济宁命理算卦厉害准的大师电话微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
解析生辰命理算卦知识:
八专九丑对婚姻的影响 古代命理学认为，如果男士生在八专日，那就代表这个男人魅力无穷、精力充沛，会经常惹出些桃色花边新闻来。如果女士生在九丑日，那就代表此女长相出众，或者有过人的天赋。 所以才说“男占八专做金屋，女坐九丑自多情”。金屋的意思是金屋藏娇，就是外遇；多情的意思就是到处留情。 总结出来就是，八专九丑日的人日柱有力，自身能力强，一般事业都不错。情商高通常更加的善解人意，所以跟谁都能聊上几句，这样容易导致招来烂桃花。 另外，这一日柱还容易招来一些莫名其妙的妒忌，有人妒忌就有人使坏，所以交友方面也要谨慎。 所以适合八专九丑的生存之道，首先就是独善其身。没事儿自己就多研究学问，专心搞搞事业，远离有一搭没一搭的闲聊，尤其是异性的闲聊。 然后还要洁身自好防范烂桃花。要明确的识别什么人可交什么人不可交，自己的私事家事也尽量不要跟所谓的朋友说，修炼一双慧眼，以免除因结交烂桃花或者损友导致身败名裂。 可以时刻观察身边的人，时常清理朋友圈，将不靠谱的人都删掉，免除烦恼，所谓当断不断必受其乱，不论是所谓的朋友还是烂桃花，应断早断，时刻保持内心的清净。 八专九丑的威力很大，尤其是招惹烂桃花后，破财，破事业，破婚姻，务必谨慎对待！
金箔金命和什么命最配？什么命最旺金箔金命？1、大溪水 大溪水命和金箔金命是最配的。金箔金命的人性格通常都比较温柔，可以接受大溪水命的很多缺点，包容他们的不足。所以大溪水命和金箔金命的人如果在一起，那么两人的运势都会变好。大溪水命的人也会非常尊重金箔金命的人，他们相信对方是自己的知音与伯乐，容易与对方敞开心扉，因此大溪水命的人和金箔金命的人非常配。2、金箔金 在我们的八字学术中，城头土命和金箔金命是很配的，因为城头土命中的土和其他的土不同，城头土更加适合金的生长条件，可以生出很多的金。金箔金命，则是城头土命很好的助力，金箔金命的人在城头土命的人帮助下会获得很大的成功。而城头土命的人在金箔金命的帮助之下，他们的事业成就则可以达到一个新的高度。3、剑锋金 金箔金命和剑锋金命是最配的，从本质上来看，这两种命局的人，其兴趣方面是很相似的，两人之间能有共同话题，这样的两个人是非常容易相爱的，并且两人在一起之后的运势也是非常不错的。
山雷颐卦六三爻爻辞详 1、山雷颐卦爻辞六三释意:“拂颐”:意思是，拂去颐养，亦即不愿颐养。——六三属于离位，离有外驰、显扬、热衷世务的意思，所以有拂颐之举。“贞凶”:贞，固执。这句话的意思是，不思安守颐养之道，固执地投身于繁冗的世务，就会带来凶险。——位卦离为散失;列卦坤纯阴无阳，为至静之体，可表固执。坤在离上，有固执而有所散失之象，故凶。“十年勿用，无攸利”:十年，虚指，指时间很长。攸，所。这句话的意思是，在很长时间内都不能再发挥作用，这样做没有任何有利的地方。——六三离位，外强中虚;列卦为坤，乃至阴无阳之体，实在没有处理世务的能力，在颐卦之时，正当安养。若违此道，必然衰败，终至不能再次兴起，因此有害无利。2、山雷颐卦爻辞六三意译:古人云:“一张一弛，文武之道也”，意思是，无论从事何种事务，都应该劳逸结合，就是说，既需要紧张地工作，也需要适当地放松。如果贪图安逸而不去工作，那就什么事都不可能成功;反过来说，如果只会工作而不知休息，必然会降低工作效率，降低工作效果，这也同样不可能成功。如果热衷事务，排斥休息，不但很难把事情做好，有时还会使身心崩溃。一旦如此，往往在很长时间内都不能得到恢复，因此，很难再有充足的精力和饱满的精神重新投入事务，这样做当然不可能有任何有利之处。3、山雷颐卦爻辞六三评议:机器运转时间过长，就会发热疲劳，因此，在运转一段时间之后，主人就会把它停下来，对它进行维修和保养，以利于以后更好地运转。连机器都需要保养，人就更应该保养了。只知道工作的人，其实不会工作。《圣经•创世记》中说:“到第七日，上帝造物的工作已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了”，在这里，上帝旨在通过自己的安息，告诉人们一个道理:适当的休息，实为生命所必需。
用神不能刑冲克破，不能逢会、逢合，如有这些破绽就不会起作用，则只能选择其他五行作为用神。一、八字论用神，以日元为主，配合月令而成体性，以中和为贵，不宜过强过弱。观察是否有根，即用神的五行与生月地支五行旺相是否有专属一气；无根则相当于用神五行与生月地支五行衰竭，日主无依，此时一定要看，是否有辅佐体性，俾归于中和之用神，此用神为八字全局之枢纽。二、支神以冲为重，天干以克为凶，若为用神，须通根或生助。此通根或生助之神不宜冲，冲则根拔生机已绝，最凶，必有不测之祸。如果衰而不足宜会，旺而有余宜冲，四柱若无会冲，岁运来会冲，也属吉神，因此喜神宜会，忌神宜冲。三、八字干支贵在上下卫护不背，日柱左右要制化得宜、生扶不乱，干支流通生化不息。日主所喜用神，不宜左右交相克制刑冲，如果有刑冲则必须要有解救之神去此忌神，上下左右护卫才算佳局。此外，日主所喜，必要贴身，既要透干，又须露支，喜财，要财与食伤亲近，日主所忌，所忌者为财，但财逢比劫制，如此情形，凡日主所喜之神能得其他之神助不妒不争者，所忌之神被其他之神制伏不强不逞者，即为上下有情、生扶不乱。四、若用神为吉星，须由外界来帮助吉星，此时帮助吉星的神则为喜神；若用神为凶星，能克制合化此凶星之神，也为喜神。五、若八字五行不全，只有三行或四行，除了有适当的格局及用神可以取用外，通常所缺者即为用神，若行运遇有旺相之地，也可发福，遇事顺遂，功名易求。尤其八字格局中无用神可以取外，常常应验，不过始终不如原局有用神可以取用为适宜。六、如果八字五行偏枯，尤其格局又不能成立时，则要注意是否过暖、过寒、过燥或过湿。如有此类现象，需要先讲究调候，然后再论生克制化及通关病药源流等，否则虽格局纯粹，也难享富贵，即使逢好运，富贵也只是过眼云烟。七、用神需清而有精神，不但格局要清且又要有精神，不为枯弱者佳。清者，不徒一气成局之谓也，如正官格，身弱有印，身旺有财，并无七杀、伤官来混杂之，纵然有食神、比肩、财煞印杂之，此循序得所，有所安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇之格局。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。丑中三元素:己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。每当我们说到“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，金之墓。