。有病方为贵，无伤不是奇: 针对五行缺失，不要急于去弥补，而是要先观自己的格局喜忌，确定自己的喜用神为要，某种五行的偏旺为忌，只要有制化的用神，那就表明你驾驭忌神的能力高强，就不需要再补充其他无关紧要的五行了，否则容易打破平衡而破格，所以这种情况五行不全反而是好事。八字中有句名言“有病方为贵，无伤不是奇”，形容得很贴切，有病不怕，只要有药就能解决问题，反而能成就事业，我们人生在世，所有人都是在解决矛盾和问题，问题越大，成格局的潜质越大，解决之后的成就越高，所以八字五行俱全且平均，没有突出问题和矛盾，很难成就伟业。五行俱全且平均，妻财子禄寿雨露均沾: 五行偏颇的人，不影响事业成就，但在除了事业以外的其他层面会有不利的影响，比如身体健康，五行的过旺或者过弱会导致所对应的脏腑先天偏弱而出现一些不适的症状，同样在六亲上，某种五行的缺失也不利于六亲的缘分，这也是为什么很多有成就的人很容易伤六亲的原因。而五行俱全且均匀分配之人，人生没有太多大起大落，事业成就可能平庸，但妻财子禄寿却是雨露均沾的， 平凡的人平凡的人生也是幸福的。
《珞录子》曰:“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三间相连而无间，以其随贵人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇，其说太凿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。《紫虚局》又有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。经曰:五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞录子》云:“重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。”《遁甲》曰:“顺布三奇，逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇仪也。
地泽临卦上六爻辞详解 1、地泽临卦爻辞上六释意:“敦临，吉，无咎”:敦，纯朴敦厚。合起来看就是，以纯朴敦厚之心去面临事务，可得吉祥，没有灾祸。上六位卦为巽，巽为逊退;列卦为艮，艮为宁静。以艮处巽，内静而外逊，有敦厚之象。再者，上六位于全卦的最上方，卦义过于六五中位，可见其敦厚之极。就敦厚而言，程度越高越好，上六敦厚之极，故说吉，说无咎。2、地泽临卦爻辞上六意译:在面临人或事物的时候，在心地和行为上都应该纯朴敦厚，而不应该浅薄轻浮。只有以敦厚之心待人处事，才是吉祥的，才不会给自己带来灾祸。相反，如果不厚而薄，必然会给自己带来灾祸。3、地泽临卦爻辞上六评议:大地因为其深厚，所以能长出参天大树来，于是就有大树的华盖为它装扮，有绿荫为它遮雨;青石板的浅簿浮尘上，充其量只能长出些许绿苔地衣，因此，它只能被暴露在雨打日晒之中，日渐风化暴裂，最终碎为微尘。道德敦厚的君子，临人处事，常宁静而不浮躁，常思谦逊退让而不思凌驾于他人之上，常愿给他人留有余地而不愿使人感到逼仄困窘，常喜宽厚待人而不喜使人如处刀刃剑锋之上，其敦厚若此，自然会给自己带来深厚的福惠和长远的吉祥。4、地泽临卦爻辞上六爻意分析 上六爻为阴爻，在临卦中是损卦，意为此爻可以做到自我减损，性格极其忠厚，所以爻辞中道“敦临:古，无咎”，意为诚恳朴实的监临者，可以做到消减个人的利益而去增益于民众，此举大得人心，民众被他的行为所感动，大加拥戴，监临者的做法，毫无错误，非常吉祥。此爻是教人们怎样做领导。作为一个好的领导应该有良好的做人素质，即要有厚德载物的品质有温和的态度。临卦的核心思想在于管理的思想和方法，古代讲的统御之术是有历史的局限性的，现代人不能再用_种权术的思想去对待被管理者。居于领导位置的人，掌握了很多主要的资源，获得了权势，很容易自以为是，以至于刚愎自用，甚至于施暴政以残虐人民。“敦临”强调的首先是真心诚意，要全心全意为人民着想，真诚要发自自己的内心，这样才能得到人民的真心拥护，自然是吉祥的。5、地泽临卦爻辞上六可断结果 上六爻为临卦的终极之爻，彰显了临卦之大用。上六爻之位高出卦中其它五爻，而个性却比其它五爻都谦卑有礼，皆因物极必反，天道使然。上六爻居高临下，却以上俯就于下，以尊临卑，放弃自己的利益来维护民众的利益，足见其忠厚无私，至情至性，这样的领导者必为民众所喜爱;但是上六爻应当注意，敦厚宽容也要适度，不可因为将自己放得过于卑微，而失去威信。6、地泽临卦爻辞上六自取之道 上六爻之道在于由内而外，以自身的言行去感化周围的民众，上六爻宅心仁厚，心系民间疾苫，对民众施以真实的恩惠，天下民众对这位敦临的统治者，也是有感而发地信服与爱戴。临者之道，只要善居其位，自然多吉，所以爻辞上写道:“吉，无咎。”
己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰:"天降时雨，山川出云。"然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙至妙者与，凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。己土性质类属于天上的云，己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以说己土是云。甲己相合成土，它的气上升为云，云与雷遭遇降雨滋润其土，这是大自然美妙无比的结果。八字中如果日干属己土的，最喜欢碰上地支的酉位，碰上亥位就不能再碰上乙木，乙木为风木，云上升，最怕风来扰乱。
年日时上偏印居年柱，祖上贫寒，必有败业之祖或修行五术之祖。《神峰通考》云:“枭居祖位，破祖之基，甚应验。”偏印居日支，姻缘不佳六亲缘薄，衣食住行常常不足。偏印居时支，子女不肖，多灾多难名誉不佳，老年凄凉孤独。时上偏印不利晚景，尤以水土命最验。《通会•水土败于酉》云:“此格不利晚景，若更水命土命而日主见水土者尤验。如:甲寅、癸酉、癸未、辛酉；癸亥、乙丑，癸酉、辛酉；乙卯、丙寅、己巳、癸酉；癸酉、甲子、戊辰、辛酉；辛酉、甲午、戊子、辛酉；诸命或:为小官而早退闲，或止平常而早弃也。水土败于酉，不利晚景信然。"又《通会•玄理赋》云:“时为结果，人之生时，最不可居于五行败地。金败午木败子、水土败于酉、火败卯；时为末主，若居败地，主晚年晦滞破败无终。”正偏印与官杀互为父子故喜相互照面，则印格和官格皆可成立。至于正偏印与正偏财则不然；月令正偏财，岁时见正偏印，以财格佩印助身敌财看；月令正偏印，岁时遇财神，则作贪财坏印议论；个中不同，切须明辩。