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石家庄名声赫赫的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
天月二德贵人在四柱的情况: 1.在年柱:代表祖辈福泽深厚，家里长辈多是厚德之人，先祖行善积德、做善事，余隐遗留给后代子孙的德，其作用可解决各种各样凶煞，逢凶化吉，常常是年长的贵人帮助自己。 2.在月柱:主命主和兄弟姐有慈悲心，乐善好施，一生爱帮扶人，广积福德，碰到困难帮助自己的人多是平辈。 3.在日柱:主命主婚姻生活和睦。男命利事业名利，女命可嫁美夫，生聪秀贵子，利产无凶，婚姻生活和睦。《鬼谷子》有云:“一德扶持，众凶解释。男逢平步青云，女值福寿俱全。”《三命通会》有云:“女命得之，多为贵人之妻。” 4.在时柱:则表示命主会长寿，晚年可得安详。一般子孙后代有作为，晚年衣食无忧。贵人都是晚辈或者比自己年小的人。天德合和月德合 天德合是与天德、月德相合的天干，比如说天德与天干五合或地支六合者，如正月见丁为天德，壬与丁合，壬即为天德合，类推。月德合就是与月德相合的天干，如丙火与辛金合，我们就说寅午戌月德合辛，即寅午戌月的辛干。 可见天德合与月德合只是天德与月德贵人衍生而来，在没有天月二德贵人的情况下，暂时起到了天月二德贵人的作用，如果说天月二德贵人是有编制德神煞，那天德合与月德合可以理解为临时工，只是在特定情况下偶尔发挥下作用，力量要小很多，并不是绝对的一半的作用，不过有天德合与月德合也总比没有好。 综上所述，天德和月德都是贵人星，命中有天德的人往往能够逢凶化吉，遇到困难时有贵人相助，而命中有月德的人则更会福寿两全，能趋吉避凶。 天德合与月德合类似于天德与月德贵人的衍生品，作用要小很多。
三命通会壬午日柱不同时辰命理特征解析 壬午日庚子时生，时日子午相冲，主人少有男孩而多生女孩。生在丑未月者，行南方火运则是富贵命。若生在其他年月，可从其他贵命中推看。忌甲午月、癸酉月、辛亥月，甲午月刑凶多是非，癸酉月大受迫害而流离不得善终，辛亥月主人恶死。2、壬午日辛丑时生，入禄马同乡格，命贵。夏天生者吉，秋天生者财官印具全，也是贵命。3、壬午日壬寅时生，少年时多有疾病灾难。日干壬水坐午，属禄马同乡。生在辰寅年月，是官至二品的贵命，生于申酉月，为人高尚，若通木气或火气，主人是才名冠世的贵命。生于戌月，行东南运，可贵至主掌一方的高官。4、壬午日癸卯时生，日主壬水居于午位，是禄马同乡，又值时支是卯，此命必能荣华富贵。生于巳午年月，命主或官至武职，或在御史台任职。5、壬午日甲辰时生，主人有水火之灾。生于寅辰年月，主人为文坛大儒，或贵至祭酒文官。若柱中有子字纯一，命主可官任御史台。生在寅卯月，命主富贵。生于辰子月，可做儒职文官。6、壬午日乙巳时生，生于辰月或戌月，命贵。生于亥月，行金运，位至高级将官。7、壬午日丙午时生，生于冬月者，日主身旺，命吉。生于夏月者财多身弱，若生于丑月则是朝廷近臣的贵命。生于寅午年月，行金运，便是日主身弱而从强，入弃命从财格，是极好的命。8、壬午日丁未时生，春天生者造命普通，夏天生者富，秋天生者贵，冬天生者吉。生于巳午年月，是位至王侯的贵命。生于未月，行东方木运，名贵。生于子月，印绶与三奇吉星都暗藏不露，主人贵至一品高官。9、壬午日戊申时生，属于偏官偏印，生于亥卯未寅月，是有权威的贵命。生于子月或丑月，行木运或火运，是文职官员的清贵之命。于戌月出生，行东南运，命主当做高官。10、壬午日己酉时生，属禄马同乡，前半生艰难，后半生顺达。生于丑寅月，行金运或水运，可在武职兵权方面贵至二品高官。11、壬午日庚戌时生，午中所带丁火为财，己土为官，故入禄马同乡格。壬水自坐午中己土为官星，有庚辛克制甲乙以防甲乙木制己土官星，如此便是贵命。 生于辰戌丑未月，命吉。生于申月得学堂之星，主人因文致贵而大显。生于亥子月则水旺，若月干透壬则主凶。生于午戌月而干透戊土，煞星旺盛，命主亦凶。12、壬午日辛亥时生，造命一般。生于丑月，在御史台监察部门当官。生于寅月，禄马同乡，行金运或水运，贵至一方长官。戌月出生，行木运或水运，官至四五品。生于丑午月，是僧官或道长之命。
