绍兴算八字灵的地方在哪里联系方式李方吉老师服务范围 越城、绍兴县、新昌县、诸暨市、上虞市、嵊州市 测命理哪里比较准的
绍兴李方吉老师解读相关命理知识:
辛未日出生时辰的八字命运辛未日戊子时生，显贵。碰上年月是寅巳午酉的，行火木运，贵显。逢亥子，命主官至翰林。逢辰戌丑未，是杂气财官印，都吉利。忌的是庚申月，碰上了，命主尸体不全而死。碰上壬子月，孤独凶险。逢癸丑月生，命主凶刑而死。辛未日己丑时生，碰上寅卯未月，是财星格。遇巳午，官位显赫。辛未日庚寅时生，碰上巳未丑月，命主名标金榜，妻子贤惠，儿子孝顺，晚年患风疾。逢寅卯午戌，都吉利。辛未日辛卯时生，碰上年月纯粹是未丁的，即使是大权贵，也不能善终。逢寅巳亥，纯粹是吉利。辛未日壬辰时生，自身孤独。生于春天，是财星格，吉利。生于夏天，是劳碌命。生于秋天，显贵。生于冬天，伤官伤尽，命运奇特。辛未日癸巳时生，逢寅午戌月，是高命。碰上巳酉丑，自身强旺，平稳。逢申子辰，命主是一介平民，碰上亥卯未，命主清要显贵。辛未日甲午时生，碰上申子辰，是偏官有制，吉利。逢丑戌，命主为巡抚，总督，主持一方军政。碰上未月生，显贵。辛未日乙未时生，碰上年月的地支是寅卯未的，财旺生官，命主名高禄重。如果通火气，行西方运；通金气，行南方运，都吉利。辛未日丙申时生，命主因贵人门下得到财富。生于春天，命主任清要显贵之职。生于夏天，是平常的命。生于秋天，富裕。生于冬天，大贵，但寿命短促。《神白经》说:金水不合，又化水，命主显贵。辛未日丁酉时生，命主不贵则富。月通金气，无丙丁字，行南方运，是贵命。辛未日戊戌时生，命主凶恶狠毒，忧伤妻子。碰上寅巳午戌丑月，是贵命。逢申子辰亥，金水秀丽，尤其显贵。另一说认为命主伤克父母，自身强旺，中年富裕。辛未日己亥时生，显贵。碰上亥卯未寅月，金能克木，是财盛生官，名利贵显。逢年月是巳午的，命主富贵。生于秋天，透出丙火，也吉利。
天雷无妄卦爻辞解读 1、天雷无妄卦初九爻辞如何解读？初九。无妄，往吉。《象》曰:“无妄之往，得志也。”初九。没有虚妄，前往吉祥。《象传》说:没有虚妄而前往，是因为实现了心意。这一爻的爻辞似乎与卦辞矛盾，卦辞说“不利有攸往，无妄之往，何之矣？”这是就全卦来说，但各爻还是有些不同。初九阳爻在刚位，并且在震卦里，所以往前走是正常合理的。初九的得志是因为“刚自外来而主于内”，所以得心应手。初九是主爻，又在适当的位置，本身在正位往前走，很真诚。所以真诚无妄，并不是什么事都不做，而是什么情况都要适合，该做就做，没有特别的相法，不以利益为考虑，否则就是有妄了。2、天雷无妄卦六二爻辞如何解读？六二。不耕获，不菑（zī）畲（yú），则利有攸往。《象》曰:“不耕获，未富也。”六二。不耕种却有收获，不垦荒却有熟田，那就适宜前往了。《象传》说:不耕种却有收获，是因为没有求取财富。“菑”是开垦，“畲”是开发三年的熟田。六二又正又中，位置极佳，上面还有九五与之正应。什么事都不用做，不耕种就有收获，是因为没有求取财富，换言之，没有求取财富，自然就富。六二在互卦巽（六三、九四、九五）之外，巽是近利市三倍，表示六二并未心存财富，而是顺其自然便接近财富。虽然只是接近，但它本身条件完足，所以未刻意追求就有很好的收获。若是特别追求，在无妄卦里就会有灾难产生。3、天雷无妄卦六三爻辞如何解读？六三。无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰:“行人得牛，邑人灾也。”六三。没有虚妄却遇上灾难。有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里人遭殃。《象传》说:过路人牵走牛，使村里人遭殃了。“无妄之灾”一语正是出于此，意思是只要有人有作为，就会造成连锁反应，使他人受到连累。六三阴爻居刚位又不是居中，所以遇上了无妄之灾。