文山算八字比较出名的李方吉先生服务范围 看命理老先生算得准的
文山李方吉先生解读相关算八字知识:
《子平真诠》中说，食神制杀格是大格，它说这个大格的成立是有条件的，一是身旺、二是杀旺，三是食旺，才能成格。在柱中不能见财，运中也不能见财，见财就破格。因为财能引通食神之气，形成食神生财，财生杀的形式，将食神之气转向生财又生杀，使食伤不能制杀，杀无制而克身，就会使破格。但是现实生活中，要身旺、杀旺、食旺，大运又不走财运的八字很少有，但是有些人不是贵了，就是富了，为什么呢？这不是食神制杀的功劳，而是柱中用神引通五行流动的功劳，也就是说柱中食神与杀对抗，大运流年财星引通食神之气去生杀，化解了食神与杀的矛盾，使柱中五行流通，流到杀位上，杀主贵，就贵了。因大运流年走财运也就因财致富，因富致贵了。命局中年月干杀气腾腾，而时干则正好有食神与之制衡。比如，日干为甲木，年月干为强旺之七杀庚金，而时干正好为食神丙火，且食神丙火之力量正好与七杀庚金抗衡，在八字命理中此谓之食神制杀。食神者，主聪明智慧也；七杀本为凶煞之物，但“七杀有制化作权”，故，食神制杀命格的人，善于运用自己的聪明才智，处理各种各样尖锐、复杂的问题，变不利为有利，化腐朽为神奇，可谓有胆有识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。一般食神制杀这类八字组合好的人都在官场去了，或者当了律师。女的有食神制杀组合一般都很有诱惑男人的手段，而且能纵横驰骋于男人圈里。在过去食神制杀组合的八字，多武贵。而且还多那种文人掌武权的。近代的袁世凯（己未癸酉丁巳丁未）就是这类的，袁世凯纵横权力场，后来把清室和孙中山都玩弄于股掌握我不能不佩服他的手段，不过他最后是死于食神制杀过度的运中，机关算尽太想到权力最顶层了，结果是身败名裂而亡，应了那句末到最高层，高处不胜寒。现代这样和平社会食神制杀八字组合的很多人都走向了政法系统，要么有的是法官，检查官，或者更边缘点就是靠法律吃饭的律师。律师就是典型的运用自己的头脑和口才，在法律条文允许的空间里跳舞混饭吃的人，很多律师那都是挣大钱的。虽然他们地位不如在美国那么高，但是在中国目前以金钱为地位衡量标准的现状下律师也算是不错的一个职业了。七杀逢食神，七杀有制，主其人衣食丰足，后人可靠，有好的对象。食神制杀太过，使杀而无威，穷困书生。
水天需卦六四爻爻辞详解1、水天需卦爻辞六四释意:“需于血，出自穴”:血，指血祭，杀牲取血以祭神，古代的的祭祀礼仪，属吉礼，这里指用血祭之礼来欢迎宾客。穴，这里指居室。这句话的意思是，从自家居室走出来，在血祭的场所等待宾客。这是对宾客的隆重的欢迎礼仪。六四位卦为坎，坎为血;列卦为离，离为礼仪。以离居坎，有血祭之象。坎为隐藏，为穴室;离为显明。以离居坎，又有从家里走出来，露身于外之象。坎又为心;离为火。以离居坎，又有热情欢迎之象。九三对宾客的迎接太过倨傲无礼，而六四与九三正相反，准备用血祭之大礼，隆重欢迎到访的宾客。2、水天需卦爻辞六四意译:从自家居室走出来，来到祭祀的场所等待宾客，随时准备以血祭的吉庆礼仪，欢迎宾客的到来。接待宾客的礼仪盛大而隆重，这是对宾客及其所代表国家的尊重，对于两国良好关系的建立，是非常有利的。3、水天需卦爻辞六四评议:用隆重而吉祥的欢迎仪式接待宾客，这是对宾客的极大尊重，同时也表达了愿意与宾客坦诚相交之心。无论主宾双方以后能否交往下去，东道主的这种做法都是值得赞许的。实际上，用何种礼仪来接待宾客，尚能反映出东道主接人待物的态度优劣，并能显露其品德之高下。4、水天需卦爻辞六四爻意分析此爻阴居阴位，柔弱有加，又居坎险下位，有待于血泊之象;然又居正位，得上之尊爻九五之庇护，虽在伤地而终得出也。六四虽已在坎险中受伤，却能以柔顺之道应对自处，即便在血泊中也能冷静等待脱险的时机，加上九五的帮助，最终化险为夷。5、水天需卦爻辞六四爻可断结果得此爻者宜禀其本质阴柔随顺之气，外则上随九五，内则冷静等待时机，虽处易于被伤害之地，需于血泊之中，而终得出。6、水天需卦爻辞六四爻自取之道处此位者若以阴柔和顺为本，冷静需待，上结九五并顺其志，或不受险害;若不随九五之意而冒进犯险，则会伤败而归。
