丽水缙云算八字最出名的是谁微信电话联系方式李方吉老师服务范围 莲都、青田县、缙云县、遂昌县、松阳县、云和县、庆元县、景宁县、龙泉市 周易命理一条街最厉害三个师傅 丽水缙云李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
丽水缙云李方吉老师解读相关命理知识:
枭神夺食灾祸标志 车祸的原因有很多种，如六冲，枭神夺食等。凡是凶灾，疾病，牢狱，克父，克母等都有枭神夺食，没错，枭神夺食确实是灾星的标志，但是一旦发生枭神夺食，到底断什么灾呢？这些灾都可能发生，今天就教大家一套具体实用的方法，此法是我们最近开发出来的，在你具体应用到枭神夺食时，也会总结出很多诀窍来，就会有感知，一种特殊的感知，我们也正在研究阶段，在这里提前教给大家，希望大家能在实践中不断的完善它。枭神夺食要看枭神与食神的五行所属，看枭神到底在克什么五行，我们再从枭神所夺的五行进行类化。枭金夺木:因木在人身类象为肢体端部，手脚腿头等，可能会在这些部位受伤。枭木食土:要看是什么土，如果是戊土，会有流血，开刀血光之灾，一般在胸腹部位。枭土食水:是飞来横祸，车祸，高空落物，外伤等。枭水食火:溺水，性病。枭火食金:烫伤、骨折。以上是病的看法，如何看枭神夺食中官非牢狱呢？这就要看夺掉食神、官星所起的作用，如年干夺月干，时干之官杀攻身，或岁运引发原局的伏笔来克身就代表官非牢狱。
戊日辰月生(用神甲、丙、癸)丙透甲藏无癸者，富而不贵；有癸者，财滋弱杀，富中取贵。以丙火为用，癸水为佐，两不相伤，则可为上等格局。财局遇庚，没枭大发，见杀遇枭，不能富。水局，天干透壬癸，为从财格，最喜柱内无官杀与比劫，行金水运主富。干透比劫，可以作为专旺而论。否则，春土气虚，不做专旺论命。局中土旺，则用癸甲，支会木局，辰土秉令，无从化之理，最需丙火。身强，取甲为先，癸丙辅之，为财滋弱煞格。身弱，以丙为先，甲癸次之，为煞印相生格。火太厚重，木不能克，旺极直泄，取庚辛为用，亦可富贵。身强，壬癸有根，主富。身强，无甲壬，愚贱之命。身弱，无丙甲，愚贱之命。辰月戊乙癸皆为旺气，财官有气，富贵自易，但首在身强能任。戊土辰月日干强，更有财星福禄昌，顺运西南应发达，财官轻处亦非良。
正官旺的女人配正印旺的男人 八字正官旺的女生，端庄高雅，行为光明，知礼守法，客观理性，宽以待人，严以律己，很会为对方着想，虽然做事按部就班，刻板谨慎，处处多牵挂，事事不放心，但都算不上什么缺点，这样的女人适合嫁正印旺的男人，增加感情的幸福感。最忌嫁伤官或七杀旺的男人。七杀旺的女人配食神旺的男人 八字七杀旺的女生，直觉优异，斗志昂扬，果断而深具魄力，但野性叛逆，急躁冲动，独断独行，脾气和态度有时很让男人受不了，这样的女人适合嫁食神旺的男人，减少其霸道的性格。最忌嫁伤官或七杀旺的男人。正印旺的女人配偏财旺的男人 八字正印旺的女生，资质温文，敦品力学，重视内涵，善良正直，但有时既倔强又胆小，沉默寡言，令人纳闷，且喜好面子，知错而不想认输，常常打肿脸充胖子，让男人觉得心痛，这样的女人适合嫁偏财旺男人，使其感情增加活气。最忌嫁比肩或劫财（羊刃）旺的男人。偏印旺的女人配正财旺的男人 八字偏印旺的女生，内向孤僻，天生敏感，理解力高，但想法自我，缺乏感全感，且冷漠刻薄，虽漂亮精明，但却让男人难以接近，这样的女人适合嫁正财旺的男人，增加其安全感。最忌嫁食神或劫财旺的男人。比肩旺的女人配正官旺的男人 八字比肩旺的女生，自我意识与自尊强烈，刚毅不屈，表里如一，临事果断，但易因固执而失去人和，这样的女人适合嫁正官旺的男人，减少其刚性和固执。最忌嫁劫财（羊刃）或伤官旺的男人。
八字中夫妻宫(日支)受到严重冲、克和化合的人 八字中日支为配偶宫，为配偶的家；也代表配偶与自己的生活状态，体现出自己的配偶方面的事情。日支遭遇严重的冲、克、合化的人，自然就体现出自己的婚姻往往有外力干涉、或者自己有排斥婚姻的现象。当然异性缘分不能够很顺利，往往会遭遇多次不成功的恋爱。男命八字中没有财星，女命八字中没有官星的人；或者即使有，但是这类配偶星逢空亡的人相对说来，这类八字婚姻缘分最差，因为八字中没有配偶星，配偶星空亡，本来就说明自己与配偶缘分很差，非常淡薄。就需要大运方向，在配偶星健旺的行运；如果所行的大运再来克、制配偶星，或者冲、克配偶宫，恐怕一生中都难以有婚姻存在。