六三在下卦震里，震为行，引申为行人；六三还在互卦艮里，艮在人的身体代表手；六三也在互卦巽里，巽是绳子，合起来就是行人手牵绳子，绳子系着一头牛，带走了牛。以牛与邑人作比喻都来自坤卦，下卦现在是震卦，但本来是坤卦，因为来了一个阳爻就变成震卦，亦即变成震卦之后牛不见了，乡邑或都县也不见了，这代表受灾。此爻说明了有人得，就有人失，因此人在有所得时就要有所戒惧。六三有灾是因为位置不好，又牵扯在互艮、互巽、坤、震之间，情况特别复杂，等于是一个人开始产生复杂的念头，后面就出现了一连串复杂的问题。“无妄”要人以真诚本性为出发点，此爻显然违背了卦的方向，自然就不好了。4、天雷无妄卦九四爻辞如何解读？九四。可贞，无咎《象》曰:“可贞无咎，固有之也。”九四。可以正固，没有灾难。《象传》说:可以正固而没有灾难，这是它本来就具有的条件。虽然九四阳爻在柔位，位置不好，可能会有一些责怪，但因为在无妄卦里，与初九不应，不能有所行动，又已离开下卦震到上卦，免于立刻付诸行动，所以可以正固。再则九四下乘六三，有六三奉承；上比邻九五之君，有九五可以依靠，乘比皆优，不用变动；又居互卦艮的上爻，艮为止，所以九四到此可以停止。如此衡量九四的各种条件，的确不错，至少“无咎”。5、天雷无妄卦九五爻辞如何解读？九五。无妄之疾，勿药有喜。《象》曰:“无妄之药，不可试也。”九五。没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。《象传》说:没有虚妄时所开的药，不可尝试服用。“无妄”是指没有虚妄，引申为无缘无故。无缘无故生了病，不可轻意服药，否则无妄变成有妄，会出现别的后遗症。九五守正居中，又有六二正应，当然是“无妄”。但是对应的六二在震卦里面，震卦是行，是急躁，行动急躁算是小毛病，原因在外不在内，不要随便吃药，吃了药反而有害，单靠九五的时与位就可以化解。“有喜”针对疾病而言指的是痊愈，所以生病有时候必须吃药，有时候不用吃药，要看病痛的来源。孔子有一次生病了，鲁国的正卿、最有权势的季康子来送药，可以想象这药一定非常名贵，但孔子却说:“丘未达，不敢尝。”意思是:我不了解这个药的药性，不敢轻易服用。药再好也不能乱吃，更何况九五的无妄之疾根源在外，更不能轻易尝试了。6、天雷无妄卦上九爻辞如何解读？上九。无妄，行有眚，无攸利。《象》曰:“无妄之行，穷之灾也。”上九。没有虚妄，行动会遇到灾祸，没有任何好处。《象传》说:没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。上是最后的位置，代表穷，穷途末路，无路可走。上九想行动是因为与上六正应，有正应就有动象，有时候是对方过来依靠，有时候是自己前去依靠对方，总希望透过行动而有所改变。但是六三在互卦艮里，艮为止，使上九行不通。上九的灾难，来自于位居全卦最高的位置，前无去路，徙呼奈何。
调候用神 调候用神，出自《穷通宝鉴》，调候即调节气温、气候之意； 在研究命格之初，对于干支的五行强旺衰弱、格局、十神等一概暂时搁置一边不论，首先要观察干支的整体结构中是否存在寒暖燥湿失调的问题，在需要调候之时只以调候为重，先其所急，其余概置缓论，这就是调侯用神的宗旨。 通俗的讲，就是“调理气候”的意思，比如命格五行八字过于寒冷的，就要用火来“调理”；命格五行八字过于燥热的，就要用水来滋润；我们有些人的八字命格容易出现“寒热燥湿”的情况，遇到这种命格八字，就需要“调侯”了，具体运用情况总结如下: 寒:指在亥子丑三冬出生的人，四柱中亥子水旺，或丑辰土多，又不见火来暖之，这样的八字谓之寒，属于寒性的八字需采用寒用热医，治疗方法最好用巳午火调候。 热:指在巳午未出生的人，四柱中已午火多，或未戌土多，又不见水来调度，这种八字谓之“热”。热性的八字，用“热用寒治”的方法，最好采用丑辰土，进行泄火调候。 燥:指在未戌月出生，四柱中未戍土多，或巳午火多，又滴水皆无，这种八字谓之“燥”。燥性的八字采用湿治，最好用亥子水进行调候。 湿:指出生于亥子月，四柱中亥子多或丑辰土多，而又不见火者，这种八字谓之“湿”。湿性的八字需采用“燥”治，治疗方法最好用未戍土进行调候；
