武威凉州哪里有算八字准的地方微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 凉州、民勤县、古浪县、天祝县 周易命理准的哪里有 武威凉州李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
武威凉州李方吉师傅解读相关命理知识:
乙丑日生于辰月 乙木生季春辰月，暮春之月，阳气愈炽，木气愈老，辰中藏戊乙癸，故曰杂气，三月乙木根深柢固，辰中有乙木之根，癸水之润，乙木生于辰月八字大运苦行西方申酉之运，为财生官杀，必然显贵。乙木生于辰月最怕逢戌运来冲辰提，天罗地网齐来，在月为兄弟父母宫，必遭刑害。辰戌皆为正财星，辰中有正印、比肩，岂不是刑并人财，而天罗地网之地，亦防寿元有阻。乙丑日生于巳月 日主乙木诞于孟夏巳月，火旺木泄，斯时火势炎炎，木性枯焦，危乎殆哉，乙木气势弱极，乙木生于巳月大运行东方木运寅卯辰，比劫帮身，助起日主，而大运行北方水运亥子丑，印来生木，则为润局之功，以解燥木之渴，故大运行东北始为奇。四柱八字中如不见印比劫之根气，大运再顺行南方火土之运，为火旺木焚，再顺者西方申酉金旺之乡，克盗泄交集，须防寿不齐。乙丑日生于午月 乙木日主诞于仲夏午月，丁火食神星司权，故曰:食神有气，午为泄气之地，火旺木焦，此时非水救济不可，而夏水休囚无力，非得金生难以为用，要以食神生财，也要身强。柱中若是根基浅薄，身柔弱，大运顺行西方金旺之乡，官杀重之地，必是秋风扫落叶，连根拔起。乙木生于午月故喜逆行东方木运，比劫助旺之地，春回大地，木气盎然，必有一番新气象乙丑日生于未月 乙木日主生于季夏未提，三伏生寒，此时气退枯焦，其性转寒，而未中己土财星司权，乙木为根气，财旺根微，再行西方这官杀之地，财生官杀克身为权，摧残根倾之优。而金水西北之运，水乡泽国。乙木生于未月生辰八字大运行运中逆走东南木火之乡，东方木地助起日主，而火地有暄化木性之能，故逆走东方福更宽。
文昌贵人是汉族民间信仰的一位神仙，天上星官的名字汉族民间认为它是专门管理人间读书和文上功名的一个天上官员文昌贵人实际上是食神的临官宫。文昌贵人又称文曲星，有文昌星的人，主天资聪明，又主逢凶化吉，命带文昌星的人，多以文化为人官之途径，对于一个读书人来说。是一件很了不起的事情。事实证明，凡是命带文昌星的人，在考试中多能随机应变，不慌不忙地考出好成绩来，但是必须处于生旺之地，方能如愿。命带文昌星的人，举止温顺文雅，好学上进，男命注重内涵，女命颇重仪表。实践证明，命有文昌星的人，文途达，才华横溢，且有逢凶化吉之作用。查文昌星的方法八字以日干为主，对照口诀查找八字地支，流年以流年天干为主。歌诀:甲乙已午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。文昌贵人主人聪明好学、有良好的考试运，还有一点逢凶化吉的功效但其力又次于太极贵人；如果格局组合不好而导致其人文化不高，但其人也是一个附庸风雅的人。①文昌贵人主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。②有的时候，文昌贵人可以起到逢凶化吉的作用。③八字带文昌贵人，多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。④有日坐文昌贵人者，即丙申、戊申、丁酉、已酉、壬寅、癸卯这几天出生，自坐文昌，从小就是天才儿童，上大学的比例也较高。
红艳桃花 查法 :以四柱的日干为主，查其余地支——甲见午、乙见申、丙见寅、丁见未、戊见辰、己见辰、庚见戌、辛见酉、壬见子、癸见申。构成以上组合时则可生成红艳。 代表的含义:红艳，从字面来看，就知道这颗星比一般的桃花星要厉害，“艳”压群雄。红艳可以说是“桃花煞”，它有着非常强的对异性的吸引力，自己也容易对追求者动情。 不少艳星就是自坐红艳，并以红艳星为用，靠大尺度出位。 如果男命四柱当中犯有红艳煞，而且偏财为忌，又没有有力的比肩制偏财的话，就会容易流于滥桃花，风流多情，沾花惹草，甚至纵欲而影响身体健康。 所以如果命中有红艳，就要当心了，这颗星被引动的时候，要注意处理好异性关系。天喜桃花 查法 :以出生的年支为主，查其余地支——子见酉、丑见申、寅见未、卯见午、辰见巳、巳见辰；午见卯、未见寅、申见丑、酉见子、戌见亥、亥见戌。构成以上组合时则可生成天喜。 代表的含义:天喜只看其名，就知道这颗星代表着吉利、代表着好事。 严格来说天喜星并不能算作桃花星，因为它涵盖的范围很广。代表着人生中的大喜之事，比如结婚生子、家族添丁、生活顺利愉悦等。 传统习俗有一种说法“一喜可破三煞”。意思是见到天喜还是很好的，能够化解我们感情中以及生活中的波折，引导我们走向正面的生活。 大运流年中见到天喜，并不一定有婚嫁之喜，有可能是添丁，也有可能是代表开心愉快的事情。
（五两）衣食无亏，一生富贵之命为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高。注解:此命为人正直，伶俐灵巧，有机变，平生无大难，祖业无靠，自成自立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星高照，有十年大运，财禄丰盈大吉昌，妻宫铁硬同偕老，子息一双可送终，寿元六十九岁，卒于冬月之中。（五两一钱〕勤俭成家，老年自得福禄之命一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。注解:此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。
以此卦拟国家，是古今国家治乱之所由来也。大乱之来，不自乱始，至乱极而祸不可力挽矣。正当乱极之时，小人盈廷，忠臣受戮，志士殒亡，以柔变刚，刚阳殆将剥尽矣。如夏之龙逢，殷之比箕，其精忠一往，而辄遭不测者，自古以来，类皆如是，是所谓“不利有攸往”也。惟若微子之去殷，太公之避纣，我国菅右相之遇贬，为能顺而止也。小则谓明哲之保身，大则谓待时而翊运，《剥》之上九，所云“硕果不食”者，即指此翊运之君子也。在小人虽同恶相济，其间岂无稍知名分，顾惜忠良？如《剥》之六三，能应上九，《剥》之六五，能制群阴，以其柔居阳位，因能抑阴以扶阳，是为卦中一阳来复之机，即国家危而复安之兆也。天行循环，其运如斯，为国家者，不幸而时当剥乱，宁可顺止，毋为“攸往”，斯得矣。
命书云:木之性见火爲慈，奔南则仁之性行于礼，其性软怯。得其中者，爲怜悯推让，偏者爲姑息，爲烦琐矣。木奔南，气馁太过，柱中有金，必得水以通之，则火不烈；如无金，必得辰土以收火气，得其中矣，爲人恭而有礼，和而中节。如无水以济土，土以晦火，发泄太过，则聪明自恃，又多迁变不常，而成妇人之仁矣。