丽江八字命理最准的位置是哪里微信电话联系方式李方吉先生服务范围 古城、玉龙县、永胜县、华坪县、宁蒗县 算八字比较准的大师 丽江李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
丽江李方吉先生解读相关命理知识:
【戊子】:上等日柱，九鬼妨害，又为六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。戊子山环水抱日，临胎，坐正财。水绕山环明月光，yanhua影中福高享。勿贪关城槐山梦，江海浮云一空束。子月，喜行火运，福。丑月，聪明，主富贵。寅卯月，弱，病或夭亡，喜火土。巳午月，巳禄，印，午刃，喜行食伤富贵。申月，食旺，贵。酉月，伤名望。土月得才，富贵。亥月，虚秀，财帛不聚。《戊子胎方》午未空亡★虽然生财有道，事业期间多见竞争、破耗、纷乱多显；若能凡事警觉，终能立业成就，财喜双随。★为人俊杰敏灵，做事努力尽职，有人情味，为人聪明，实乃可造之才也！★为人多情；可惜！感情多见争端，情事生忧。★男命:事职多变；一生最怕女色，必见灾殃。★女命:须防产厄。★一生变化大！★女命:为人好胜，常有女强人之象。戊子 ①聪明。 ②能得到异性的好感。 ③女性与夫不融合。 ④诚实做事，大器晚成。 ⑤冥冥中得人助。
天地否卦六二爻辞详解 1、天地否卦爻辞六二释意:“包承，小人吉”:包，含纳。承，承受。小人，品格低下的人。这句话的意思是，正气隔绝、邪气盛行之时，小人与之相亲相合，能对其含纳顺承，得吉利之果。六二位卦为坤，坤卦纯阴无阳，最为卑下，可表小人;列卦坤为污浊。 坤在坤内，正有小人包纳承受污浊之象，故说包承。小人属阴而与阴浊相亲合，故吉。“大人否亨”:大人，德行高尚，志趣高远的人。否，这里指不。合起来看就是，德高志远的大人是不能通达的。大人属乾卦，而六二位卦为坤，坤为卑污之地，不是大人所宜处之境;列卦也为坤，指卑污的小人。也不是大人适宜相处之人，大人处在这种环境里，自然不能通达。再者，列卦坤的反卦为乾，它伏在坤之下而不得显明，正有不能通达之象。2、天地否卦爻辞六二意译:环境里到处充塞着小人与邪恶事物，卑下盛行，污浊横流，满目黑暗，见不到一点光明，与正气完全隔绝不通。小人逢到这样的环境可谓适得其所，因此，他们最能承纳不拒，并从中得到充足的利益，可谓吉祥。而作为德行高尚、志意高远的大人君子，如果想在这种环境里大有作为，就不会畅通顺利了。3、天地否卦爻辞六二评议:《文言》说:“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也”，《庄子•渔父》说:“同类相从，同声相应”，二者所说的道理是一致的。品格低下的小人与污浊的环境相亲相合，自然能够得益，而品格高尚的大人与污浊的环境格格不入，当然不会亨通。如果君子能与污浊的环境相通相合，那就不是君子了。4、天地否卦爻辞六二爻意分析 此爻以阴爻居阴位，又处于下体之中位，有至顺之象。而本卦有小人处下之象，故而居此位者当防小人作乱。六二爻以阴爻居于阴位，好像一位善于阿谀逢迎的小人，顺承于上位者，以求取上位者的包纳和信任。这种行为对于小人来讲是吉利的。而对于君子来说，处于否塞的险境时，宁可固守原则，安于否塞，也不应随波逐流，自毁原则。正因其坚守节操，令人敬佩，所以亨通。《象传》中也说，大人闭塞，可以获得亨通，说明君子不与群小混乱在起，而有自己的原则。5、天地否卦爻辞六二可断结果 六二以阴爻居阴位，正是小人道长，君子道消之时。处此位者若如小人一般阿谀奉承，以吹捧谄媚为能事，巴结上司，笼络君子，对于小人是吉利的，也许会得到一时的好处，或者仅能作为救济否塞的权宜之计，但绝不可长久;如若守正不阿，洁身自好，甘于寂寞，安于闭塞，藏器待时，不与小人同流合污，则会有长远的亨通。6、天地否卦爻辞六二自取之道 得此爻者当坚守正道，安守否塞，莫受私利诱惑而失却本性。要认清小人本非同类，警戒自己莫落入狐狗之群。
