攀枝花看命理准的大师微信李方吉师傅服务范围 东、西、仁和、米易县、盐边县算八字灵的地方在哪里
攀枝花李方吉师傅解读相关看命理知识:
适宜文职类事业的人，一般八字中具有如下特征:1、八字中正星多于偏星的人，适宜从事文职类的事业从十神上来看，八字中正星多的人，其人好静，处事总是按部就班，循规蹈矩，也喜欢过安静、稳定的生活，所以这类人，当然还是从事文职类的事业好些。2、八字中有戌库，柱中有辰、未、丑冲刑戌库的人八字中戌为文库。为火，主光明，具有文明之相，所以需要这个文库、火库逢冲、逢火来合，或者行运在木火光明的旺地。自然火势旺盛，一遍光明，是文贵的象征，所以可以文章必胜，有翰苑之财。但是也要八字中财官印有气，八字中虽然有戌库，但是八字中财、官、印无气，或者日主本身气势衰弱，也主自己本身没有才华，或者才华有埋没的危险，是不能文贵的象征。2、八字中有伤官和印绶的人八字中伤官主思维，想像能力；印星主文采，名声、权柄。伤官与印绶搭配，就是个能够考思维，想象能力获取名声的迹象，所以他们可以利用文章，文化、文采而获得较高的名誉、地位和权柄的人。从事文化，科研、教育、学术都是可行的职业。局中伤官旺过印星的人，当然行运需要印星健旺的岁运；印星旺过伤官的人，行运自然需要官星和印星健旺的岁运。4、四柱中火多、光明；运行东南火地火主光明，温暖，是文采华丽的象征。也是文明的象征，人类因为发明了火，才有了进食技术的飞跃发展，才真正摆脱了野蛮、荒夷的恶劣自然环境的束缚。所以八字中火多的人，一般对人都能热情，礼貌，周围都有很多追随的人。一般都会具有较高的才华。从事文职较佳。行运在东南木火旺地，自然利于文名文章显赫，水运不行。
天地否卦九五爻辞详解 1、天地否卦爻辞九五释意:“休否，大人吉”:休，停止，中止，结束。这句话的意思是，中止否隔不通的局面，大人正当其任，吉祥。九五位卦为乾，可表尊位;列卦也为乾，可表德才兼备的大人物。乾在乾上，可表德才兼备的大人居于尊位，正可以施展大能以开通天下之否塞。能由否至泰，当然是吉祥的。“其亡，其亡”:其，语气助词。亡，灭亡。这句话的直接意思是，由于上下隔绝不通，就要灭亡了，就要灭亡了。九五与六二相敌，九五列卦乾，纯阳无阴，相应的六二列卦坤纯阴无阳，纯阳之乾在上，纯阴之坤在下，阳性升而不降，阴性降而不升，有阴阳离决之象，故说其亡。“系于苞桑”:系，维系。苞，席草，可制席子和草鞋。桑，桑树，其叶可供养蚕，蚕丝可以用来织布为衣。在这里苞桑引伸为百姓所居之处。这句话的意思是，维系百姓，方可避免离决灭亡之灾。九五与六二是相应关系，而九五乾位上的列卦乾和六二坤位上的列卦坤又互为反卦，相反相承，因此，九五与六二是可以相互沟通的。沟通的关键在于，九五必须主动清除与六二之间的障碍，寻求与六二沟通，六二必然会与之相应和。2、天地否卦爻辞九五意译: 因为德行高尚，才能卓绝的大人物已经出现，所以否隔不通的局面就要随之中止了，天下大通的形势就要出现了。这对于他和他所在的社会系统来说，都是吉祥的。在这种上下否隔离绝的危险形势下，这位大人物清楚地认识到，如果任这种阴阳离决、上下隔绝的局势发展下去，这个社会系统必将走向灭亡。面对这个大厦将倾的危亡局面，这位大人物必然表现为仁心悲恻，痛心疾首，因此，他绝不会坐视不救，而会实施挽救行动。他的具体做法是，把百姓的生存状况放在自己心坎上，时时挂念不忘，主动下到基层百姓中间，清除官民之间的障碍，打开相互交流的通道，真正做到上下心心相通，官民打成一片，把整个社会系统变成一个各种正常渠道畅通无阻、官民关系亲密的有机整体。3、天地否卦爻辞九五评议:虽说天下兴亡匹夫有责，但更应该对天下兴亡担负起主要责任的，还是那些德能兼备的大人物。这是因为，只有他们才更有以天下为己任的责任心，才更有揽众生于怀抱的慈悲胸襟，才更有洞穿一切障碍的智慧之光，才更有拯救危难、扭转乾坤的非凡能力。从某种程度上来说，在越救百姓于水火、挽救于国家于危亡的整个过程中，能够起主要作用的，只是那些少数人而己。4、天地否卦爻辞九五爻意分析 此爻阳居阳位，又占上卦之中位，中正得当，故而具阳刚之气而能行中正之道，处于泰来而否休之时。九五爻有其德而居其位，但能身处治世而不忘乱亡，其要达到彻底休否的境地，所以居安而思危，时时告诫自己“将要灭亡，将要灭亡!”以免掉以轻心。也正是因为能够时常保持警惧之心，九五才能如系绑于根深蒂固的桑树般稳固不移。5、天地否卦爻辞九五可断结果 此爻既得其时，又有其德，又得其位，阳刚中正而居尊位，若能居安思危，常怀戒惧之心，联同上下左右，必可打消闭塞之气运，重新恢复通泰之佳境。6、天地否卦爻辞九五自取之道 得此爻者宜审时度势，把握否将转泰之时机，看清自己所处位置之优势，联合上下有才德之人，发挥自己的阳刚之气，同时不失惊惧之心，齐心协力，则可重新造就阴阳相和、上下通泰之形势。
