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宣城李方吉大师解读相关命理知识:
坐基1十二运星:偏财坐长生，父子妻妾和睦，得父亲之财，且父长寿。坐沐浴，主父或妻妾风流;坐禄旺，父或妻妾荣显发达;坐死绝，父或妻妾衰困;坐墓，父或妻妾多病或早亡。2神煞:偏财坐临空亡，父或妻妾早丧、早亡，或破家业损事业。坐羊刃，主父或妻妾性刚而暴躁，常破财。坐天乙贵人，父或妻妾福寿，富贵，有荣显之机。坐天月德，父或妻妾仁慈好善。3十神:偏财坐食神、伤官、偏财、正财、正印都是吉兆。坐食神，愈增福力，平生多顺，多成大富。坐伤官亦增福力。有时别人失败反变为个人之利。坐偏财发达在外乡。坐正财暗示生意兴隆，有可能兼营两种职业。坐正印，幸福圆满，平生无大辛劳。偏财坐比劫不吉。坐比肩，父业不兴，与父不和睦，或父有疾病，易生风波。坐劫财，男命会遭凶，女命有婚变，财被人劫夺之害。偏财坐偏印，主劳苦，易受他人拖累。偏财坐杀，与父缘薄，主辛劳，且为女人散财。女命有再嫁之可能。
天地否卦九四爻辞详解 1、天地否卦爻辞九四释意:“有命无咎”:命，天命。这句话的意思是，按天命行事是没有过失的。九四位卦为坎，坎为收敛，为数，为天命;列卦为巽，巽为柔弱顺从。以巽居坎，可表顺天命而收敛之象。能柔顺而收敛，当然没有过失。“畴离祉”:畴，即俦，同类。离，离决。祉，福庆。合起来看就是，同类们失去了福祉。九四的同类为相应的初六。九四在初六之上而与之相应，又近于九五，可表初六的福祉。因为九四与初六否隔不通，初六会失去九四带来的福祉。2、天地否卦爻辞九四意译: 性情高洁的君子处在否隔不通的时代里，又处在坎坷艰难的环境下，动辄得咎，因此是不适宜有所作为的。如果他能遵从天命，收敛行为，尚能避免过患，自保其身。当然，这样就与相亲相应的同类们隔绝了，而同类们也就享受不到他的福祉了。3、天地否卦爻辞九四评议: 《论语•尧曰》说:“不知命，无以为君子也”。在上下隔绝不通的社会环境里，那些品性高洁而又秉性柔弱之人是无法“兼善天下”的，他们最应当做的，就是“独善其身”一-认清自己的生命轨迹(天命)所在，顺从天命，隐忍自安。乍一看他们这样做有点自私，其实，能做到这一步也是很不容易的，无论如何也比随波逐流丧失心性要好得多。4、天地否卦爻辞九四爻意分析 此爻阳居阴位，柔中有刚，又居上卦三阳爻之中，处上卦乾卦之始，有否塞过中、否极泰来之象，又与其他二阳爻相比邻，故能同心协力。九四处于否塞转为泰通之时，奉九五君王之命，与初六相交相应，因此没有咎错。爻辞中说“畴离祉”，是指九四与和它同类的九五及上九两刚爻相互依附，齐心协力，共成大业，所以能九四爻顺应天命，所以无咎。同受福。5、天地否卦爻辞九四可断结果 此爻处阴衰阳长之地，否极泰来之始位，又阳中有刚，故有魄力与才能同九五、上九相携以扭转乾坤。同类之三阳相互依附，共同行动而成此大功，将一齐受福。6、天地否卦爻辞九四自取之道 得此爻者应及时顺应天时，联合群朋积极行动，相互支持，共同奋斗，利用有利时机因势利导地推动转否为泰，当会共享福祉。
大驿土命的特点: 戊申大驿土（1968，2028）其天干为戊五行属土，地支为申生肖属猴，称为“独立之猴”；天干戊土与纳音土，一起生地支申金，因而称“地符会”。戊申为柔顺而刚刚生成之土，喜其他干支上多辰、戌、丑、未，这是四季土。 戊申大驿土命之人，多头脑聪明，有文才、好学，性情多急躁，爱管闲事，无拘无束，依赖心强。近官利贵，逢凶化吉，有意外之福，口虽伤人心慈善，多与神佛有渊缘。有专技、才能，如果能够凡事按部就班，将来必有所成，感情上容易因异性起争端。男命少小离亲，中年好转，很会花钱，感情上难言如意，多有争端、纠纷，夫妻之间显得平淡，一生最怕因酒色造成夫妻的不睦。女命个性内向，有专技，子息运强，但恐无好夫缘，经常为金钱多见劳苦，虽有帮助丈夫的才能，却难得丈夫之欢心，易掉入男人桃色陷阱。 