重庆黔江区预测命理卜卦很灵的地方在哪里联系方式服务范围 周易命理卜卦风水最准的地方 重庆黔江区如雷贯耳李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
重庆黔江区如雷贯耳李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
1、左手拇指所代表的天干:为戊土阳土；右手拇指为己土阴土。2、左手食指所代表的天干:为甲木阳木；右手食指为乙木阴木。3、左手中指所代表的天干:为丙火阳火；右手中指为丁火阴火。4、左手无名指所代表的天干:为庚金阳金；右手无名指为辛金阴金。5、左手小指所代表的天干:为壬水阳水；右手小指为癸水阴水。如此五行加上阴阳，刚好十天干。十天干是不断轮回的，其中既包含了四季的变化，也包含了五行之间的互相制约，与生克关系。
地支相刑分三刑和自刑，三刑为:子卯相刑、寅巳申相刑、丑未戌相刑；自刑为:辰辰、午午、酉酉、亥亥。刑表主动，是刑动，其动幅一般小于冲，相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 并非是地支所代表的正五行之间的生克关系。刑即是克，它是克的一种特殊表现形式。刑的意义，假生反而为克，当两者力量悬殊时，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。当刑旺忌神时刑的结果会导致命运走向凶的一面，这样的刑便是一种妨害。因此，当相刑的两支或三支（已刑申、申刑寅除外）力量不太悬殊时，以生助论而不以刑论，已申相刑又相合，当合力较大时也论合不论刑。子卯刑，卯刑子——因子水为母，卯木为子，子水（母）生（子息）卯木），卯刑子，就如同子女不孝顺母亲，所以称之为【无礼之刑】。子卯相刑而无制为人不讲孝道，不遵礼节，六亲无情。如果问婚姻则是被异性纠缠，没有婚姻就没有破体，如问孕妇则主损胎，占事少顺。寅刑巳，巳刑申，申刑寅——因为寅申巳（亥）为四长生及四临官之地，其势力都强，所以称之为【恃势之刑】。犯寅巳申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以强欺弱，孤独怪僻，幸灾乐祸。丑刑未，未刑戌，戌刑丑——辰戌丑未四者属性都为土，同类之情如同兄弟姐妹一般，现煮豆燃萁，骨肉相残，所以称之为【无恩之刑】。丑未戌皆为土，同类应相亲相助，但同类又为比劫，有争竞之性，彼此争竞，激起旺气各不相让，以至兄弟失和，恩将仇报。命犯无恩之刑，为人寡欲无情，忘恩负义，女命犯之，多主产厄损胎。辰辰、午午、酉酉、亥亥——属于同支相刑，可谓自揭伤疤，自扯后腿，所以称之为自刑。辰午酉亥自见，同类聚集，物极必反，亢旺为害，主贪婪暴虐，外善内毒，偏激自私，同流合污，往往为达到自己的某种私欲惹祸上身。如自残、自杀、自惹官司、因己破财、诸多不顺等。地支相刑，本意为“自刑而相战”，是指两个物体相互对立，互不相让，彼此刑防，均与五行同类竞争有关，往往不是以强者去排挤弱者，就是弱者去干扰强者，以至于会阻碍事物的正常发展而受挫，如同人事上的竞争和嫉妒一般。如果一个人的八字中见刑多，则主不吉，代表命主容易触犯法律或有牢狱之灾，如能遵纪守法则可免刑役之灾；在人体方面多主红伤、疾病、伤残及痛苦之事。
