徐州鼓楼算八字很厉害的在哪里微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 鼓楼、云龙、贾汪、泉山、丰县、沛县、铜山、睢宁县、新沂市、邳州市 周易命理大师的联系方式 徐州鼓楼李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
徐州鼓楼李方吉师傅解读相关命理知识:
甲日寅月详解【甲子时】甲木得禄于寅月,又有时上甲比子印之生扶,强旺可知,惟初春余寒犹盛,木甫萌蘖,得火暖之则繁荣,木旺见金自可贵,柱中有土斯有财.(寒气未尽，甲木必得火方生发，不然生机窒息，甲木重见，见金则贵，有病有药也，土六亲为才，禄格局不能独用，需财官配合，或食伤配合，木火通明，更主要是土来培木根，甲木徐扎根深土之中，所以喜财土也）【乙丑时】甲生寅月,时落乙丑,建禄而加以劫财,身旺无疑,自喜丑土之财,为养命之源,然无火之生土暖木,则少生机,大木逢金,乃成栋梁,略见微水,可以养木,独忌木多,盖比劫猖狂矣（财为养命之源，此五行和六亲合一论之，以火为贵，用火行木，用土培木根，穷通的思想也，或用杀制劫护才，子平格局和穷通五行的合一也，所谓禄格局用财）.【丙寅时】月时皆寅,甲木兩得其禄,妙乎丙火投出,秀气发越,寒气尽除,喜金斲伐,尤宜土之转辗泄秀,得显精神,最忌水来伤丙,不啻当头棒击（地支重遇寅木，亦叫重见生旺，喜欢金来砍伐，怕甲木寅木遮丙光窒息甲木生机，可以用土，此土可以护火，可以制水培木之根，财的功用大了，所谓钱不是万能，但无钱却万万不能）.【丁卯时】甲生寅月卯时,得禄得旺,喜丁火之泄秀,但丁力微弱.端赖他火相济,木太旺,微金反激,不如多金可以砍伐成材,木再多则母旺子衰,丁更危矣,无水最佳,有水破火,要有土救（丁火行之，一切都围绕这个中心，用金是因为木多火塞，用土是为了制水，见水才能用之，用庚金劈甲引丁，平衡木火管道，是为迫切）.【戊辰时】寅月甲木,生戊辰时,身财兩美之造,贵有火之构通,则木火土生生不息矣,水多木多偏重于身而轻于财,岂是佳象,见金所以卫财,自属可喜（格局思维，禄格局用才，食伤化比劫生财，或用官杀制比劫护才，皆为佳造）.【己巳时】甲木寅月,时落己巳,木火土打成一片,身财兩旺,兩重心全在巳火,得以秀气流通,再多火土,何殊花添锦上,加之以金,相得而益彰矣（甲生寅月，火来行木，日元甲木潜力得以挖掘，天赋得以开发，现实中自然胜人一筹，比劫贪生食伤，食伤化比劫克才之忌神为财源，财源深厚，透才而食伤暗中帮助，木旺可以用金，和戊辰时辰类似，财为中心了）.【庚午时】甲生寅月,为当令之木,诞庚午时,庚金克木,午火泄木,所谓制化之功全矣,见土财,见水印,皆无不可,惟水不宜太盛,盛则湿木而助寒,木若多,庚金受抗而折,乃身重杀轻为患（此围绕甲木的气数，庚午即庚丁也，丁火练庚，庚金劈甲引丁，完美组合，但其中的平衡尤为重要，如行印，是帮助庚金，如用土才，亦是帮助庚金，如果木旺庚弱，这就为病了，需要平衡之，这里有一个度，甲生寅月，遇重寅重甲，生机太过为病，所以，需要庚金劈之，除此一般都是喜欢火来顺其寅月天性了）.【辛未时】寅月甲日,见辛之官,未之财,小名小利之造,盖财官皆轻于日主,要多见土金则发矣,未土得见刑冲则尤妙,微水养木不妨,火能暖木驱寒,不论多寡皆宜（辛金小斧头，砍大甲木，是为大财小用之象，只能小名小利，未土逢冲则未中己土更旺，财旺自然生官，如果行火运，则为弃官就财，辛金太弱，扶之不起，不如去之，所以，喜欢火而和辛官不矛盾也）.【壬申时】甲日寅月,落申时,月时逢冲,又透壬,颇多水意,而木之滋长更繁,贵乎火以温暄,土以壅培,金太多,则患助水,杀为印化而无威,木太多,则愁比劫猖狂,财被夺而身穷（禄格局，要不用财官，要不用食伤，而绝无用印的道理，所以，这里杀被印化，不能为用，只能另外相机取用，寅月火来调后，水火济济，用土培木根，制印护寅月先天之丙火，总之，丙火为尊了）.