何为“退气”和“进气”？ 《滴天髓》云:“理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。”［原注］阖关往来皆是气，而理行乎其间，行之始而进，进之极则为退之机。如三月之甲木是也。行之盛而退，退之极则为进之机。如九月之甲木是也。学命宜抑扬其深浅，斯可以言命也。 所谓“进气”和“退气”只是针对木，火，土，金四种五行在每个季节的季末月份，即辰，戌，丑，未四个月内气的力量变化，因为这四个月为杂气月份，藏干众多，并且是五行发生“质”的转变的月份，“进气”好比是新事物开始孕育，对应十二长生为“养”，而下一个月即为“长生”，也就是事物开始发育成长。“退气”则比作事物开始走下坡路，对应十二长生为“衰”，下一个月就是“病”，比喻事物开始灭亡。所以“进气”在“养”，“退气”在“衰”，有的人就会有疑问为什么“进气”不是“长生”呢？比如木的“进气”是在戌月，而长生在亥月，大家要注意这里的“进气”只是孕育，不等于变旺，长生才是开始变旺的起点，《四言独步》有云:“气进气退，命物相争，进气不死，退气不生。”也可以理解为阴消则阳长，阳消则阴长，综合以上可以得知木，火，金，水的“进退气”月份分别为: 木在申酉月为绝地，从戌月开始孕育，所以木在戌月进气；木在寅卯月旺极进入辰月开始变弱，所以木在辰月退气。 火在亥子月为绝地，从丑月开始孕育，所以火在丑月进气；火在巳午月旺极进入未月开始变弱，所以火在未月退气。 金在寅卯月尾绝地，从辰月开始孕育，所以金在辰月进气；金在申酉月旺极进入戌月开始变弱，所以金在戌月退气。 水在巳午月为绝地，从未月开始孕育，所以水在未月进气；水在亥子月旺极进入丑月开始变弱，所以水在丑月退气。 “进气”和“退气”如何应用？ 一，从格局角度来看，“进气”和“退气”主要用来参考日干五行在地支所得的气数影响，这种把握虽然不能量化，但也是辅助判断格局高低，尤其是从弱格，如果日干在地支当然包括月令有进气，则不能论真正意义上的从格。 二，从财官的向背来看，《明通赋》有云:“向官旺以成功”。这里的向官也可以理解为向财，其实就是财官的进气状态，是一种非常吉利的状态，比如以木为财，大运从戌开始，后面连续走亥，子，丑，都是一路进气状态，都是好运连连。
丁日午月生(用神壬、庚、癸)丁日午月，天干出丙干，格成炎上，运入西北，则为孤独之命。丁日午月，入印格，只是丰衣足食之平常人，且不利于子息。丁火生于午月(壬癸庚):火多以庚壬两透为贵，无壬用癸，为独杀当权。急需金水调候，金生水，水制火，火又守金，有互相救济之作用。庚壬两透，用财生杀，身旺用杀，必有权势，名声有加。但用壬水官星者，忌见丁壬相合，因为不得时令，化气不成，反失其所用。火局，庚壬显则为大富大贵之命。壬水藏于地支之中，亦不为贫命，大运行至西北之地时，必可显露头角，使社会受益，而富贵。火局，庚壬显，土制壬癸，常人之命。火局，得一癸透，名独杀当权，出人头地。火局，格成炎上，难免孤苦，北方水地尤凶；若见戊己，富而非贵；但也忌怕水运。身强，有壬水藏支，不会是目不识丁的人。但要走金大运才有机会发达。身强，有壬水藏支，一癸水透干，叫“独杀当权”，将有机会掌权，出人头地，适合从事武职。无壬用癸，所不同者，用杀必领袖之位，独当一面，不失恩封，若壬癸藏支，须西北运助之，方许富贵。用壬癸忌见木神，有亥卯末之字时，水能生木，而泄水气，则劳而无功，为一平常之命。若行金水运，则衣食丰，但易刑伤子息，中年后富至。火局，无滴水解炎，乃身旺无依，孤贫之格，女必为尼，即运北地，反主凶危。丁火逢午则成建禄，无刑冲及破克，见癸，为独杀当权，大贵。丁日、丙午时，无水，则旺神越分，即僧道之命。若旺神得制。则不会有此情形，虽难望功名显达，但也可衣食完全。年壬，不贪丁合者，忠而且厚。