蚌埠淮上算八字的最好的三个地方微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 龙子湖、蚌山、禹会、淮上、怀远县、五河县、固镇县 周易命理准的师傅推荐 蚌埠淮上李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
蚌埠淮上李方吉师傅解读相关命理知识:
壬辰时生在六辛日哪天命好？六辛日壬辰时生人命运吉凶如何？ 六辛日生时壬辰，伤官伤尽倍精神；四柱火虚防克害，九流技艺卜医人。辛日壬辰时，暗金沉水底。辛用丙为官，壬为伤官，辰水库，丙辛无气，壬水合局。若年月透丙，是伤官见官，刑祸百端，为人气高夸大，秀而不实。不通月气、无倚托者，为人反复成败，为医卜艺术。柱有木火身旺，行东南运、贵。1、辛丑日壬辰时，春，财旺，妻贤子孝。夏，伤官见官，然亦多富。秋吉。冬，孤克，多贵。2、辛巳日在辰时，春、显达；夏，平常；有名利，主暴虐。酉月、行东运，贵。戌未，四库全，最贵。纯未，杂气财印。丑未，冲开，主有权贵。3、辛卯日壬辰时，春、伤官生财。夏，行藏反复，或凶暴。午未亦奇。秋，申酉身旺，得火则吉。冬，亥子伤官伤尽，有木土为妙；贵重轻高，未免刑克。辰戌丑未主武贵4、辛未日壬辰时，身孤。春生，财星格，吉。夏，劳碌。秋，贵。冬，伤官伤尽，为奇。5、辛酉日壬辰时，春，富贵双全。夏好。秋身旺，贵。冬，白丁；子月，辛生地，学堂，主文学。年月火济，贵。甲戌月，三品。6、辛亥日壬辰时，贵。春，财旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，伤官伤尽，自立自成。卯未年月，贵。六辛日干时壬辰，锁闭财官事未能；不通钥匙兼压伏，自古难发少年人。辛日壬辰时遇，伤官伤尽为奇。祖业父母早难为，雁行分飞无意。春夏财官生旺，东南方运施为。自谋自立作家资，不得亲人之力。
七煞格局运程喜忌 日主旺，官煞重叠，以食伤为用神，行食伤运为好，忌官印运为凶。日主旺，柱中印多，以财扶煞破印为用神，喜财和食伤为吉，忌官印比劫为祸。日主旺，比劫多见，取官煞制比劫为用神，运行财官煞为好，印比之地为祸。日主弱，柱中财多，以比劫帮身为用神，运逢印比为吉，忌食伤财为凶。日主弱，食伤太多，以印制食伤化煞为用神，喜逢印地，忌食伤财运。日主弱，官煞重叠，以印为用，喜印比地，忌财官。 伤官格局运程喜忌日主旺，四柱多印，以财破印耗身为用神，运行食伤财为吉,忌印比为凶。日主旺，比劫多见，以七煞为用神，行财煞运为好，忌印比地为殃。日主衰，柱中财多，以比劫印为用神，逢印比劫运为吉，忌财官运为祸。日主弱，官煞多见，以印劫为用神，行印劫地为吉，忌财官运为祸。日主弱，食伤太重，以印破伤护主为用神，逢印为好，忌食伤财地为凶。
沙中金命和覆灯火命八字相配 从八字配对的过程中来讲，沙中金命人和覆灯火命人是非常不错的一对。虽然覆灯火命的人命格属火，但是火性并不强，所以他们很适合和沙中金命的人在一起，两个人的生活会是很不错的。二、沙中金命和覆灯火命完美配对 对于沙中金命和覆灯火命的人来讲，他们的婚姻是一个非常完美的配对。他们很容易就可以感受到彼此的感受，是互动性非常强的人，也往往由此而更加容易去激发他们更好的运势的出现和运势的互相弥补。他们的感情运非常好，这也是火和金的婚姻特点，并且在极大程度上改善了他们感情里的缺陷，会从一些方面入手来展现出婚姻的极佳状态。从根本上来说，会让各自体会到比较不错的体验和感受，婚姻也会更加长久。三、沙中金命和覆灯火命感情极佳 沙中金命和覆灯火命在感情方面来讲，尽管两人的性格不同，但是他们在一起的时候感情却是比较好的。特别是在恋爱的时候，两人的感情十分甜蜜，本来有的坏毛病，有时候也会因为在一起相处而慢慢的淡化。也正是在这种相处模式下，能够更好地tisheng自己，让自己成为更好的人。所以他们的感情很好，接下来的婚姻发展也会是最佳的。
