菏泽八字命理解事的哪家好微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 牡丹、曹县、单县、成武县、巨野县、郓城县、鄄城县、定陶县、东明县 算八字最准在哪个地方有 菏泽李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
菏泽李方吉师傅解读相关命理知识:
>八字中比劫为用神者，一般比较适合合资合作共同经营，同时也比较适合在公司或部门打工，因其一般能够左右逢迎，比较适应复杂的工作环境或很会处理复杂的人际关系，而且往往能与竞争者和睦相处，合作共赢。> 八字比劫为需用者，遇到比劫大运或比劫流年时，便会应吉，不但事业应吉，而且财运或感情也会应吉。八字比劫为忌神者，遇到比劫大运或比劫流年时，便会应凶，不但事业应凶，而且财运或感情也会应凶。> 八字里偏财、杀旺，为出外经营创业之人。偏财和七杀(又叫偏官)属于动星，八字带偏财之人善经营，带七杀之人脑子灵、反应快，敢于进取，所以偏财、七杀旺的人多喜欢主动出击，好动，多出外营谋。
风水涣卦九五爻爻辞详解 1、风水涣卦爻辞九五释意:“涣汗，其大号”:涣汗，这里指通过流汗的方法以解除身体中的外邪。祖国医学认为，能侵扰人体而致病的外邪，常见的有六种，即:风、寒、暑、湿、燥、火。在这六种外邪中，风为六邪之长，它常常夹杂其它外邪侵害人体，产生众多疾病。如果风邪得解，则它所夹杂的邪气也会随之而解，如此，则邪气祛而疾病得愈。相应的治病方法，可以分为八类，gp:汗、吐、下、和、溫、清、消、補。汗，作为其中的一法，也就是发汗的治疗方法。当风邪及其夹杂的其它外邪侵入人体，导致人体肤腠郁闭无汗、邪气无法散去时，可以使用汗法，把外邪排出肌肤，使疾病得以痊愈。号，本义指大声喊叫，这里指在人体内部的正邪交战关口，病人发出痛苦的呻吟、喊叫声。当正气得胜时，就会把邪气驱逐出去，疾病也就消退了。合起来看就是，遍体汗出时，大声喊叫。_九五位卦为兑，兑为正气充盛;列卦为巽，巽为风。以巽居兑，有风邪被正气驱赶而出之象。再者，九五与九二相应，九二位卦为艮，艮为皮趺;列卦为坎，坎为水，可表汗。艮外有坎，可表发汗。而九五列卦巽在九二列卦坎之外，正可表风从汗出，故说涣汗。九五位卦兑为口;列卦巽为气，巽与震为反卦，震为动，可表呼叫。如此，震藏于巽，而巽又在兑外，可表从口发出的喘气声和呼号声。“涣王居，无咎”:涣，涣散，这里指分疆裂土，分赐土地给有功之臣。王居，王之所居，亦即王所在的全部疆土，亦即整个国家。这句话的意思是，国王把自己统治的国土分赐给有功之臣，这样是没有过失的。位卦乾为王;列卦巽为逊退。以巽居乾，有君王逊让之象，可表割土，故曰涣王居。王占有全部疆土，当无为而治，所以割土赐于诸候，令其代王而治，这是没有过失的，故说无咎。2、风水涣卦爻辞九五意译:就人体而言，健康之人气血通流无滞，是以无病。一旦正气虚弱，风邪挟带着或寒、或热、或燥、或湿之气乘虚侵入人体，郁积于体内而不去，则百病由此而生。如果正气日盛，必然奋起而驱赶以风气为首的外邪。当正邪交战之时，若正气胜则遍体涣汗，邪气随之散出，疾病也就豁然而愈了。在正邪交战的关口，正气聚集以驱赶外邪，此时，气血一时不能周流通畅，不通则痛，所以病人会大声呻吟、喊叫，气喘嘘嘘。但这种喊叫只是临时性的，不会持久，一旦汗出邪退，则百脉调适，号呼立止。就国家而言，《诗•小雅•北山》说:“溥(音pu，通普。编者注)天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。为了有效治理国家，帝王裂土封疆，颁赐于有功之臣，令其代帝王而分治一方，而国王自己则身处无为之境，以牧养万民。从这个角度来看，国土涣散国土于臣子，当然是没有过失的。3、风水涣卦爻辞九五评议:无论是人体还是国家，还是其它社会系统，其拥有的物质财富都不是越多越好。比如，人体拥有了邪气，则百病由生，而失去健康;国王拥有了私土，则狭隘偏邪，不能清静无为，不能天下为公，如此以往，国家必将混乱衰微。可见，对于这些有害于人体或国家的东西，是不应拥有的。如果能涣散而去，那当然是有利的。4、风水涣卦爻辞九五爻意分析 此为涣卦的第五爻。发散身上的汗水一般大声疾呼号令天下，疏散王者的居积，没有咎害。王者君临天下，号令天下，四海共闻。