透壬癸，见寅辰亥卯，化木生火，平常人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功。如丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦，若丙午时，则滴水难救炎火，必主僧道，若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。无火局，癸水透干，透甲、透庚，木火通明，大富贵。无火局，癸水透干，透甲、透庚，木少火多，荣华不久。木局，若不入专旺格，只是普通人，勉强过活。中年若走金水大运，有机会发达，但容易刑克子息。用壬癸，若木泄水生火，失解炎之用，终为平常人物。无火局，壬甲庚，木火通明，大富贵。木少火多，荣华不久。若无壬癸，木被火焚，丁火无所附晒，故主荣华不久。木少火多，大多难以发达，若火又透干而没有水克，多为孤独无依、贫穷困苦之命。若走到水大运，由于水之根弱，因此起不了作用，还可能反被忌神回克。火局不必定见寅戍，如上两造，支聚二三午字，即是火局。禄，支皆生旺合局，火透，乃身旺无依，孤贫僧道，女必尼寡，即运行北地，反见凶危。五月建午，夏至之前，虽月令羊刃，尤同建禄；夏至之后，方为真刃。三夏丁火，以水解炎为正用也。透甲丙，火局无金水，假炎上格。运逆行在东南可富贵，顺行西北则必孤穷。见水冲激，反会遇见凶危，正所谓是杯水车薪。水太旺，甲，庚，方作木火通明，即为大富大贵之命。己土出干，金多，亦要丁火生旺，否则，丁火气泄而弱不能任财。先决条件，必须四柱有水，无水者易夭寿。得一癸透，名独煞当权，权贵武职。壬癸藏支，亦非白丁。用壬癸見戊制已混，或見甲木出干，洩水生火，劳碌常人。金水太旺，身弱，取月令午中丁己为用，真神得用，富貴非轻。丁火阴柔之质，火纵旺亦不作“炎上格”论。丁生午月，为建禄格。身强，用土泄秀，以金水调候，忌见木火，若土金水配合得宜，富贵双全，乃为上命。身强无土，赖金水为用，须岁运生助用神，方可发达。身强用土，泄其有余，若岁运逢重叠之土，则土多晦火，反为不宜。湿土能降炎烈之火，燥土反助炎热之势，故宜用丑辰湿土；无湿土可用，有金水调候，燥土亦权可为用。土太众，反致身弱，需木疏土生身，但调候之水，亦不可少。财多身弱，用火助身任财，因金有寒凉之气，调候不为紧要，且身弱则火旺而不烈，金自可调候矣。身弱杀强，水之太过，不可再以水调候，而需以木化杀生身，以求中和。
癸丑日哪个时辰出生的命好？三命通会癸丑日生于不同时辰命运详解 1、癸丑日壬子时生，年月支是午寅或年月柱是乙丑或己丑，任四五品文职官。自身健旺而且月通木气，柱中没有戊己午巳字，命主贵显。生于未月，官至御史。生于巳月或午月，科举进士，官至御史。忌壬寅月、乙未月、庚戌月，皆主受刑。乙丑月，贫困下贱。2、癸丑日癸丑时生，以丑遥巳格论，癸以巳中丙戊为财星、官星。如果年月支是丑寅或申子酉，命主妻子贤能，儿女孝顺，安享荣华富贵；如行火土运，凶命；行金水运，吉命。3、癸丑日甲寅时生，以贵人命论，但丑中有辛金，必然减损其运数。年月纯水，官至一品，生于秋季，以印绶格论，也属贵人命。生于辰月，行东方运，贫困下贱。申年申月生，申和寅相刑，以凶命论 4、癸丑日乙卯时生，生于辰月或丑月，命主清高尊贵。有一说法:此命早年贫贱，中年渐显荣贵。5、癸丑日丙辰时生，此命一般。只有生于辰戌丑未月，财官有气，命主贵显。6、癸丑日丁巳时生，此命先贫后富，行水火运，更易发达。7、癸丑日戊午时生，财星健旺，行南方运，命主贵显而寿短；行东方运，以吉命论。8、癸丑日己未时生，生于丑年丑月，贫穷寒酸。生于辰戌丑未月，土气旺盛，主易患目疾，贫困下贱；通金木水气的，命主贵显。生于午月，行东北运，官只六七品。9、癸丑日庚申时生，年月支是辰戌丑未，文才超群，饮誉遐迩，官至三品。生于子月，日主坐禄，也以吉命论。10、癸丑日辛酉时生，生于秋季，以印绶格论，行官煞运，属吉命。生于冬季，福禄俱全。年月支是子寅，如果天干再没有戊己字，命主贵显。11、癸丑日壬戌时生，刑伤生亥月，是土厚地方之命，命主贵显。年月支是辰申，行南方运，科举考中状元。生于午月，行南方运，官至御史。如果生于春秋两季，行南方运，官只八九品。12、癸丑日癸亥时生，入拱禄格。生于巳酉丑月，是福德秀气之命。生于午月，是普通的命。生于卯酉月，行南方运，任朝廷中大官，只是难得长寿。