厦门八字命理很准的大师电话微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
从印格的喜忌特点 1. 印绶助旺格局是为命局用神。 2. 官杀扶旺格局是为命局喜神。 3. 岁运若逢强旺财星克住印绶，使其与印绶成为两停局面，财星印绶即有如两气成象，日主转从于财印两神而变为多从，此时则可按两气成象格的取用方法选取用神。 岁运若逢衰弱财星，不能克住旺印，不能使格局转化，反驳逆格局气势，则为命局忌神。 4. 岁运若逢强旺食伤抗住印绶之克，使其与印绶成为两停之局，食伤印绶有如两气成象，日主转从于伤（食）印两神而变为多从格，此时可按两气成象格的取用方法选取用神，岁运若逢，衰弱食神，无力抵抗旺印之克，不能使格局转化，反逆乱格局气势，则为命局忌神。 5. 岁运若逢强旺比劫助日主化泄旺印之势，并与印绶成为两停局面，命局即变为身印两气成象，此时可根据两气成象格的取用方法选取用神。 岁运若逢衰弱比劫，不能助日主改变格局，反引日主破格伤身（即众印损子），则为命局之忌神。
六庚日乙酉时断命运吉凶，乙酉时生在六庚日哪天命好？ 六庚日生时乙酉，金中相会化真金；柱中无火多刚缺，有火相成贵气荣。庚日乙酉时，气化真金。庚以乙为财，辛为刃，酉上财绝刃旺。若化真金，柱中无火，金太刚则缺；行火运，造化抑扬，得合中道。庚辰日最好年月带马，三、四品贵，但主少子或不肖。1、庚子日乙酉时，主富。月通火气，贵:不通，平常，运通亦称意。卯亥年月，帅阃。一云破祖刑凶。2、庚寅日乙酉时，刑。寅午戌吉。申子，凶暴。3、庚辰日乙酉时，刑。寅卯午年等月，二品权贵。戌亥大贵。《神白经》云:化金，主福厚。4、庚午日乙酉时，刑，中贵。寅午戌亥卯未二局，贵。已，亦吉。5、庚申日乙酉时，真刑。寅午戌，大贵。已酉丑，中贵。申子辰，富。亥卯未，凋零，一云财吉。6、庚戌日乙酉时，刑后发。寅午戌，官星明朗，贵。亥卯未，富或五、六品贵。已酉丑刃旺持权，主发迹于疆场，武臣最宜，文臣亦主掌兵权，究竟受羊刃之祸。天元化合酉时生，生月之中见土亨；荣遇财官皆显达，功名利禄沐恩荣。庚日时逢乙酉，就中合化真金。财官运步福源生，文秀聪明为甚。不遇亥子克妻；贵贱举失胸襟。凡事后吉先多凶，人品显达之命。
天水讼卦白话解析讼:有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《象传》曰:讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也；终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也；不利涉大川，入于渊也。此卦上卦为天，气清有上升之性，下卦为水，流动有下降之性，一升一降，各自为行而不相得，则有所争而至于分辨也。故占人事而得此卦，则彼上我下，彼我互异，互不相容，遂各上言于公，以求分别，是《讼》之卦名所由起也。盖下卦伏坎险之性，上卦挟刚健之行，其心既忍于害物，其力又足以遂奸，谓之“上刚而下险，险而健，讼”。且上位得占乐地，下位陷于困难，居困者必致势穷力竭，既羞且怒，不得已而反唇相争，争之不已，不得不诉之于官，此《讼》之所由来也，故曰“讼有孚窒”。“有孚”者，必其中有可信之实，无其实，即是虚妄。然在我有可信之实，而为彼所窒塞，则可信者不能自伸，是以有讼。至既讼矣，虽有可信之实，亦当惕厉恐惧，得伸而止，尚可获吉也；若健讼不已，终极其事，则必凶也，故曰“惕中吉，终凶”。