天大有卦初九爻辞解析 初九:无交害。匪咎，艰则无咎。《象传》曰:《大有》初九，无灾害也。“交害”者，涉害也。九居一卦之初，虽卦属富有，初阳在下，未与物交，所以未涉于害也，何咎之有？凡处富有之时，易致自满，满则骄生，骄生则害即随之，有害即有咎。惟时时克思厥艰，斯小心敬惧，有而不自以为有，即出而无相交，必矢刻苦自劝之心，不敢稍存骄盈之念，故曰“艰则无咎”。盖富有本非有咎，在初时未交于害，以为“非咎”，则一交而遂得咎者，咎由自取之耳。能思其艰难，则可以保其有，即可以免其咎。《象传》曰“《大有》初九”，言当《大有》初爻，无所交涉，不关灾害也。一说，训“无交害”三字，为国无交而害者，盖以初九之应在九四，两刚相遇，其情不相得。此意亦可备一解。问时运:目下尚未交盛运，须刻苦自勉，待好运到来，自然得利。问商业:想是基业初创，百货未曾交办，须要谨守其初，自得无害而有利也。问战征:必是初次动众，尚未交锋，须要慎始，自无后患。问家宅:必是新富之家，艰难创业，自得后福。问讼事:尚未投告，还宜和息为善。问行人:尚未有归志也。问六甲:生男，产期尚远。问失物:一时难以即得，待久可有。【例】佐贺县士族深江某，余之亲友也。明治四年，从事纸石灰等商业，来横滨为奸商所败。此人虽有才学，不惯商业，请余占后来气运，策得《大有》之《鼎》。火天大有卦 初九爻动变得周易第50卦火风鼎断曰:此卦《大有》，足见后运昌盛。今九居初爻，是将近运来之时，故不免为小人所害。虽近来有意外之损失，原来足下于商业本未惯习，虽有小害，未足咎也。今谋出仕官途，将来必得升迁，但一值盛运，不思厥艰，咎必难免。惟持盈保泰，虽有而不忘其艰，时时刻苦自勉，以今日之苦，期他日之亨，即得他日之亨，又仍虑今日之苦，不忘其艰，则无咎也。如是，则可长保其有矣。愿足下勉之！后果如此占。【例】相识某县人永井某来，请占气运，筮得《大有》之《鼎》。断曰:卦曰《大有》，已兆资产丰足之象，可欣可喜。今得初爻，知为一时之初运，未得大利，若不思经营之难，稍涉骄盈，便干灾害，万宜戒慎。就尊府论之，尊大人性情笃实，平生桔据勉励，未能扩充家计。足下意犹未满，欲发一攫千金之念，幸此盛运初交，得此利益，是正《大有》之初爻也。其辞曰:“初九，无交害，非咎，艰则无咎。”此艰字，最宜审慎。盖谓爻居初九，未与物交，是以“非咎”，一经交际，害即伏之，若不思克艰，咎必难免矣。慎之勉之！某氏一时虽面从我言，然年少意气，不能自抑，渐耽骄奢，卒致败事，遂即非行，而陷囹圄。爻象垂诫，不爽如此，岂不可畏哉！《彖传》曰:《大有》，柔得尊位，大中而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。此卦下《乾》上《离》，《乾》者天也，《离》者日也，是日在天上，遍照万物，庶类繁昌，君心下交，贤才辈出，物之大者，人之大者，皆归我所有之象也。以其所有之大，名此卦曰《大有》。《大有》者，包括宇宙之大而有之也。卦中一阴五阳，五阳皆服六五柔中之德化，故曰“《大有》，柔得尊位，大中而上下应之，曰《大有》”，“大中”者，犹曰正中也，从容中道，见天子建中和之极，启天下大顺之化，柔能应天，故上下皆应之也。六五之君，虚以容人，中以服人，明以知人，是以得独擅《大有》之尊称。无论诸爻得位或失位，并无凶咎者，以其皆应六五也。且内卦《乾》刚健，外卦《离》文明，六五之君，应于《乾》之九二，应乎《乾》，即应乎天也。应天而时行，其德如是，是以“元亨”，不在上下五阳，而在六五一阴。夫健而不明，则不能辨，明而不健，则不能决，惟健而明，乃足以保其大有也。盖“刚健而文明”者，德之体，存其德于身也；“应乎天而时行”者，德之用，施其德于政也。应天乃所时行，时行必本于应天，德本一贯，人君有如此之德，天下虽大，可运于掌上也。“元亨”者，元即从乾元来，亨者通也；乾健高明，居尊应天，是得“元亨”之道也。
八字:戊午，丁巳，己卯，庚午大运:戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥己土生于孟夏，局中印星当令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闱奏捷，带金之水足以制火之烈，润土之燥也。其不能显秩，仁路蹭蹬者，局中无水之故也。命书云:木爲母，火爲子。木被金伤，火克金则生木；火遭水克，土克水则生火；土遇木伤，金克木则生土；金逢火炼，水克火则生金；水因土塞，木克土则生水，皆儿能生母之意。此意能夺天机。