崇左大新算八字很厉害的那个人微信电话联系方式李方吉大师服务范围 江洲、扶绥县、宁明县、龙州县、大新县、天等县、凭祥市 周易命理大师哪个准 崇左大新李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
崇左大新李方吉大师解读相关命理知识:
六十日柱甲子日最忌讳什么？甲子日柱忌讳哪个时间点？ 1、甲子日最忌讳的时辰是子时 甲子日最忌讳的时辰是子时。子时是夜晚11点至凌晨1点的时间段，因为在农历的甲子日中，子时有着特殊的象征意义，被认为是一天的“夜半时分”，代表着一种潜伏、隐藏的状态。因此，在甲子日的子时，应该避免进行重要的活动，否则可能会引发厄运，带来不好的影响。2、甲子日最忌讳的时辰是卯时 甲子日最忌讳的时辰是“卯时”，卯时是指早晨5点到7点这个时间段。在甲子日的卯时，根据中国传统文化的认知，人们可能会遭遇一些不祥的事情，比如患病、意外、财运不佳等等。因此，在这个时辰，尽量不要进行重大的决策和重要的活动，特别是不要进行投资理财和结婚等事情。此外，甲子日也有其他一些忌讳的事情。比如不要在甲子日上穿新衣服、不要在甲子日切割蔬菜、不要在甲子日扔垃圾等等。这些都是因为在中国传统文化中，甲子日代表着新的开始和起点，所以需要特别小心谨慎，避免遭遇不幸。二、甲子日的子时适合做什么？ 那么，在甲子日的子时通常人们会选择进行一些安静、低调的活动，比如写作，阅读，练习瑜伽等等。这些活动可以帮助人们更好地沉淀自己的思维和心灵，从而产生更高的灵感和创造力。
所谓三奇，就是奇异之事，万物皆以奇为贵。三奇贵人必须要顺次而排，如甲年戊月庚日······而且要得时得地，不可生于死绝空亡之地，并且要得到其它吉星相助。三奇贵人如临桃花，天罗地网无用。凡是命带三奇的人，主精神焕发，胸怀卓越，求大志而博学多能，得天乙相助，能成大业，带天，月二德，一切灾祸不侵。三奇必须要与命局配合得好，并且有吉星相助才好；如果没有吉星相助，命局逆乱，必是贫穷下贱之人。三奇如落空亡，定是修行悟道之辈，或者是云游四方之客。三奇贵人如果混乱，不但不是奇特之命，而且做事成败无常，变成卜贱之命，所以不能以三奇贵人看待 必须要视其另辅助条件。歌诀:天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁。壬癸辛为人中奇，天干顺序要记清。三奇贵人（天三奇乙丙丁、地三奇甲戊庚、人三奇辛壬癸）。天地三奇常用，人三奇一般不用。三奇者，襟怀卓越，博学多能。但三奇见元辰、咸池、天罗地网（戌亥辰巳）为无用。①三奇以天地三奇为主，带贵格、贵人吉神，为入格，不富贵则主超凡入圣。②带三合局－国家栋梁。三合官局，国家管理人才，三合财局国家财政管理人员。③三奇＋空亡而生旺者，脱尘离俗，威武，偏宜术艺之道。④三奇最怕逢天罗地网冲破（辰巳戌亥）， 多主平凡，反贵为贱。《金声玉振赋》有“三奇再逢辰戌，作斩削裁缝之匠（木匠、裁衣匠）”。辰戌有合，提升贵气，裁缝匠变时装师。
“一对一”是打，“二对一”也是打:印在命盘中三个或者三个以上都是印重，或者是两个印，其中有居于月令，或者是同时天干透出，且处于旺地，自然都是印重。
什么是用神一个命局完整排出后，如何判断命局的好坏及一生的吉凶祸福，首先就要看用神。什么是用神呢?用神简单地说就是命局中的解救之神。命局讲究的是中和，平衡，不缺不陷，但没有哪一个八字能够完美无缺，五行平和，不偏不倚，都有一定的问题，或衰或旺，或热或寒，或湿或燥，或一片冲战等等，命局不一，问题各异，用神就是命局中存在的能够解决问题的钥匙。所谓用神，我国传统四柱八字预测术中专用术语，四柱八字都是由天干地支排列组合而成，代表了天地阴阳五行之气在人刚出生那一刻的变化状态。随着五行之间生克制化的关系，其必然导致命局本身不同程度上的失衡。古代命理均以八字日干一柱开始分析，日干代表的是你本人。用神专指用于补救八字不足之处的天干或地支。