【癸酉时】寅月甲木,秉时令之旺,得时上癸水之涵养,酉金之翦裁,固无所谓不利,但水不可再盛,盛则木泛矣,金不过多,因寒木不胜其重克,总喜火土之暖培耳（甲生寅月，很喜欢癸水滋润，癸水阴水，如同春雨，随风入夜，润物无声，所谓春雨贵如油也，生机太过，也喜欢弱金抑制，酉金正官，对甲木保护性的修剪，科学的修剪，使木之形跟上上升之气的步伐平衡发展，原局如此，雨露有情，就差先天寅中丙火春阳暖物，甲木最要根深，根深需要深厚的土壤，参天大树，根深才能叶茂，所以，原局就差火土来了）.【甲戌时】甲生寅月,逢甲戌时,寅戌中皆藏火土,辅以干头比肩,身似较重于财星,故喜多见土,使身财兩停,多金奚益,盖身受克,财被泄矣,凡水凡木,更皆不宜再多（还是禄格局，日元足够强壮，时辰戌藏火土，天干又透甲，明显已经显示比肩过旺了些，在此前提下，木旺为病，原局已经显现，可以用火土运来平衡，可以用金运来制比泄才，人生达到平衡，但水木不能再加了.【乙亥时】甲木得禄于寅堤,得长生于亥时,乙再辅甲,显而易见为身强之造,无论金克火泄土培皆宜,所谓强则喜抑,岂可再逢水木幇身,所谓强则忌扶也（这个道理就显而易见了）.
地支相刑分三刑和自刑，三刑为:子卯相刑、寅巳申相刑、丑未戌相刑；自刑为:辰辰、午午、酉酉、亥亥。刑表主动，是刑动，其动幅一般小于冲，相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 并非是地支所代表的正五行之间的生克关系。刑即是克，它是克的一种特殊表现形式。刑的意义，假生反而为克，当两者力量悬殊时，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。当刑旺忌神时刑的结果会导致命运走向凶的一面，这样的刑便是一种妨害。因此，当相刑的两支或三支（已刑申、申刑寅除外）力量不太悬殊时，以生助论而不以刑论，已申相刑又相合，当合力较大时也论合不论刑。子卯刑，卯刑子——因子水为母，卯木为子，子水（母）生（子息）卯木），卯刑子，就如同子女不孝顺母亲，所以称之为【无礼之刑】。子卯相刑而无制为人不讲孝道，不遵礼节，六亲无情。如果问婚姻则是被异性纠缠，没有婚姻就没有破体，如问孕妇则主损胎，占事少顺。寅刑巳，巳刑申，申刑寅——因为寅申巳（亥）为四长生及四临官之地，其势力都强，所以称之为【恃势之刑】。犯寅巳申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以强欺弱，孤独怪僻，幸灾乐祸。丑刑未，未刑戌，戌刑丑——辰戌丑未四者属性都为土，同类之情如同兄弟姐妹一般，现煮豆燃萁，骨肉相残，所以称之为【无恩之刑】。丑未戌皆为土，同类应相亲相助，但同类又为比劫，有争竞之性，彼此争竞，激起旺气各不相让，以至兄弟失和，恩将仇报。命犯无恩之刑，为人寡欲无情，忘恩负义，女命犯之，多主产厄损胎。辰辰、午午、酉酉、亥亥——属于同支相刑，可谓自揭伤疤，自扯后腿，所以称之为自刑。辰午酉亥自见，同类聚集，物极必反，亢旺为害，主贪婪暴虐，外善内毒，偏激自私，同流合污，往往为达到自己的某种私欲惹祸上身。如自残、自杀、自惹官司、因己破财、诸多不顺等。地支相刑，本意为“自刑而相战”，是指两个物体相互对立，互不相让，彼此刑防，均与五行同类竞争有关，往往不是以强者去排挤弱者，就是弱者去干扰强者，以至于会阻碍事物的正常发展而受挫，如同人事上的竞争和嫉妒一般。如果一个人的八字中见刑多，则主不吉，代表命主容易触犯法律或有牢狱之灾，如能遵纪守法则可免刑役之灾；在人体方面多主红伤、疾病、伤残及痛苦之事。