命理学中“从”的理论是什么？ “从”的理论，是指某一种五行或十神无根、弱极，不得不从其它五行或十神构成的形象和气势，以维护形象和气势的干支为喜用神，以帮扶弱极的干支为忌神，据此推断命主的命格高低和运势吉凶。 诸多命理古籍均有关于“从”的记载。 《四言独步》:丙火申提，无根从煞。……阴火酉月，弃命就财。北方入格，南则为灾。戊己亥月，身弱为弃。卯月同推，嫌根劫比。庚金无根，寅宫火局，南方有贵，须防寿促。……弃命从财，须要会财。弃命从煞，须要会煞。从财忌煞，从煞喜财。运逢根气，命损无猜。 《神趣八法》:从象者，如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之从水；四柱纯木，谓之从木；有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干有甲乙字，或有根者不吉。其从火者，火旺运吉，死绝地凶。 《滴天髓▪从象》:从得真者只论从，从神又有吉和凶。 《星平会海》《三命通会》《神峰通考》《御定子平》等书均收录有“弃命从煞格”和“弃命从财格”专论。 《子平玄珠▪从象》:日干从象只寻支，何物偏多从不宜；吾已从人终莫二，所从乘旺即吾时。 可见，古代至少已经有“从象”“从格”“从神”这三种明确的概念。从象指日主无根，从其它五行象；从格主要包括“弃命从煞格”和“弃命从财格”二种；从神是《滴天髓》独有的提法，指的是日主所从的对象。 从的理论，古今说法大体是“名异而实同”。 从五行的角度，可以分为五类从象:从木象、从火象、从土象、从金象、从水象。 从十神的角度，可以分为从官杀、从财、从印、从食伤（从儿）、从比劫等。 此外，还有 “从旺”、“从强”、“从气”、“从势”等。 有些流派简化为“从旺格”和“从弱格”两大类，在这个说法上，再进行细分。
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。丙象其形为“大”，光焰之火，在天为日，在地为光。五行:阳火，阳火代表太阳、礼貌、热情。概念:希望，光明，雄伟，乱子，刚猛，热烈，急速，原状，片状，权威。形态:体态丰满，圆脸，少胡须，短发，皮肤白里透红。性情:性急，暴烈强悍，外刚内柔，正义，正面，宽容，果断，公正廉洁，体恤，多言，激情，心思，凶则刚愎自用，虚荣，好奉承，喜怒无常。感觉:热，烫，痒。人体:额，唇，肩，胸，大脑，心脏，眼睛，小肠，血液，神经，精神系统，浮肿部位，炎症部位。人象:检查官，原告，鉴定师，化装师，美容师，眼科医生，诗人，医药工作者，外交官，当权者，有指挥能力者，脾气暴躁之人，果断刚猛之人，化工厂工人，电力电子工作者。人物:外甥，情人。动物:马，牛，猪，驴，孔雀，锦鸡，喜鹊，麻雀，红鹦鹉，龟，鳖，蟹，螺，蜗牛，贝类，斑马。植物:花朵，带柄的果实，梨子，樱桃，西瓜，南瓜，莲蓬，苹果，辣椒，胡椒，紫苏，当归，牡丹花，鸡冠花，莲花，圣诞红，川茕枫叶。事务:帝王，影视，传媒，表演，演说，美容业，娱乐业，礼品业，航空业，服饰业，文化考试，词论官讼，口舌是非。地理场所:高岭，城门，草地，宫殿，宫室，香火祠堂，图书馆，剧场，游乐场，观光风景区，美容院，电影院，歌厅，电信局，飞机场，化工厂，电厂，厨房，窑灶，明亮场所，风水中的朝案。器物用品:发光之物，灯，电灯，发热之物，有栖之物，电，电器，电脑，电视，发电机，太阳能，灶，传真机，影引机，摄影机，光学仪器，容器，火箭，大炮，变压器，窗户，光纤，饼干，锦旗，礼服，文章，书画，装饰。身体疾病:小肠，眼睛，肩膀，斑点，血压，发炎，发热，出血，烫伤，灼伤，晒伤，不孕，流产。其他:权力，表面，靓丽，温暖，光芒，色彩，变幻，信息，名气。天时:太阳，晴朗，炎热，夏季，中午。天文气象:阳光，热天，新月至满月，电光，木星。方位:南方。颜色:红色，紫色。数目:序数为3，先天数7，六壬数9，五行数2、7。火受制时:心脏百分百不好，眼睛不好，禄是火时，热情，主动帮助别人。
理特征 孤辰象征独立与孤独。孤辰为人自立自强，性情固执。孤辰加会左辅、右弼，独力创业。孤辰加会文昌、文曲，思想卓越。孤辰加会天魁、天钺，有合群力，易结交有力人士。孤辰加会禄、权，科，有远见，名利双收。孤辰加会火星或铃星，较固执。孤辰加会擎羊、陀罗，较不合群。孤辰加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，较固执，较不合群。大小限遇孤辰加会吉星生活安乐加会煞星较消极。