女命婚姻不顺的标志1、女命的八字里有财官两全，行伤官或劫财运克夫，运过而嫁。解释:伤官主克夫，运行伤官是克夫之时。财星是官之原神，行劫财运克夫，是官星无源。故女子应在伤官、劫财运过后出嫁为好。女命逢伤运是离婚的重要标志。凡是走伤官运的时候一个是离婚，另外就是丈夫去世，总之女命最怕交了伤运，中年时期最可怕。2、女命官星多者，伤夫主贱。解释:官星多为夫星多，所以有伤夫再嫁之苦。尤其是官杀混杂的女人婚姻更加不好。3、官绝休囚，孤孀寒宿。解释:官绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体不好，丈夫先丧。故女人清灯独守。4、女逢伤官不远嫁，定克夫。解释:伤官克夫，也主远嫁，但远嫁后，还是克夫难免。5、枭印重重，死别生离之妇。解释:枭为偏印，女子生身太旺，男必衰，故不死则离。枭多的女人还难生育，不利后代，如生女孩子会好些，最不利生男孩，生男孩容易生病或难养。6、柱无官星，不作偏房便继室。解释:女命柱中无一点官星则无丈夫，即使结婚也或死或离，如不明媒正娶或作继室，才免克夫厄运。女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属于老夫少妻这样的婚配。7、柱中枭食并伤官，子死夫亡。解释:伤官克官，枭神夺食，命中带之，子死夫亡。命里透伤官和枭神的，不利丈夫和孩子。8、纯阴纯阳，清灯自守。解释:纯阴纯阳为太过不及，阴阳失衡，故不是失阳就是多阳，克夫无疑。9、官轻比重，姐妹刚强，不作偏房便为妾。解释:官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。10、刑空官杀，几嫁不休。解释:官杀空亡主无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一生嫁几次的。
上九:白贲，无咎。《象传》曰:白贲，无咎，上得志也。上处《贲》之终，终极不变，弊将无质，故《贲》之义，始因天下之质，饰之以文，并将天下之文，归之于质。“白贲”者，素朴自然，是无色也，如宝玉不雕，珍珠不饰，不使文掩其质，“白贲”之谓也。《象传》曰“上得志也”，居卦之上，处事之外，矫世俗之文饰，而敦尚朴素，独行其专，优游自得耳。凡卦如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《涣》与《萃》等，皆有对偶，惟《贲》无对，独于卦中，分贲与不贲两义为对。是读《易》之诀也。《中孚》一卦亦然。问时运:好运已终，劳者宜归于逸，动者宜返于静，优游自适，聊以取乐耳。问商业:现在货价已高，时令将完，不必装饰，即可出售，定得利也。问家宅:清白家风，位置亦高，吉。问战征:身当上将，堂堂之阵，正正之旗，不用谲计奇谋，自然获胜。吉。问疾病:病在上焦，宜用清淡之剂，吉。问行人:得利归来。问六甲:生男。问失物:向高处寻觅，可得。山火贲卦上九爻动卦例【例】维新之际，浦贺管署吏员下村三郎左卫门，旧佐贺藩之士也，罹病日久，来横就医。医曰:病似轻而实重，非滞留受治，恐至危殆。下村氏告于长官，许以留医。下村氏不以病为虑，强还任地，长官谓余曰:下村氏之疾如何？子试筮之。筮得《贲》之《明夷》。山火贲高岛易断上九爻动解析, 上九:白贲，无咎。断回:下村氏必死。长官曰:医亦视为重症，但子何以豫言其死也？余曰:《贲》者上山下火，今山变而为地，是《离》明没于《坤》地之象。上九阳变而为阴，阳者生也，阴者死也，即生变为死之象。又上九之爻辞曰“白贲”，白者丧服也，其死不免矣。后未一月，果接其讣音。