讼有原告被告两造，有实者直也，无实者曲也，当讼之时，直者固直，即曲者亦必饰曲为直，且用巧辩之辩护士，为之架辞以饰其非，据律以辨其诬。听讼者一不明察，必致坠其计中，而曲直每多颠倒，甚或曲者行贿，听者受贿，势必以曲为直，则直者受冤难伸，是不利也，故曰“利见大人”。“大人”者，刚健中正，居九五之尊位者也，刚而能察，健而能决，中则无偏，正则无私，故能是非立判，曲直无枉也。盖利者利矣，其不利者即陷于危险之地，如涉大川而遇风波。讼为口舌之风波，故《讼》亦曰“涉”。《彖传》曰，“不利涉大川，入于渊也，”其戒之深矣。《讼》之为事，大则为战斗．故《讼》继之以《师》。一以口舌争，一以干戈争，皆危事也，凶象也，故以惕为吉，以终为凶。玩《易》者宜知所惧焉。通观此卦，初爻以柔弱居下，不永其事，虽“小有言”，终得吉也，故曰“讼不可长”。二爻刚健，将讼者也，与五爻相应，以卑讼尊，势不能敌，知其不克，归而逋窜，尚“无眚”也。三爻以柔从刚，能安分守贞，处危知惧，故初之“不永”三之“从上”，皆终吉也。四爻与初爻对讼，初以“不永所事”，四亦复而即命，故不克，必将敛其欲讼之心，以守其安贞之道，斯无不吉矣。五爻明主当阳，用其中正，以断枉直，辟以止辟，刑期无刑，在斯时平？吉莫大焉。上九，《讼》之终也，即使善讼能胜，得邀命服之荣，然悖得悖失，其能久保乎？至“终朝三褫之”，故《象传》曰，“以讼受服，亦不足敬也”。读初、二、三、四爻辞，惕之吉可征；读五爻之辞，见大人之利可征；读上九之爻辞，所谓终讼之凶，与涉川之不利，又足征也。讼者能翻然而悔，惕然而省，斯有吉而无凶矣。盖惟上有元吉之君，初六之《讼》，可无以永；九二九四之《讼》，不以克；六三可食旧而守贞；终《讼》如上九者，虽胜终败。是使民无讼者，权在君上。讼之占尽此矣。
《论七杀》 夫七杀者，亦名偏官，喜身旺合杀、喜制伏、喜阳刃；忌身弱、忌见财，生忌无制。 身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。 凡有此杀不可便言凶？有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人；惟其身旺合杀为妙。 如甲以庚为七杀，喜丙丁制之；乙合之，谓之『贪合忘杀』。 七杀却宜制伏，亦不要制之太过；盖物极则反为祸矣！ 身旺又行身旺之运为福。 如身弱又行身弱之乡，祸不旋踵。 四柱中元有制伏，喜行七杀运；元无制伏，七杀出为祸。 如行身旺乡，更有阳刃，贵不可言；但忌财旺，财能生杀故也。岁运临之，身旺亦多灾；身弱尤甚。 甲申、乙酉、丁丑、戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日生主杀，性急伶俐、心巧聪明。 如见杀多者，主人凶夭贫薄；月见之重，时见之轻。何也？日七杀，只一位见之，如年时再见，杀多为祸；却要制伏之乡，又要身旺有制伏为权，最怕冲与阳刃大凶。 时七杀只一位，要本身旺，如年月时三处有制伏为福；却要行杀旺运，运三合得地亦发；若无制伏，则要行制伏为福。 行杀旺运无制伏，则祸作。 时上七杀，却不怕阳刃，而亦不畏冲。
八字中枭神多、枭神旺的人八字中枭神多，旺，枭神为忌的人，心性狠毒、能痛下杀手，容易招惹是非；口角是非难免；也容易走偏门，独门，想法与众不同，喜欢搞歪门邪道，也容易与黑社会相染，所以容易引发这些方面的犯罪。由枭神引发的犯罪，往往是在枭神大运，食伤或者财星的流年；大运在食伤和财星的，遇到流年中出现枭神也有引发的可能。