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宜昌枝江李方吉师傅解读相关命理知识:
甲戌日生于子月 甲木生于子月，孟冬小阳春，坤卦，物极必反，一阳始生，生气萌芽发动，甲木内在生机勃发。冬季温度降低，天寒地冻，甲木的根茎也无法萌发生机，枝叶枯槁，木气方萌。所以还不能生长。经历了春夏秋的木，如果想要成为栋梁之材，就必须要有庚金来砍伐斧正。但是冬季的甲木用金，此时金正寒不能好好修干剪枝，还需要丙火丁火来调节温度。寒木向阳，这样甲木也能存有生机，也就才算承受得住杀神和财神，这就是常说的“火重见而温暖有功”。甲戌日生于丑月 甲木日主生于丑月，天寒地冻，木性极寒，无生发之象。先用庚劈甲，方引丁火。始得木火有通明之象，故丁不可少。庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。甲戌日生于寅月 甲木生于寅月:寅月孟春，寅为日元之临官位，生于月令为建禄格，身旺可知。《五言独步》去:建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。身旺以财官为用，出现在天干，富贵可显，当喜能有财官得地之根，身强财官有气，财源利禄盈门，富贵可期，必定有所作为。甲木生于寅月大运如果顺行，必经南域火乡，巳午未或见丙丁透干，为食伤之星，食伤精萃力克官杀，而造成伤官见官，或食神制杀，官杀受克制，谈何显贵。如果大运逆行，为水乡泽国，为印星管辖，印星为官冲，官印相生即可彰显其贵。杀印相生，印星能化杀为权，更是权贵的表征，必为富贵之人。
十二地支的水火燥湿 子:子中癸水，属纯水，子水为湿。丑:丑中己土为湿土，辛余为湿金，由于丑中含癸水，故为湿土湿金。寅:寅中甲木为燥木，戊土为燥土，由于寅中含丙火，故为燥木燥土。卯:卯为纯木，故无有燥湿之分。辰:辰中戊土为湿土，乙木为湿木，由于辰土中含癸水，故为湿土湿木。巳:巳中戊土为燥土，庚金为燥金，由于巳中含丙火，故为燥土燥金。午:午中己土为燥土，由于午中含丁火，故为燥土。未:未中己土为燥土，乙木为燥木，由于未藏丁火，故为燥土燥木。申:申中庚金为湿金，戊土为湿土，由于申中藏壬水，故为湿金湿土。酉:酉为纯金，故无有燥湿之分。戌:戌中戊土为燥土，辛为燥金，由于戌中藏丁火，故为燥土燥金。亥:亥中甲木为湿木，因亥中藏壬水，故为湿木。从上述可以看出，调候用神取用时，其中寒与热乃是命局中水与火的两种情况，也就是命局中水与火的两种弊病，具体应用时，必须先将命局中是水是火先确定下来，然后再采用寒用热医，热用寒治的医药方法。寒:指在亥子丑三冬出生的人，四柱中亥子水旺，或丑辰土多，又不见火来暖之，这样的八字谓之寒。属于寒性的八字需采用寒用热医，治疗方法最好用巳午火调候。热:指在巳午未出生的人，四柱中已午火多，或未戌土多，又不见水来调度，这种八字谓之“热”。热性的八字，用“热用寒治”的方法，最好采用丑辰土，进行泄火调候。燥:指在未戌月出生，四柱中未戍土多，或巳午火多，又滴水皆无，这种八字谓之“燥”。燥性的八字采用湿治，最好用亥子水进行调候。湿:指出生于亥子月，四柱中亥子多或丑辰土多，而又不见火者，这种八字谓之“湿”。湿性的八字需采用“燥”治，治疗方法最好用未戍土进行调候。
为什么伤官是智商，七杀是逆商？ 以上几点“聪明”的特质与伤官的聪明几乎是一致的，伤官是命主“自我”本能的宣泄，它主要释放的方式就是“思维高速运转”，速度非常之快，具有一点就通的特点。这种快速的“思维转变”运用到内部表现为伤官人会情不自禁的接受新鲜事物和讯息，具有敏锐的洞察力；注意力可以随时保持和及时切换，并且能一针见血的捕捉到事物的本质，同时发散自己象野马一样的想象力；这种“思维运转”运用到外部就是惊人的语言天赋，口吐莲花，强大的语言组织能力和表达能力。这些让“伤官”成为真正聪明的代言人，智商第一，才华横溢是无可厚非的。 七杀为克制命主之无情之物，它是来自外界的fumian能量，这种力量促使命主要不断地寻求应变之策，所以七杀代表的是“伶俐”，它是一种快速反应能力。官杀本身就是一种理性的存在，它没有伤官象孩子一样的想象力和创造力，但它可以对外界的利益及时的进行理性的区分和规划；尤其是七杀，它最擅长的就是在短时间内对命主的处境进行分析，对结果进行预判，同时采取最佳的解决策略，这种体现的多是谋略，同时因为七杀又具有极强的自制力，它能约束自己，规范自己在计划内让目标顺利的达成，所以这种聪明多是体现在面对困难，摆脱挫折能力，并由此而产出的策略，计谋层面，这和“智商”不同，更多的是一种“逆商”。
