延安八字命理比较准的地方在哪里微信电话联系方式李方吉先生服务范围 宝塔、延长县、延川县、子长县、安塞县、志丹县、吴起县、甘泉县、富县、洛川县、宜川县、黄龙县、黄陵县 算八字易学大师推荐 延安李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
延安李方吉先生解读相关命理知识:
命中有财，通常是说的八字当中有财星。财星是基于五行之间相互作用关系而衍生的一种表述方式，通常理解为日主所管制的，克制的五行为日主的财星。金克木为财星，木克土为财星，土克水为财星，水克火为财星，火克金为财星。比如:甲木日生人，戊土为偏财，己土为正财;乙木日生人，戊土为正财，己土为偏财。丙火日生人，庚金为偏财，辛金为正财;丁火日生人，庚金为正财，辛金为偏财。戊土日生人，壬水为偏财，癸水为正财;己土日生人，壬水为正财，癸水为偏财。庚金日生人，甲木为偏财，乙木为正财;辛金日生人，甲木为正财，乙木为偏财。壬水日生人，丙火为偏财，丁火为正财;癸水日生人，丙火为正财，丁火为偏财。发财不发财跟命中有财无财实际是不搭界的，属于两个理论范畴。现实生活当中发财不需要结合命中有财没财，没有财星一样会发财。而命中有财，现实生活当中也不见得会发财。
兑为泽卦上六爻爻辞详解 1、兑为泽卦爻辞上六释意:“引兑”:引，本义为开弓，即向后拉引弓弦。引兑的意思是，已经处于最靠前的境地，已处于穷途末路，不能再向前进了，因此，应该牵住它，使它不再向前挺进。上六位于全卦的最顶端，前面已经没有前进的空间了，从客观上说，已经不能再前进了。然而上六的位置已经过于地位中正的九五，行为上容易亢奋偏激，即过分挺进。再者，上六处在全卦卦义的转折点，开始向反方向转变，即由向前挺进转为不再向前挺进，因此，也不应该沿袭九五挺进的步伐，就是说，不能再前进了。位卦又是巽，巽本来就是逊退的意思，属于应当后退的环境里，更不该再向前进了。之所以要“引”而使之不“兑”，是因为列卦为离，离有离散、外张之意，必然不甘心停住不动，而想向前挺进。当然这样做的结果，肯定凶多吉少。这是因为，离又有散失，溃败之意。2、兑为泽卦爻辞上六意译:现在已经位于前进道路的终点上，路已到了尽头，不再继续向前延伸了。此时，如果再向前走，就会堕入无底的深渊了，其凶险的程度是可想而知的。在这种情况下，只有悬崖勒马，向后退一点，止住前进的步伐，方为上策。3、兑为泽卦爻辞上六评议:“无平不陂，无往不复”，任何事物都不可能沿着一个方向，无限制地发展下去，总会存在发展的终点、壮大的极限。因此，在前进过程中，一定要学会审时度势，一旦发现前面无路可走，就应该及时刹住，及时回头，只有这样才能免遭灾祸。4、兑为泽卦爻辞上六爻意分析 此为兑卦的最后一爻。牵引着他人欣悦。仅仅是自己一个人高兴已经不能满足还要牵引别人一同欣悦。上六爻位于兑卦之极，下面是九四和九五两个阳爻，在当兑卦之时，有阴柔小人牵引着阳刚者共享欢乐之象。《象传》以此定论，欣悦之道未能发扬光大。这一爻的爻辞用“引兑”一语揭穿了上六阿谀逢迎，引人入于凶险之途的险恶用心，反过来也警示那些喜欢听吹嘘拍马之声，沉湎于物质享乐之中的人要明智处世5、兑为泽卦爻辞上六可断结果 上六爻以阴爻之身居于阴位，居位得正。但是上六爻位于兑卦的最上方，虽然身居高位，但是却没有能力再进一步有所发展了。上六爻如果有所行动，就一定会被牵制。上六因阴居阴，阴柔之极，在阳刚的九五之上，是以阴擎阳，根本无力掌握刚正的阳爻的动向。因此以其阴柔之美，巧言令色引诱九五尊爻与自己一同享乐，继而剥削九五爻的阳刚之质。但是对于上六爻自身来说，这种行为并未涉及到吉凶的问题。6、兑为泽卦爻辞上六自取之道 兑卦全卦以柔成刚之志，阳爻皆为吉，而阴爻的局势却十分不利。上六爻对于整个卦来说是已经穷尽其力了，对于欣悦之道来说，却为主爻，在穷极之时牵动着全卦。因此，上六处于兑卦之极，其志向没有达成，但是用处却终止了;更进一步的脚步停下了，心却一直向前。这说明欣悦之道是难以发扬光大的。
时上偏财格人特征与应用 1、构成时上偏财格的人，古书说有爱小妾不爱正妻之说，也是道理，皆因偏财成格本有妻妾成群之福，即便现代社会也是多情人的特征。 2、格局生克平衡的，大都比较豪爽，善于寻找商机，会从商或者在管理商业的事业中取得财富成就。这类人要么是商人，依靠从商获利致富；要么是商业企业的高管，都是高薪厚禄的特征。 3、时柱代表晚年，子女宫；这类人预示晚年富贵荣华、子女有成就、可以享受晚年福气。一般而言，时上偏财格，多发富于外乡或者经济富裕地区。 4、时上偏财成格者，最好是原局日主偏强，然后中晚年走财旺运，这样实现平衡，自然财富晚成。最怕身弱，晚年走财旺之乡，那么反而成为负累。 5、实践中，只要命局的偏财是旺的，即便见比劫克财，也不算为忌的，只不过需要共享财富而已。其实更符合现代社会的商业联盟、股份制发展，这一点需要结合时代来看。
出家修道之命 水多为道、火多为僧；水火相争、僧道同修。吊丧入命，孤立之人。食伤多强，讲经说法之人。日时戌亥，崇信佛道之人。财无官囚，僧道之命。女命食多，念佛修道。年支冲禄，出家修道之命。伤旺无财，僧道之命。偏印强旺，能见仙佛。伤枭重逢（伤强枭衰），假藉仙佛。伤劫齐透，修道之命。八字无财，修道相宜。时落孤寡，最宜修道。日弱伤多，修道求禅。华盖临空亡，僧道之命。伤官强旺，僧道艺术之人。日弱食重又见伤，修道出家之命。春木水浅、夏火金衰，修道之人。柱多偏印劫刃，最宜修道养性。官杀无制，最好修道求福。日主太旺无财官，僧道之命。财官死绝，僧道出家。枭多无食，出家之命。华盖临空死墓绝地，出家修道第一人选。身绝休囚死墓绝，出家修道之命。格局浊而带富、为入世天师道士。格局清而带贵，当为避世修道之人。财官死绝、身旺无依、身衰无助，皆宜出家修道之人。天乙贵人重见，必是出家修道之士。
又曰:择妇须沉静，细说与君听；夫星要强健，日干当柔顺；二德坐正财，富贵自然来；四柱带休囚，增名又增寿，贵人一位正，两三位宠聘；金水若相逢，必招美丽容；四贵一位煞，权家富贵说；财官若藏库，冲开无不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是随人走；辰戌兼丑未，妇道必大忌；有辰怕见戌，辰戌若相见，多是淫破人；有煞不怕合，无煞却怕合；合神若是多，非妓亦呕歌；羊刃带伤官，驳杂事多端；满盘却是印，损子必须定；天干一字连，孤破祸绵绵；地支连一字，两度成婚字；此是妇命诀，千金莫轻视。