咸阳八字命理哪里找人比较准微信电话联系方式李方吉大师服务范围 秦都、杨陵、渭城、三原县、泾阳县、乾县、礼泉县、永寿县、彬县、长武县、旬邑县、淳化县、武功县、兴平市 算八字看生辰八字 咸阳李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
咸阳李方吉大师解读相关命理知识:
从命宫主星看，若是武曲贪狼，擎羊地劫，夫妻宫是天府、陀罗、火星还有三台单守。如此，很可能就命犯剩男剩女了。一句话，孤男寡女的形成有众多因素，但是肯定与其命理因素是分不开的。郑博士再三引用苏格拉底的名言:认识你自己，就是希望朋友们能对自己的命理有所认识，也便于“对症下药”，让自己的事业、财运、情感婚姻变得顺畅一些。“孤辰”“寡宿”“孤鸾”。在风水学的「神煞」中，称幼而无父为「孤」；老而无夫为「寡」。这可从其出生的八字〈即出生的年、月、日、时〉可以算出。如果命带孤寡的人，性格会显得特别孤独，面骨显露，面无和气，一副生人勿近的样貌。所以，有些人本身的条件不俗，也找不到一个真合心意的伴侣，可能就是命犯「孤辰」或者「寡宿」。除了「孤辰」、「寡宿」外，还有一个「孤鸾」〈全称是孤鸾寡鹄煞〉，若命犯此煞，亦是不利夫妻男女感情的。如果命中有犯，就算能结婚，男女双方都容易有第三者，甚至离婚，又或终日家无宁日，性生活不协调，家庭生活不美满等。如果男性有犯，会刑克妻子；相反就佰刑克丈夫。
地泽临卦上六爻辞如何解读？上六。敦临，吉，无咎。《象》曰:“敦临之吉，志在内也。”上六。以敦厚态度面对来临者，吉祥，没有灾难。《象传》说:以敦厚态度面对来临者是吉祥的，因为心意在于国内的百姓。上六居坤卦，坤为地、为后，又为顺，所以要以敦厚态度临民。阴爻在上，原本无法临民，但由于敦厚而顺下，所以是“吉，无咎”。上六之吉是因为“志在内”，“内”是指内卦兑，尤其是初九和九二这两个阳爻，就国家而言是指百姓。临卦是阳气上升的卦，上六即将退位，它的心意向内卦进展是恰当的。六爻的变化由下往上推，到最上面并不是消失不见了，而是又回到底下，所谓“终则有始”，不断地循环。所以在这一卦里，上六本来就愿意回到下面再往上走，所以说是“志在内也”。
偏才可旺财 偏财的首要功能还是旺财，贪生忘克嘛，不论男女，偏财与正财同样代表着财富，都是值得人们期待、拥有和珍惜的宝贵之物。然而，要发挥偏财的旺财作用，前提条件是命中日干不能过于衰弱，命主需有足够的能力来承载这些财富，身强能担财嘛。 身旺者偏财给力，一但发挥其作用财富富贵自然来。当财星为喜用时，偏财便能发挥出非比寻常的旺财效果，偏财越多越旺，往往预示着巨大的财富积累。二、偏才可生助官杀 偏财还具有生助官杀的功能，八字之间的组合也决定了才生官杀的力度。当财星为命主所用时，财星生了官杀为喜就体现财官都能为我所用，意味着命主有能力控制下属，成为他们的领导、上司或老板。 在现实生活中，这如同拥有财富后，可以自行投资事业，成为老板，雇佣他人为自己工作，受自己支配与控制。即有钱人自己开公司，自己可以自家做主，在古代社会，也有通过捐赠财富来获得官职的例子。
《六十花甲子》中以天干上论，十天为一旬，但地支则有十二个，如此一来也就是说每一旬都会有两个地支搭配不到天干是落空的状态，这搭配不到天干的两个地支就叫做“空亡”，也称为“旬空”。空亡的作用是消失、不存在、不紧密、作用力减低等，在预测的时间中空亡的支是存在的，只是时间未到，时间一到或在外力的引发下就会出空而起作用。 空亡在年柱:代表1-15岁幼少年运，多无祖业可得或与母亲别离早，辛苦不顺。也代表祖先、长辈、父母以及工作上司的助力会很少，也就是得不到长上的助力，早年便背井离乡，需凭自己的力量白手起家。空亡在月柱:代表16-30岁青年运，学业、家庭、事业多见阻碍，与父母、兄弟也较缘薄。也代表兄弟姊妹或父母的助力不大，以及自身内心的特性及创意性会被空亡压抑，导致才能得不到发挥。空亡在日柱:代表31-45岁中年运 ，家庭、事业多见阻碍，夫妻缘较薄或婚姻较不顺，夫妻难以白头偕老，或早别离，或对自身的运势有不利。也代表配偶对自己的的帮助也不大，自己在外界的表现无法很理想，也无法如愿。空亡在时柱:代表45岁以后晚年运，与子息、下属缘分不深，或生女儿多，老年时较孤寂，晚运较孤独困乏。也代表在家庭、事业、人际关系及子孙、学生、员工、部属、之间相互的助力不大，无法得到满意的状况。若四柱中只有一柱空亡，如果是在事业宫或夫妻宫，主心思经常摇摆、矛盾不定，相对来说危害最大；二柱逢空亡，事业、做官都不会很大，因为心不定意、无法坚持、缺乏信心；年、月、时三柱均空亡，谓三空致发，反而会有富贵之相；四柱都是空亡，为人虽然聪明但寿命往往不长、事事不挂碍，与六亲、朋友缘分浅薄，是适合修行之人，或宜从事宗教等方面的工作。
夫观小儿之命，如种花木之法。善培养者，则根苗茂盛，花果兴隆；不善培养者反是。何以言之？凡人种花木，必以土栽培其根，根实则苗盛；必以水浇灌其体，体壮则花茂；赖阳火温照其花，花实则果成；假金刃修伐其枝，枝清则本固。设若土虚根浅，水少苗枯，日暴花焦，风摧果落，是皆失中和培养之气，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年为根，月为苗，日为花，时为果，其理皆然。故推小儿之命，要日干有气，月令生扶，年上栽根，印绶无伤，财官有制，七煞得化，伤官遇合，气禀中和，不值刑冲破害，此则易养长寿之命。如煞重身轻，财多身弱，伤官叠遇，食神重逢，日干或旺甚无依，或太柔少印，气失中和，柱中有刑冲破害，此则难养促寿之命。二者类如栽培之法。