何为“用神”之“护卫”？ “用神”也是十神之一，所以它最怕的当然就是克制它的五行，从“用神”的角度讲，就是“用神”的七杀，而能够直接和七杀抗衡的，就是“用神”的食伤，因为食伤可以直接制杀，有人说为何不能是“用神”的印星呢？印星也可以化杀啊，大家要知道，大运和流年是主动的，也就是说原命局是被动的状态，如果岁运逢“用神”的七杀，七杀是主动对命局的“用神”进行克制，速度非常之快，此时命局中就算有“用神”的印星存在，它的方式是化杀，类似通关，这种方式太慢，七杀依然可以克制“用神”，而如果命局中有“用神”的食伤存在，食伤是七杀的天敌，这种克制是以牙还牙，也是迅速的。我举个例子，比如命局中印星为用神，那么比劫就是“护卫”，印星最怕的就是财星，如果财星来破印，比劫是完全可以制财护印的，而此时命局中如果有官杀，官杀是不能完全阻隔财星的袭击的，因为这种化的方式太过被动，这一条理法非常之重要，大家要切记。所以针对十神的护卫，从命主的角度来看，官星的“护卫”是印星，印星的“护卫”是比劫，比劫的“护卫”是食伤，食伤的“护卫”是财星，财星的“护卫”是官杀。为何“用神”需要“护卫”？ “用神”是命局中的定海神针，是解决命主问题的专业武器和装备，八字中格局已立，格局“用神”也已经透出，说明命主有金刚钻，可以揽瓷器活，不管是求财还是求官，命主在社会中有一定的能力和存在价值，但原命局毕竟为静止状态，而岁和运却是动态的，不同五行的字会纷至沓来， “大运和流年是客观的，它不会一直给你来好字，更不会惯着你的”，如果岁运来的字是加强“用神”的力量，可以说你此时的人生是顺遂如意的，但如果岁运来的字是破坏“用神”的力量，如果此时“用神”没有“护卫”，好比是光杆司令，那么你的至暗时刻就已经到来了，不用太多，如果走这样的岁运几年光景就能让你回到解放前。所以要想让命局长治久安，就算经历人生低谷，也不至于身败名裂，依旧可以平稳运行，最终安全着陆，这就一定需要“护卫”作为肱股之臣鼎立协助了。
丙，癸，庚，为伤官见官，用在伤官，虽不显达，犹主有小富贵。丙，癸，己，庚并见，泄伤生官，乙庚贪合，而官又被伤，次为平常之人。癸多无壬而见辛，亦作水旺看。无己，有庚，有另外一个乙来合庚，也算有点富贵。但是算不上显达。水多见己，那恐怕才高但是运势不佳。如果戊出天干，可以走异路功名。乙木不宜用庚金，或干透己庚，财官并美，为玉堂清贵之人。而支见已午，不伤官星，运行南方，亦必富贵。但乙木贪恋才官，富而不贵，为一为富不仁之人。故三月乙木无丙癸者，下格；见庚己混杂者，亦为下格。乙的忌神就是两个，一个是己，一个是庚。对于别的财官都是好的，对于乙木则不行，因为乙木很柔，不能克人家，也不能被人家克，所以财官无效了。有甲木旺，藤萝系甲也是好命。行西方申酉之运，为财生官杀，必然显贵。逢戌运来冲辰提，在月为兄弟父母宫，必遭刑害。辰戌皆为正财星，辰中正印比肩刑伤，天罗地网，防寿元有阻。身强，用丙丁泄，但支直藏水。乙强通常不用庚制；惟枝叶繁茂，见己庚出干，財官只美，春深木老，姑又用之。日主强，首用金；土薄可用土，命局燥，则不宜用火，宜用湿土。日主弱，土太重，首用比劫疏土，无比劫则用水。日主弱，金太强，首以水通关，无水则用火制金，但效果不佳。日主弱，火太多，用水制火生身；水多木漂，用土制水培木。
十天干五行生旺死绝表详解 一定的阴阳之气运行状态，决定物质的存在状态。不同的物质（即五行）在阴阳二气运行的十二周期中的存在状态也不一样，也就是说阴阳五行（即十干）在十二宫的生死历程也是不一样的。甲木长生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。乙木长生于午，沐浴于巳，冠带于辰，临官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于亥，死于子，墓于戌，绝于酉，胎于申，养于未。 丙火长生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑丁火长生于酉，沐浴于申，冠带于未，临官于午，帝旺于巳，衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌。戊己土本居中央，为四方冲和之气，无十二长生之位，因丙丁火为戊己土之母，“土随火娘”，故戊土随丙火，长于寅，余同。己土随丁火，长生于酉，余同。庚金长生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰。辛金长生于子，沐浴于亥，冠带于戌，临官于酉，帝旺于申，衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑。壬水长生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。癸水长生于卯，沐浴于寅，冠带于丑，临官于子，帝旺于亥，衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。