四柱神煞之一寓意《子平赋》说:“印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。”凡八字中有天德贵人、月德贵人，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天德贵人、月德贵人，明敏果决而仁厚:食伤带天德贵人、月德贵人，聪明秀慧而仁厚。古书云:素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也需要带昱珀。添加“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。天德贵人与月德贵人以天德贵人为重，月德贵人次之，临财官印绶，加一倍福力，日干就是尤吉。大抵天德贵人和月德贵人，关于人之性情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少。古诗云:“天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强······人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商相宜，兄弟妻儿无克破······阴阳二命煞星通，化煞为权德在甲，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。”天月德遇将星，名登科府。女命逢天德贵人、月德贵人，名登科府。女命逢天德贵人、月德贵人，产无凶。天德贵人月德贵人得吉神助者更吉，最怕自遭冲克，冲克则必然无力。命中天、月二德和天乙贵人同时出现，主一生安稳，困难时自有贵人相助，不富也贵。如贵格有二德人命时，主一生功成名就，遇考试多能录取。格中有天月二德出现，就是有冲、克、破，也可逢凶化吉，遇难呈祥。就是煞、伤、枭、劫之格局，遇到天德贵人出现，纵有凶灾恶祸。也会减轻大半。但天、月二德虽是贵命，如遇刑、冲、克、害和空亡，那也只能是虽贵不贵了。诀“正丁二坤中，三壬四辛同；五乾六甲上，七癸八艮逢；九丙十归乙，子巽丑庚中”。天德所临之处，逢凶化吉、显贵、济人、利物。若遇刑冲、恶煞则泄力。寅月丁、卯月申、辰月壬、巳月辛、午月亥、未月甲；申月癸、酉月寅、戌月丙、亥月乙、子月已、丑月庚。福力稍逊于天乙贵人，如果命局中有天德贵人，则为人心地善良，身体健康，人缘好，危难时会得到贵人的帮助，能逢凶化吉。
壬水生于寅月取用神详解，八字壬水生于寅月如何取用神？ 壬水生于寅月，大多属于身弱，要用庚金生助，若有庚金、丙火、戊土三者透干，可以榜上有名、功成名就。或是庚金、戊土藏支，而丙火坐寅木月支，可以有贵人提拔，或仅有庚金透干，也可以当个小官，享有名声。若是没有水透干，就不需要用戊土，而要用庚金，以丙火为辅佐。或有水透干，也有庚辛金透干，日主由弱转强，必须加以克，若戊土透干，可以考试顺利、仕途平顺，若是戊土藏支，也会是文人。若丙火透干却没有合化，才为上等命格。若是地支戊土旺盛，又有甲木透干，叫做“名将当关、群邪自伏”，为人光明磊落，地位崇高、名声响亮。若是地支成火局，但生不逢时，表示仅有文采，却无实质益处。地支多戊土，若壬水入从势格，可以用木，木通根有力将可以克戊土，为用神克用神，发挥食伤制杀的效果。地支成火局，壬水若身弱，天干有用神金、水就吉祥，有木、火就凶险。而火要视印星有无透干来斟酌使用。