年日时上偏印居年柱，祖上贫寒，必有败业之祖或修行五术之祖。《神峰通考》云:“枭居祖位，破祖之基，甚应验。”偏印居日支，姻缘不佳六亲缘薄，衣食住行常常不足。偏印居时支，子女不肖，多灾多难名誉不佳，老年凄凉孤独。时上偏印不利晚景，尤以水土命最验。《通会•水土败于酉》云:“此格不利晚景，若更水命土命而日主见水土者尤验。如:甲寅、癸酉、癸未、辛酉；癸亥、乙丑，癸酉、辛酉；乙卯、丙寅、己巳、癸酉；癸酉、甲子、戊辰、辛酉；辛酉、甲午、戊子、辛酉；诸命或:为小官而早退闲，或止平常而早弃也。水土败于酉，不利晚景信然。"又《通会•玄理赋》云:“时为结果，人之生时，最不可居于五行败地。金败午木败子、水土败于酉、火败卯；时为末主，若居败地，主晚年晦滞破败无终。”正偏印与官杀互为父子故喜相互照面，则印格和官格皆可成立。至于正偏印与正偏财则不然；月令正偏财，岁时见正偏印，以财格佩印助身敌财看；月令正偏印，岁时遇财神，则作贪财坏印议论；个中不同，切须明辩。
泽水困卦六三爻辞如何解读？六三。困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。《象》曰:“据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。”六三。困处于石块中，倚靠在蒺藜上。进入宫室，没见到妻子，有凶祸。《象传》说:倚靠在蒺藜上，是因为下乘刚爻。进入宫室，没见到妻子，这就是不吉利的事。这么凶的爻真的不多见。困的三个阴爻很类似，初六困于株木，六三困于蒺藜，上六困于葛蘲，都是被荆棘、枯木等植物困住。六三下乘刚爻九二，没有见到妻子是不吉利的事。六三原本在否卦是处在互卦艮中，艮是小石头。上九和六二换位之后，六三动弹不得，如同困于石里面。六三在下卦坎中，坎为坚多心木，也就是坚硬、有刺的木头，如蒺藜。这是因为六三以阴爻居刚位，乘刚坐立不安而进退不得，等于是困处在石头里面，依靠的是蒺藜，如何能靠得住呢？困卦的重点是“刚掩也”，以柔掩蔽刚，六三是唯一被上下阳爻所困的阴爻，所以六三的位置不好，六三压制阳爻，最后自己反被阳爻九二、九四包围了。原来在否卦是互卦艮，艮为门阙；进入困卦之后成为互卦离，离为见；并且原在否卦的下卦坤消失，坤为母、为妻，所以说“入于其宫不见其妻”。对六三来说，它本身没有改变，但因为九二与上六换了位置之后，代表妻子的坤卦不见了，这当然是不详。
天地人之合，而二气行止于其间；故卦象以六爻分象之，而变化亦因之生矣！六爻之卦所自成者以此，原夫天下之物事，莫不以陰陽之从违，爲有无生化之本；陰者求陽，陽者求陰；合而有得，生化无尽，则前之孤单者，至此必偶；而前之三爻者，至此必重；此重卦之立，亦本乎生化自然所至者也。如乾之三爻也，无所谓生成，故无所谓物事；不过以象天之元气而已。若推其生成，象其物事，则必加其所行止之象，而仿其气之动态；名其数之奇偶，以尽其生化之用；则三爻之乾，即重爲六爻矣！动态之所别，行止之所殊；然后可记可名，不复浑沌；而气之所至，亦悠然见之于数矣！如乾卦既爲六爻，已由陽而生陰，奇而成偶；前之三九爲奇者，今已六九爲偶；奇之爲陽者，今已偶之爲陰矣！此孚于二气之妙用，生化之大则；莫之爲而爲，莫之致而至者也。