己酉大驿土（1969，2029）其天干为己五行属土，地支为酉生肖属鸡，称为“报晓之鸡”。纳音土与天干己土一起生地支酉金，因而称“地贵承”。这是子旺母衰之土，因为土之旺气皆集于酉金。 己酉大驿土命之人为人多聪明秀气，领悟力强，好学，自视高傲，用心不专，多学少成，少年虽孤独而得溺爱，中年虽坎坷而多情缘，晚年衣食丰足爱清闲。桃花将星入命，容易早恋，为人多情，多有感情生扰，须防缘来缘去。男命为人讲究信用，领悟力强，能展才华，可以依努力，而得见回收，一生丰衣足食，惜无官运可言，但可以得到祖先的福荫，晚年多见劳苦。女人工作能力强，得贤良之子嗣，但须防产厄之忧，感情多争端，容易掉入桃色陷阱之中。
壬日卯月生(用神戊、庚、辛)壬水生于卯月(戊庚辛):三春壬水绝地，取庚辛发水之源。水多用戊。戊、辛两透，必为超群之人，可名利昂扬，有功名富贵。用戊，可用庚辛之水源。三春壬水绝地，取庚，辛发水之源。水多用戊。忌丁出干。只要甲食、丁财不出天干，总也有安康之生涯。甲、庚，须隔位。甲食神者，不须生财，只宜配庚印，但须隔位。天干无甲食神，性必刚暴。天干无庚偏印，性必固执。戊辛二透者，事业有成。 （忌）丁字出干克辛合日主。甲，庚，食伤格，有成。 （喜）庚印出干。（忌）无戊土出干。透比肩 ，水局，以戊杀反制为吉。水多，亦不作水木相生之局，仍以七杀戊出干为用。无用丁正财之法，富贵须用杀、印。戊透辛藏，富贵名利中可得其一，亦有恩诰。戊辛俱藏，庚金透干、为富命。杀印不显则不贵。金水相涵，为富命。有庚生身，自可富贵；庚强有根，大富大贵。木局，庚，学习好，可以成名，金榜题名，伤官佩印格。木局，庚藏异途显达。木、火很多，需有比肩及羊刃。有水之制则有月桂树之喜，无水制时，为镜花难折之命。命中有木、火时称为食神生财格。得比肩、羊刃，则可强我身，为富命，富贵恩荣。无水制，则财多身弱，故难得富贵。比肩重，戊，福寿双全。比肩重，无戊土。则为劳碌之命。行水运时，可能落水身亡。甲乙两木重叠，木多，又无比肩时，需赖他人而过生计，即为一无为、无策之人。无比肩，但有庚辛时，可免饥寒之忧。戊辛不透，庚透不合卯木，大富，庚藏则小富。戊辛两藏，无甲丁透干，定主秀才。木盛宜用庚金，木旺生火，宜兼取比肩，病重得药，富贵无疑。水盛不可无戊，木盛不可无庚，火盛不可无壬。木多见火，先用庚辛破木，但金被火克，又要见壬破火，方许富贵。
天干顺生格的成格条件是什么？ 1、天干为正官 天干为正官，有三个条件:第一，天干无官星、第二，必须为财印合透出，第三，有印生身有财，否则就不能成格。 2、地支不能有印星 如果天干不能有印星，代表命主一生多有疾病，因为印星在时支多，时支为伤官也。同时，八字里如果有印星，会影响命局五行平衡。印星为忌神，也可以得到解救。3、财喜用神 财喜用神的好坏，决定了格局形成的大小。财喜用神旺，则财源多，否则财星弱，则财源少；或者是财多，而印弱，这两种情况下，都容易成为小富小贵。财喜用神旺的时候也有很多人会去选择印为用神、财为喜的格局。财星虽然弱，但有印星来生扶，则可以成为大富大贵。4、忌食神制杀 如果天干有食神，却不能制杀，就是忌食神制杀。比如庚辛日干有食神在时，戊土生在申，戊土金为食神而不能制杀身，就是忌杀。或者丙火有食神制杀身、伤官生杀身，但不能制伏七杀。当然也可以用金印星来制七杀身土、伤官生七杀。比如丙火有金印星来制七杀身土、伤官生七杀身土、伤官生财身土；辛金有金印星来制七杀身木、伤官生财身土，辛金就是忌金的食神化七杀身木与忌金印星的食神化七杀身木相抗。5、顺生格的五行属性 顺生格的五行属性，是根据天干的五行性质而定。天干的五行属性，在天干对应位置上有一定的作用。如辛金为正官，甲木为七杀，那么甲木代表官，乙木代表杀。如果在地支对应关系上也存在关系，比如乙木生在寅月为正官、丙火生在申时为七杀，那么就是一条非常有作用的关系。