其实这个阴阳有很多种论法，就比如说五行有五行的阴阳，在五行中，金水为阴，木火为阳，十天干有十天干的阴阳，其中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。 地支也是一样分阴阳，子、寅、辰、午、申、戊为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 那十二长生呢？无非就是阴生阳死，就拿甲木和乙木来说，甲木为阳，那么阳木的长生是亥，而对于乙木这个阴木来说呢，死地为亥，同理对于乙木来说，长生是午火，但是对于甲木来说，见到午火就是死地了，这就是阴生阳死。 还有就是十神中的阴阳，这个我们应该非常清楚，十神一共分为五组，每组都有阴和阳，所谓阴阳无非就是跟日主本身的阴阳属性是否是一致，或者是相反。 例如，比肩和日主阴阳一致，所以比肩属阳，劫财和日主阴阳相反，劫财属阴，七杀和日主阴阳一致，所以七杀属阳，正官和日主阴阳相反，正官属阴，以此类推。 但是在这里有一些严格概念上的东西，大家并不清楚，就比如说现在普遍认为的甲见到乙为劫财，那乙见到甲肯定也是劫财，之前在古人看来不是这样的。 他们是要分阴阳的，有些人说，这东西还分阴阳啊，那只能说你孤陋寡闻了，在一些古代命理书籍中就把甲见到乙，乙确定为甲的劫财，但是乙见到甲，甲为乙的败财，这就是阴阳。
子女为木火食伤格 甲、乙日主的人，出生在巳午之月，为木火食伤格。或者八字中火气旺、多的人，均能够成木火食伤格。木旺自然需要火来疏通木气，才能秀发，其人自然聪明难比。子女四柱天干有丁、壬合而化木 水木本是无情之物，因为它们之间总是相互克战。或者两败俱伤，或者水火相济。但是真正的相济还是很难。丁壬相会，为阴阳相聚，就像男子与美女，虽然相互克制，但是有情有义，反能阴阳相济。因为丁、壬合而且化木的话，实际上相战的局面没有了，壬水生木，而木有生丁火。这种人往往内化能力很强，能够顺应时代和环境，自然属于聪明之人了。子女日主身旺，遇到将星 身旺的人，身体大多不错，更不会疾病缠身；能专心，专一、心无旁骛，外界力量对自己影响不大。对于自己感兴趣的事情，自然能够研究，达到真知灼见。八字中的将星大多居于禄位，而禄在八字中不像帝旺，是一种极旺的状态，旺而不过，在易学上是一种极为理想的状态，地位好比乾卦中的“九五”，而“九六”则能有悔，乃是因为太过。所以对于“禄”，都为大家所喜。八字中没有财、官，“禄”也就是财、官的象征，因为禄有依禄、食禄、官禄、俸禄的意思。八字中身旺，又有将星的人，有财则能发，有官则能当。所以大多都是生性聪明之辈。子女日支坐七杀 八字中的日支，主个人的内心，精神世界。七杀，主威权，精明、反应、应急能力。所以日支坐七杀的人，自然头脑灵活，应变能力强；也许是七杀太过紧邻自己的关系，随时感到都有威胁，日主必须提高其应变能力，不然，则容易遭到上司或者恶劣环境的压制，所以它们大多能够聪明伶俐。如果我身太弱，七杀为忌的人，虽然反应能力很强，也能随机应变，但是大多是应急反应。而我神强旺的人，日支七杀为用，则有谋断，策略，聪慧当然也就很大了。
天泽履卦九四爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，会有危险，宜温和自持，可免灾祸。做官的会有虎符将帅之兆。读书人将会取得不错的佳绩。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:温和笃实，终可免祸。财运:不急求售，终获利益。家宅:平稳持家。身体:谨慎走路。天泽履卦九四爻动变卦解析 天泽履卦九四爻辞动变详解，天泽履卦九四爻动变运势吉凶解析 天泽履卦九四爻动变得周易第61卦:风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
皆以数之变，而象以成，类以众也；易卦之象，三爻者，陰陽自纯，而六爻则交织矣！三爻者，生化未见；而六爻，则清楚矣！六爻之卦，系后天之象，盖气已动，而形亦成，数已繁；而用亦广，非复单纯之象可比；则观象以辨物，徵数以卜事者；必于爻求之，且必于重卦之爻求之也。三爻之象天地人也，爲数甚简；六爻则天在上，地在下，人居中；各得二爻，其数已繁；