乐善好施，广散君王之恩德来聚合天下人心，一定是没有咎害的。九五爻尊居“君位”，阳刚中正，在涣卦之时，能够像发汗一般地发号施令，又能散发积蓄收获民心，因而无过。《象传》也说九五爻之所以能够“王居无咎”，是因为其居于“正位也”，即因为九五爻以阳爻居阳位，得中得正。5、风水涣卦爻辞九五可断结果 九五爻居于上卦中位，乃以阳刚之质处于王者尊位，有君临天下之象，因而九五阳刚中正有居中守正之德。九五尊爻的品德能够发散影响到四海之内，当涣散之时，能够像发汗一样地发号施令，号令全国，能够做到言必行，行必果，那么天下人就也都会听从他的号召。如果九五不能够以自身品德去号召百姓，品行不正，志向不高远，好大喜功，认为天下为自己所有，劳民伤财只为满足己私欲，就是有咎害的了。因此，爻辞告诫九五阳爻一定要有黄帝和大禹那样的德行和业绩，才能够带领民众走出困境，摆脱险难。6、风水涣卦爻辞九五自取之道 九五阳爻居阳位，位于上卦之中，有刚健中正的品质。九五的尊位能够将自己的美好光明的品德显现于世人。当人心事物涣散之时，九五爻能够因为自身所拥有的德行，发散自己的居积收获民心。九五爻与六四爻阴阳相合，六四爻因为九五爻的提携而摆脱险难，九五爻则只有在六四爻的辅助下，才能够济世而无咎。
正财和偏财 财分为正财和偏财，正财是稳定可控的收入，比方说固定薪水，产业相关的稳定收入，固定资产等等。正财代表的是我们需要实打实的投入，无论你有多少副业，如果每一个都是你花费了自己的时间、精力所获得的收入，都为正财。 偏财代表了不稳定、不可控的灵活收入，跟随着市场的变化而变化。在传统命理中，会认为偏财重的人财富格局更好，就是因为其不可控的本质，所以，高风险，高收益。偏财在八字里和日主为同性，即同阴阳，同性相克，所以，搞定一件事的难度也就更高，收入的回报也就更多。财的位置 财星在不同干支上出现也是有差别的。天干的财就是能看得到的财，是一种外显的状态，财是飘在上面的，就代表这个人能够接触到财富、机会、人脉、资源，也会有一些好的赚钱想法和创意，属于有经济头脑的类型。但是，有经济头脑并不代表有经济实力，可能是属于高资产的同时，又高负债的类型。我们常说的财不外漏，就是因为财星是流动的。比如说你所在的部门业绩很高，月底奖金也多，但是，因为你个人的业绩不佳，其实你收入的部分并不多，这个就是你看似拥有财，但是，实际上并没有落到你自己的口袋里。 我们有句古话叫财藏官显，所以，财星是喜欢在地支里藏着的，代表着能够落到口袋里的现金流。但是，每个人的命盘都是复杂的，如果财星被合走，落空，或者是被劫走的情况，也会表现为没有钱。当然，如果你的命盘中没有财星，也并不代表你没有钱，这个是需要综合看盘作论的。
男命以偏正财星出现的某柱为准，如财居月柱为用神，主25 岁左右婚姻动，这时候应有恋爱或嫁娶的事情出现。如日干自坐的日支财星是用神，在25岁至30岁之间婚姻发动。如果财星现于时柱，婚姻更会延迟，可能要在此人功成名就以后，才能组合家庭。柱中有三合财局或三合官局，定是红鸾星发动的年份。不论男女，大运、流年的天干地支形成天合地合，必定是嫁娶之年。身旺男命大运，流年都遇财地，多数是结婚信息出现。不论男女的日柱，大运、太岁，能组成三合财官局或三会财官局的，此年是婚姻嫁娶之年。身旺男命的大运，流年，逢正、偏财与日干相合，定主其年姻缘发动。身旺女命的大运，流年逢正、偏官与日干相合是婚恋嫁娶之期。不论男女，用神所临之年，再加上男命财星出现，女命官星出现，此年是成婚或订婚之年。不论男女，大运、流年干支与日主干支形成天合地合的，为天地鸳鸯合，此年是结婚的征兆。夫妻星用神出现之流年或大运。女命日主坐支与流年相冲破，该年易有破身之事。日柱忌神与流年犯天克地冲者为结婚之年。身弱逢兄弟逢比劫岁运结婚。
戊午己未 天上火《三命通会》云:戊午己未，气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；渊海子平云:午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发焰炎上，故云。眉批:顺之则吉，逆之则殃。提示:天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。又云:干支(巳午)中有丙为阳火为日，有丁为阴火为月，天上有日月，故名天上火。