就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。每个人的用神不同，有人以金为用神、有人以木为用神、有人以水为用神、有人以火为用神、有人以土为用神，行运如果遇到用神，通常代表运势不错，如果遇到克用神（忌神），通常代表运势不佳。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。该理论认为八字中五行太旺或者太弱，都是不好的，尤人之有病。用神之于八字，犹如药之于人。如果把命局中存在的问题叫做病，那么用神就是对症治病的药。一个八字，有病并不可怕，关键是有没有药，有病有药，药量适中，药到病除，就是用神得力；有用神，但病重药浅，药量不够，为用神不得力；还有一种，有病无药，命局中找不出一个字或一种五行能够解决或缓解命局中的问题，用什么都不行，那就很糟糕。相关理论在清朝编撰的《四库全书·子字部·术数类》中《三命通会》一书中有详细介绍，散见于书中各卷的论述之中。因此，如果要根据八字预测福祸，定用神就成了必要步骤之一。确定用神后，岁运利于用神则吉，不利于用神则凶，由是而断。与之相关的类似术语还有:喜神（常与用神并称为喜用）、忌神。究竟什么是用神呢？简单的说，用神就是八字的枢纽和灵魂，帮助八字平衡，帮助五行之间生生不息的关键。
天水讼卦上九爻辞详解 1、天水讼卦爻辞上九释意:“或锡之肇带”:或，或许。锡，通“赐”，给予，赐给。肇带，束扎衣裳用的宽大皮带。这种皮带，在古代主要用来修饰黄帝赐给官员们的制服，也就是所谓的官服。合起来看就是，或许会赐给他一根用来装饰官服的大皮带。上九位卦为巽，巽为绳，可表束衣之带;列卦为兑，兑为坚。巽中有兑，可表这条带子是由坚韧的兽皮制成的。上九和九五相比，过宄过激，不如九五那样纯粹，所以虽然争讼取胜，也很勉强。“终朝三褫之”:终朝，从平旦开始直到早饭之前的这段时间为终朝。褫(音chi)，夺的意思。合起来看就是，(这条皮带)一早上被别人争夺三次。上九位于全卦的最顶端，卦义发展至此，已经亢烈过度。位卦巽上实下虚，有缺乏后力而难以为继之象;列卦兑又有激进之意。以兑居巽，有当退不退逆势强进之意，争讼过度之象。可见，上九的行为是违背中道的，所以，它所获得的胜利也是不稳固的。2、天水讼卦爻辞上九意译:通过亢烈偏激的行为，勉强在争讼中获得了暂时性的胜利，也勉强争到了皇帝赐予的奖赏——用来装饰官服的、以坚韧的兽皮制成的宽大皮带。但是，由于这种亢激行为不可能长久维持，所以这种胜利也不能持久，同时，也不能令他人心悦诚服，正因为如此，在得到这种赐予后，一早上就有人几次三番地前来争夺它。3、天水讼卦爻辞上九评议:只有自身德行淳厚，为众人所信服，甚至为竞争的对手所敬佩，他在竞争中获得胜利才是理所当然的，他所得到的战利品才会真正地属于他自己，而不会被他人所夺走。如果德行不淳，行为过分，那么，尽管他能取得一时的胜利，能争取到一点战利品，也不会长久地属于他自己，而终将为他人所褫夺。4、天水讼卦爻辞上九爻意分析 此爻以阳刚居于本卦终极，具争强好胜之本性与下卦六三相对;六三忍让而不争不讼，故而一时胜诉。爻辞中说，或因(讼胜)得到显贵的大腰带，但一天里又多次被剥夺。这种通过争讼而获得的高官厚禄，不仅不光彩，而且饱受舆论谴责，非常凶险。上九好讼成性，若不知悔改，纵然一时得意，也终会落得身败名裂。5、天水讼卦爻辞上九可断结果 处此爻者若逞好强之心，恃强凌弱，一味与柔弱者相争锋，虽一时可获胜，或可得官得利，然终会被完全剥夺，以致身败名裂，咎由自取，毫无善果。6、天水讼卦爻辞上九自取之道 得此爻者宜克制自己争强之心，待人以善，以和为贵，决不可逞强施威;否则，虽一时占得上风，或可得官加爵，然会因而失去道义、民心，终致身败名裂。
地阁的高度定义:地阁指的是最下面一宫，而古人也却并没有指出具体有多高，但是这点却很好定义；因为古人指出了人面十三主宫；所以我们以下停来论:从水星宫上部起点（即上嘴唇的最上部位）到整个脸的最下部位最长的地方乘以三分之一，即是地阁的高度。