乙丑:六秀日，主人秀气漂亮，身坐金库，无根，坐下七杀无制，自信心太过，往往一意孤行。女名乙丑，具有男性风格。丙寅:丙为太阳，身坐长生，有光彩之象，主人聪明，但坐下枭神夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生于寅，食神旺，主人聪明，吉；生于夏至后冬至前，戊土长生在申，食神弱，稍差。丁卯:坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐偏印，只能为副职，辅佐他人。己巳:金神，主人刚毅、聪明，有火则贵，却火则不吉。坐下正印、劫财、伤官，伤官佩印，贵不可言，但伤官遇劫，易遭小人陷害。辛未:得库通根，身旺，坐下偏财、偏印、七杀，一片顺生，主小贵，吉。女命辛未爱情专一，夺夫权，守家，独裁。甲戌:得库通根身旺，坐下偏财正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽得罪人，难免受到打击、排挤。
风地观卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 观①。盥而不荐，有孚颙若②。【注释】 ①观，卦名。本卦为异卦相叠(坤下巽上)。本卦下卦为坤，坤为地；上卦为巽，巽为风，风行大地，吹拂万物，喻君王巡视邦国，观察民情，施行德教，风化社会，所以卦名曰观。观，《说文》:“谛视也。”含观察、观看二义。②盥，当读为灌，祭祀时用酒灌地以迎神。荐，献，指献牲。孚，同俘。颙(yóng)，《说文》:“大头也。”孚顾，指俘虏的头被打肿了。【译文】 观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。【原文】 《彖》曰:大观在上①，顺而巽，中正以观天下②，观。“盥而不荐，有孚颙若”③，下观而化也④。观天之神道，而四时不忒⑤。圣人以神道设教，而天下服矣。【译文】 《彖辞》说:君王在上，遍观臣民。下卦为坤，义为柔顺，上卦为巽，义为谦逊，观卦有柔顺谦逊的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，像君臣守中正之道，而九五阳爻居于群阴爻之上，喻君王俯察民情，所以卦名为观。“国君祭神，灌酒而不献牲，但是虔诚而又肃敬。”臣民观摹而感化。看到四时运行井然有序，就能观察到上天神秘的原则。圣人根据神道来制定教化万民的理论体系，天下就能驯化服从。【注释】 ①大观，遍观，普遍观察。②中正以观天下，此以九五、六二爻象爻位为据。观的九五为阳爻而居上卦中位，六二为阴爻而居下卦中位，是为得位，像君臣各得其位，各司其职，所以说“中正”。九五阳爻之下分列四阴爻，像君临万民，俯祭民情，所以说“观天下”。③《象辞》释“孚”为诚信，释“颙”为恭敬，与经意不符。④下，臣民。化，感化。⑤忒，《集解》引虞翻曰:“忒，差也。”【原文】 《象》曰:风行地上，观。先王以省方①，观民，设教。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。 【注释】 ①省，《说文》:“省，视也。”方，邦国。
壬水属陽，乃甘泽长流之水，能繁殖草木，长养万物。独喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助之气，声誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，爲天德主贵。地支亥卯未，行北方运，发财。癸水属陰，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。喜春秋间，运转巳午戌地，发福十分。大忌辰戌丑未运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦发名利，如见己土丑未月，更带三刑，往常衣禄，初中未济，终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。壬癸日生水爲主，根基惟在火与土。春秋交往发财官，冬夏东行爲得所。