永州命理算卦靠谱准的大师电话微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
提到“禄”，我们就会想到“福禄”、“俸禄”等词语，可见“禄”的价值，所以，禄可以理解成富裕，八字里面，也少不了禄的影子，比如，建禄格，都与禄有关， “一禄胜千财”，这里说的“禄”是“禄神”，属于神煞范畴。 以前的命学，有很多断法，后来经过徐子平的改进，以五行生克制化为主，准确率得到了tisheng，也成为了主流，神煞只是起到参考的意义，神煞有上百种，有一些常见的神煞，应验率比较高，所以有些老师还在使用，比如:驿马、月德、太乙贵人等。什么是“禄”？ 想要知道“一禄胜千财”，就必须知道什么是“禄”，这个禄主要说的是地支，日主在地支的比肩，就是同五行同阴阳的那个地支，而且以藏干为标准， 比如， 甲禄在寅，乙禄在卯； 丙禄在巳，丁禄在午； 戊禄在巳，己禄在午； 庚禄在申，辛禄在酉； 壬禄在亥，癸禄在子； 从上面我们可以看出，地支的辰、戌、丑、未是不算禄的，而且戊土和己土，都是土五行，但是，“禄”却在“巳午”火，这些看的都是藏干，藏干是日主的“比肩”， 从比肩就可以看出，地支这个藏干就是日主的本气根，而且完全代表自己，忠心度比较高，力量就很大，日主有了“根”，就像树木一样，更加稳固，自然可以生生不息，所以，带有这样的“根”的地支，就很重要，对我们帮助很大，能不断给予日主力量，所以叫做“禄”。 带有“禄”的地支，就不适合被冲刑克，这样会影响日主的根基。
正财格人行运（一）身与财关系 1、日干弱，财为格，伤食多，取印为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。2、日干弱，财为格，财重用比劫，逢比劫之运为善，伤食财乡为恶。3、日干弱，财为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。4、日干强，财为格，若比劫重重，用伤食或用官杀。逢伤食官杀之运为善，印比之运为恶。5、日干强，财为格，印多见，用财为宜。逢伤食财运为善，印比官杀之运为恶。（二）一些一般性原则 正财格身旺逢财星大运，主财源滚滚，顺心如意。如身弱的正财格，逢财星大运，使其日干更加衰弱，遇此主有病灾或钱财方面的痛苦。财星过多的命主逢比劫运主吉，逢官煞运也主发福，最怕走偏印运，因偏印能克制财星原神食伤，故逢偏印运时，必须注意不测之灾临 正财格最厌恶劫财，因劫财是正财天敌。正财格带有劫财时，如果逢食伤运主大吉，因劫财生食伤，食伤乃正财之原神，故可帮助正财。
地泽临卦六三爻辞详解 1、地泽临卦爻辞六三释意:“甘临”:甘的本义是味美，引伸为乐意去做。又通酣，意为嗜好，爱好。甘临的意思是，乐于去面对，喜欢去面对，也就是说，六三以去面临他人或它事为喜乐。六三位卦为离，离为显明;列卦为震，震为躁动。震在离上，有躁动于显明之处之象，故说甘临。“无攸利”:意思是，没有任何有利之处。位卦离的负面含意为散失;列卦震为变异。震在离上，发生了会导致散失的变异，所以说无攸利。之所以如此，六三既以面临他人和事为乐，时时欲临，就容易过于中道。再者，六三处于下卦之顶，上卦之下，位置不中不正。本身不中不正而去面对他人他事，当然不会有好结果。另外，列卦震为躁动不安;位卦离为摇摆不定。震在离上，躁动于摇摆不定之地，这当然是凶险的。“既忧之，无咎”:忧，忧虑，担忧。合起来看就是，知道不中不正地去面临人和事将会带来种种灾患，并为此而担忧，进而因为担忧而发生转变，不再乐于面临，这样做还是可以避免将要发生的灾患的。六三离位本来就具有过渡性，不稳定性，容易出现变化;而列卦震又有变动之意。震在离上，可表因忧而转变之象。2、地泽临卦爻辞六三意译:因为形势发展的需要，适当地去面临人和事，这本来是合情合理的。如果不问外部环境发展变化的局势，不问前去面临是否适当，而仅凭自己的乐趣，躁动而张扬，把面临人和事当成甘美快乐之事，就会把自己置于危险之境，没有任何有利之处。如果能认识到自己所处的不利位置，认识到自己躁动不安的特性，认识到乐于临事的危险性，并由此产生了深深的忧患意识，进而克服躁动之性，知所戒惧，还是可以免遭灾患的。3、地泽临卦爻辞六三评议:在决定是否需要直接去面临人和事的时候，一定要慎重而不可轻率。如果“穆桂英挂帅一阵阵到”，事事躬亲，逢事必临，甚或以临事为乐，甘之如饴，就会陷入错综纷繁的事务中不能自拔，最终会给自己带来本不应有的灾患。再者，嗜好临事的人，很难站在事情的外面从高处观察事件的整体，很难了解事件发展变化的本质，很难保持清醒的思维和清净的内心，因此也很难把事情处理好。