比劫夺财 财为养命之源，为自己的财富，也为男命之妻，男女也以财为父，以劫财为司令之首凸显无制化，可谓凶格。 既然是比劫夺财，必然要出现最基本的条件: （1）比肩和劫财在命中多见。天干多见为祸明显，地支藏干为祸持久而深。 （2）命局中没有食伤在关键位置通关。因为食伤可以泄比肩劫财来生财星。 看一例: 乾造:辛丑、乙未、庚辰、丁丑 大运:甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子 庚金未月，自坐辰，身旺无疑，土旺以木为用神，月干透出乙木为用，也为财星，但年干劫财辛金高透，构成比劫夺财之格局，幸有丁火透出制约辛金为用，但丁火坐丑，与月支相冲，根基不稳，大运宜助火为用。 巳午两步大运，生助丁火，克制辛金，一交壬辰运，丁壬有合木之势，金木相战，比劫夺财无解救，此运家业无存，夫妻离婚，最后遁入空门为僧。
远离小人是非常言道:“花无百日红，人无千日好”，这句老话一语道出了“人一生的运势有好有坏，起伏不定”的这个道理。因此，在眼皮跳的时间内，也代表自己容易招惹小人与晦气。因此，我们遇见小人的时候，最好是退避三舍，避免硬碰硬的冲撞。同时，在日常生活当中遇见一些争执，或者交通十分拥挤的场合，也不宜去观看、逗留，或者待在那里品头论足。因为凡是发生交通、发生争执的地方气场都是怨气、怒气、晦气集聚的场所。你主动去接近，那么很容易让你的运气下跌。
禄之所忌: 1、原局禄不宜太旺，太旺就容易夺财，如果局中没有官杀，那么就是辛苦劳碌之命。 2、禄与日干情同手足，所以禄是不喜欢被刑冲破害的。如果禄被坏了，有如下表现: 身体有灾，比如疾病； 易出意外，比如车祸，摔伤； 易有官司口舌； 心性不好，背信弃义； 3、禄破坏格局用神，比如正官格最忌伤官，而禄能够生扶忌神伤官，所格局之不喜 禄头组合: 1、食神带禄，日主壬水，见甲寅；癸水日主，见乙卯；因为食神同样为福气之神，食神有根有气，若原局食神为用，主大吉。 2、禄头财，如甲木日主见戊寅，乙木日主见己卯；这种财为我的财，大运再行财地，主富。 3、禄头鬼，比如甲木日主见到庚寅，乙木日主见己卯，这种七杀克身，主辛苦劳碌，且易犯口舌是非。
泽山咸卦九三爻爻辞详解 1、泽山咸卦爻辞九三释意:“咸其股，执其随，往吝”:股，大腿。执，固执，坚持。吝，恨惜，羞辱。合起来看就是，受到了外界的感动。大腿因为受感动而随动起来，就要迈步前行了，并且，这种随动的意志和力量已经固执到不可改变的程度了。实际上，往前行进并不美妙，定会生出令自己恨惜的事来。九三位卦为离，居于六二艮位之上，对应于人体的大腿，故说感其股。离为华丽，为分散，为散失，处于此位，最不容易把持;列卦为巽，巽为柔弱，为情感，易受环境影响。以巽居离，正有因为受感动而情动于衷，一心追随前往之象。离为散失，故说吝惜。2、泽山咸卦爻辞九三意译:自身本来就容易驰情于外，现在又正处于景象绚丽环境中，因此，最容易受到眼前情景的感动。而一旦受到感动，他就会控制不住自己向外驰张的心，随即抬起大腿，拽开大步，追随而去，此时，纵使别人千呼万唤，千阻万拦，他也不会回头的。这种缺乏理智的追随前往，肯定是不吉利的，最终肯定会出现令自己恨惜不已的事。3、泽山咸卦爻辞九三评议:无形的情丝，最喜欢到处搭挂钩粘，并且一旦粘上就再也不愿离开。还是这缕情丝，最能产生把自己向前牵引的力量，使自己“义无反顾”，纵使粉身碎骨也再所不惜。仍是这缕情丝，最能屏蔽一切理性的思维和外界的谆谆劝导，使其化作一缕耳边轻风，归于乌有。如果再处于充满诱惑的外部环境中，那就更难以转变了。由此可见，人所受到的感动首先是来自内心，然后才是来自外部环境。从这个意义上来看，人与其说是受到外界环境的感动，倒不如说是受到了自己的感动。诗圣杜甫说:“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，也说明了这一点。当然，如果二者的力量叠加在一起，那就更加强大了。