九二:不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。《象传》曰:不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。“不克讼”者，不遂讼而止也；“归而逋”者，以归窜而避眚也。“眚”者，灾也，自为孽曰眚。九二自外来，以刚处险，为讼之主，与五为敌，五居尊位，自知不免，归而逋避，故曰“不克讼，归而逋”。“其邑人”者，附讼者也，主讼既逋，附讼者皆得免灾，故曰“其邑人三百户，无眚”虞氏曰，《坎》为隐伏，有逋窜之象；李氏曰:《乾》为百，《坤》为户，下卦三爻，故曰三百户。二变而之正，则《坎》化为《坤》，故曰“无眚”，是《象辞》所谓“中吉”也。若归逋而据强地，虽不克讼，尚有相抗之势。至“三百户”，邑之小者也，下既悔罪，上亦免穷。《象传》曰，“归逋，窜也”，按窜字从穴，阴柔之物也，窜之义，曰入穴，可知必窜入阴柔以求免也。项氏曰，“一家好讼，则百家被灾”，今起讼者既逋，余党亦无连坐之患矣。《象传》曰，“自下讼上，患至掇也”，以二讼五，五居尊位，故谓之“以下讼上”；“掇”，自取也，言下讼上，势既不敌，祸患之至，犹自取之耳。一说掇作掇，即《诗》“忧心掇掇”之意，言下与上讼，深为可忧。《坎》为加忧，与爻辞地“惕中吉”惕字意同。此说亦通。凡爻曰“不克”者，皆就阳居阴位者而言，以阳讼阴，故不克。如此爻示人当见机而止，退而避祸，虽非君子所为，处浊世亦足以保身，并可为邑人免患也。此爻内卦变则为《坤》，《坤》顺也，有柔顺而止讼之义。问战征:二应在五，五在尊位，大国也，二势弱，自知不克，《坎》为隐伏，故“归而逋”也。三百户小邑，二既归逋，五亦罢战，故三百户得以无眚。问营商:九二爻辰在寅，上值尾箕斗，附星天弁，主列肆闬阍，有营商之象。二变为《否》，《否》败也，故曰“不克”，有耗败之象。外互《巽》，《巽》为归，故曰“归逋”。三百小数也，故曰“无眚”。问疾病:玩爻象，是必在外得病，宜速归家调治。病人既归，病气不致传染，故曰“邑人无眚”。问功名:爻曰“不克”，是一时不克成名也，退归隐居，亦无害也。问婚嫁:二五相敌，尊卑不相偶，宜罢婚，无眚。问六甲:生男，恐不举。【例】友人北泽正诚氏，信州松代藩士，维新之际，奔走国事，与当时名士相交。氏精坤舆之学，尤长汉学，后任外务省某官，居数年，转任华族女学校干事。一日来告曰:予顷因事故罢职，颇不满意，欲与长官辨白其事，请烦一筮，筮得《讼》之《否》。天水讼卦九二爻动变得周易第12卦天地否断曰:此卦上卦乾气上升，下卦坎水下降，是反对之象，主彼我情意不通也。不问事之曲直，论之当否，讼必不克也。惟宜静以处身，不然不特自身有灾，恐祸及他人也。足下翻然中止，无复口舌相争，退藏于密，斯无害矣，谓之“不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚”也。余为之细绎爻象曰:“三百户”，小邑也，邑之小者，称岩邑。又《象传》曰“归逋，窜”，按窜字从穴，穴，岩穴也。且卦秉《乾》阳，必非凡民，意其为岛民之长乎？北泽氏首肯而去，未几北泽氏果有任伊豆岛司之命。
每个人都有自己的性格，有的人生性温柔，很少发脾气，而有一些人性格比较暴躁可以说是一点就炸，他们往往很难控制自己的情绪，一言不合就会发脾气。从命理的角度我们一起来看一下性格暴躁的人八字有什么特征？一、比劫旺盛八字中比劫星代表自尊和自我，比劫旺盛的人一般比较固执，不听话，喜欢坚持己见，因此他们不论说话或做事都很大胆，很勇敢，并且会有些盲目，如果事情进展的不顺利，就会暴跳如雷。二、伤官旺盛八字带伤官者喜欢开拓创新，不喜欢保守的观念，很有勇气，勇于挑战传统和权威，在他人眼中往往是很调皮、不安分守己的人。如果伤官星太多很旺盛的话，代表此人头脑灵活聪明，表达能力强，经常有令人震惊的言行，如果有人敢于辩论或挑战他们，便会不留余地的直接回击对方。尤其是八字伤官星透干的女命，在日常生活中很容易挑剔自己的男友或丈夫，脾气很暴躁会经常责骂对方。三、七杀透天干八字中七杀代表着黑社会、恶棍、压力、粗鲁等，如果八字中七杀星透干且很旺盛，则代表此人做事喜欢简单，干净利落，不喜欢拖泥带水，但有很强的控制欲，喜欢强迫别人，在日常的工作跟生活中也将会有意识或无意识地对他人使用命令的语气，如果对方不服从就会立马变愤怒，脾气瞬间爆发。四、五行火旺八字五行火旺会带来急躁的、不稳定的坏脾气，这类人外表看起来很谦和、彬彬有礼，但实际他们往往很难控制自己的脾气，接触久了以后暴躁的脾气就会显露出来，属于静若处子动若脱兔。
从格的看法八字旺极无抑制者为从强格，八字弱极而无生扶者为从弱格，统称之为从格。1.从强格（从印、从比）日元生于印比之月，无才官食伤抑制，或才官食伤衰于月令，或弱无法抑制，日元强旺，为从强格。从强格分为从印格和从比格两种情况。二者的区别是从印格印星大旺有关生，从比格是比劫旺，才官伤受制。2.从弱格（从官、从财、从儿是八字无根印或根印弱极受制，不能生扶日干，而取使日干弱的食伤、财官为用神，称之为从弱。如八字中财旺就从财，官旺就从官，食伤旺就从儿。3.假从格八字弱极，根印被制，不得用或八字旺极，抑制者弱且受制，不得用，总之就是用神受制而不得用，统称为假从。从以上可以看出，只要分清格局，就能准确找到用神，从而进一步分析运势、婚姻、财运、事业运等。只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。从格，只是取其旺象，为我所用而已。从格有的可取为贵格。也有的则只能取为下格。凡此种种。要视日主、用神、岁运之间的相互关系，综合论断，所以有“从神又有吉和凶”之语。