4、地泽临卦爻辞六三爻意分析 六三爻是临卦中的阴爻，居于阳位，阴柔失正，好比资质平平之人，心中对自己怀有较高的期望。六三爻与初九阳爻相应和，其阴柔得到初九爻阳刚之力的协助，然而爻辞上道“甘临”，意味为这种协助是六三爻以巧言妄语，施惠于人而换取的，并非初九爻与其意气相投，出于欣赏而自发作出的帮助。爻辞中所说的“既忧之，无咎”意为，若是六三爻能幡然悔悟，明白自己的所作所为难称上流，并为此感到悔悟忧虑，并因忧而生出悔改之心，自此谦虚恭谨，努力提高自身的学识与修养，便不会造成任何恶果，不必承担错咎。5、地泽临卦爻辞六三可断结果 为官者若是以甜言去奉承上司，以蜜语督导下属，必定是上下欢欣内外和睦，但是这种以欺骗为基础的和睦关系，难以持久。初时以甜蜜的许诺哄骗下属为自己出力，事实上却无法兑现自己的承诺，屡屡自食其言之后，不仅会丧失人心口碑，还会招致愤恨。而以献媚的言语奉承自已的上司，大夸海口巧言令色，日子久了却毫无实际性作为，便失去了上司的信任与器重，同时也失去了上升的机会。六三爻居位不当，故而心术不正，一味地做些投机取巧欺上瞒下的事情，然而这种哗众取宠的手段，既失德行又丧志气，其成果不可能长久维持，随着时间的推移，很快便能为人所识破，届时，六三爻所营造的假象为众人拆穿，其结局必定是众叛亲离，为世人所不齿。6、地泽临卦爻辞六三自取之道 从古至今，无论多么高明的骗术也难以持久，终有技穷之时。六三爻无德无能，不从自身寻求改变，反而借重投机取巧之术，行欺上瞒下的失德之举，纵然六三爻能口中所言灿若莲花，他所费心营造的一切也始终如同空中楼阁，不会带给他任何真实的利益与机遇。此时便到了六三爻应当清醒之时。眼前尴尬的局面皆是六三爻虚而不实的言行所导致，而这些言行所带来的后果，会使六三爻困于其中，危机四伏;六三爻越早有所醒悟，之前的行为所造成的影响就会越小。若是能临危而忧，因忧而自省，因自省而改弦易辙。将自己之前的言行尽数摒弃，转而完善己所不能，学习己所不明，增长德行，尽力扭转自己在他人眼中的形象，才会像爻辞中所说的样，解除忧患，免除错责。
庚日申月--不同时柱详解【丙子时】金旺水相，子申会局，不免制杀太过，喜木。忌土。【丁丑时】丁火自墓于丑，虽成官印相生，究以火衰易晦，必须岁月见木，则丁火有根，且土被抑，尤喜透甲合建禄财官，更以庚劈甲，甲生丁，丁炼庚，三物俱备，相制相成，为第一等命造。【戊寅时】寅申冲，根受伤，故必年月干头，申中之壬，寅中之甲，水木并显，方妙，如无水木，而见官杀，便非上选，大忌见金，定为贫命。【己卯时】不宜再来己土正印，喜木火财官之克，年月干支，水木配合，乃能财星有根，而为富命，倘木火兩全，富贵絶顶。【庚辰时】比肩重，不宜再有土金生扶，必须岁月透壬，则为金淸水秀，再能以木配之，定以艺术文学，自由职业，而至巨富。【辛巳时】身太旺为病，必发，苟见一火，而辅之以木，亦名成利就，金多为病，以火为药，有病有药为贵。【壬午时】有壬水不忌比劫，午中之丁相合有情，火力式微，总须干支之间，有木以生其火，方显妙用，大忌阴水。【癸未时】木火之互克与壬癸泄，时上癸水泄阳金，不忌而甚喜，只因癸水自墓于未，水力微薄，忌火土再多。【甲申时】禄多不贵，喜壬癸，泄旺金以生弱木，为白手兴家之造。如果以火制金，财弱不胜火泄，又见水，土金大忌，犯之必一世赤贫，而尝假富之痛苦。【乙酉时】如不见火，乙庚化金，飞黄腾达，见火仍喜财官或伤食。【丙戌时】身杀二停，可见水与木，则杀有所制，復有所生，见火则杂，见土金则杀弱而无用。【丁亥时】亥乃木之长生，有生起丁火之效用，况丁亥干支五合，原属有情乎，喜年月有木，如见阳土阴水，必其勞碌无成，忌金。
天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助， 不仅身体健壮， 而且特别适合医务工作及心理学, 哲学等。正月生见丑, 二月生见寅, 三月生见卯, 四月生见辰,五月生见巳, 六月生见午, 七月生见未, 八月生见申,九月生见酉, 十月生见戌, 十一月生见亥, 十二月生见子. 查法: 以月支查其它地支, 见者为是。综上所述，天医就是在十二地支排序中月支的前一位，年支、日支、时支如果见之，就是天医。十二地支排序为“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。例1:坤造:辛酉、庚子、壬申、辛亥，月支为子水，子水的前一位是亥水，从八字中可以看出，时支是亥水，所以命主的天医在时支。例2:乾造:己巳、己巳、庚寅、丙子，月支为巳火，巳火的前一位时辰土，从八字中可以看出，年支、日支、时支都没有辰土，所以命主不带天医。