4、泽山咸卦爻辞九三爻意分析 九三爻是咸卦中的阳爻，且居于阳位，重刚之身，阳气刚猛，躁然好动，与本卦的阴爻上六相应和，爻辞中道“咸其股，执其随，往吝”，意为九三爻的感应已经到了大腿之上，若是执意追随着自己的欲望行动，妄行妄动，必然灾祸临身。九三爻因情而动，阳气上升，重刚失和，亲近上六，犹如少年男女情窦初开，爱意萌动，原本无可厚非，但是九三爻其感在腿股，其情由清转浊，开始有非分之想，必须险崖勒马，不可任由情欲迷失心性，引发意外的咎害。5、泽山咸卦爻辞九三可断结果 九三爻此时两情相近的程度，较之前两爻更近一步，举止更为亲昵，志意更为接近，同时较之前两爻越礼的危险也有所增加。人之所欲先从心起，而后被肢体的触碰所催发，此时九三爻与上六爻的感应程度已经到了臀股之部，其互相亲近的意愿已经如箭在弦，一触即发。九三爻本就阳刚躁动，容易意乱情迷，若是看到初六爻与六二爻因有感而动，便难以自持固执效法，转而行卑下之举，其行为必定导致吝责，不仅会招致灾祸，也枉为阳刚之才。6、泽山咸卦爻辞九三自取之道 九三爻身为阳爻而居于阳位，阳刚中正，毫无隐晦，应当固守心中贞静，约束自己的言行既有自省之心亦有自督之心，不可受情欲所奴役，也不可盲目效法他人之所为，因躁动而随波逐流。九三爻身为阳爻又居身得正，是咸卦之大用之爻。九三爻与九五爻在咸卦之中同功异位，但是九三爻多凶，而九五爻多吉，皆在于九三爻有追随效法他人之意，对自身的情欲控制不足，是以九三爻应当固守心中的中正，克制情欲，约束其行为随自己的心志而动，不可追随他人转而变成被动行事，这样才可化险为夷，反凶为吉。
日支坐七杀之人八字中的日支代表着一个人的内心和精神世界。七杀主权威，精明和反应能力，还有应变能力。所以日主坐七杀之人，往往有头脑，聪明机灵，反应快。如果是身旺七杀为用之人，则比较有智慧的，有策略，大都足智多谋；而身弱七杀为忌之人，虽然反应敏捷，也能够见机行事，但大多是应急反应。2、 金水食伤格之人八字中金水得气得势之人，或者金日主之人，月令见水，都能成为金水食伤格的八字命局。庚金见水则露锋刃，因为水能打磨顽金，让金的锋芒更利。熟金类的器械，有水才能擦亮，使其利刃更能发挥。八字日主为金，主头脑灵活、反应快，所以八字金水食伤格之人，大都比较聪明而且要强。3、水多而旺盛之人在五行之中水主智慧，所以从八字看一个人是否天生聪明，就可以直接看此人的八字中水的比重。八字中水多而旺盛则表示命主聪明，有才能、谋略，且机智、应变能力强，而且聪明的程度与水的比重成正比。所以八字中水多而旺盛之人，大多天生聪明，能随机应变，且坚韧不拔。4、日主身旺遇将星之人在八字命理中“旺而不过”是一种极为理想的状态，将星大多在禄位，而禄位在八字中不像帝旺，是一种极旺的状态。八字身旺又有将星的人，大都天生聪明，有才华，通常能很好的把握住命中财与官，可谓是有财能发，有官能当。
命带劫煞的人不好吗？在生辰八字算命时会出现劫煞，劫煞是什么意思呢？劫煞是四柱神煞的一种，又称大耗， 主要代表着身处绝地，遭受凶灾。命带劫煞的人，如果劫煞在八字命局是忌神，那么命主一定刚强残暴，狡猾奸诈，即使无事也能生灾，如果是吉神、 喜神、用神，那么命主一定上进心强，勤恳果决，能够成就一番事业。八字命理学名著《三命通会》解释劫煞说，“劫者，夺也，自外夺之谓之劫”。命带劫煞的判断方法为“申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅”。以“亥卯未见申”为例，在年支或者日支是亥卯未的情况下，如果四柱的地支中出现申，那么就是命带劫煞民，如果在流年大运中遇到申，那么就是运程中就出现了劫煞。