九江共青城算八字最好评的师傅是谁微信电话联系方式李方吉老师服务范围 庐山、浔阳、九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县、瑞昌市、共青城市 周易命理比较准的 九江共青城李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
九江共青城李方吉老师解读相关命理知识:
理特征 孤辰象征独立与孤独。孤辰为人自立自强，性情固执。孤辰加会左辅、右弼，独力创业。孤辰加会文昌、文曲，思想卓越。孤辰加会天魁、天钺，有合群力，易结交有力人士。孤辰加会禄、权，科，有远见，名利双收。孤辰加会火星或铃星，较固执。孤辰加会擎羊、陀罗，较不合群。孤辰加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，较固执，较不合群。大小限遇孤辰加会吉星生活安乐加会煞星较消极。
所谓三奇，就是奇异之事，万物皆以奇为贵。三奇贵人必须要顺次而排，如甲年戊月庚日······而且要得时得地，不可生于死绝空亡之地，并且要得到其它吉星相助。三奇贵人如临桃花，天罗地网无用。凡是命带三奇的人，主精神焕发，胸怀卓越，求大志而博学多能，得天乙相助，能成大业，带天，月二德，一切灾祸不侵。三奇必须要与命局配合得好，并且有吉星相助才好；如果没有吉星相助，命局逆乱，必是贫穷下贱之人。三奇如落空亡，定是修行悟道之辈，或者是云游四方之客。三奇贵人如果混乱，不但不是奇特之命，而且做事成败无常，变成卜贱之命，所以不能以三奇贵人看待 必须要视其另辅助条件。歌诀:天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁。壬癸辛为人中奇，天干顺序要记清。三奇贵人（天三奇乙丙丁、地三奇甲戊庚、人三奇辛壬癸）。天地三奇常用，人三奇一般不用。三奇者，襟怀卓越，博学多能。但三奇见元辰、咸池、天罗地网（戌亥辰巳）为无用。①三奇以天地三奇为主，带贵格、贵人吉神，为入格，不富贵则主超凡入圣。②带三合局－国家栋梁。三合官局，国家管理人才，三合财局国家财政管理人员。③三奇＋空亡而生旺者，脱尘离俗，威武，偏宜术艺之道。④三奇最怕逢天罗地网冲破（辰巳戌亥）， 多主平凡，反贵为贱。《金声玉振赋》有“三奇再逢辰戌，作斩削裁缝之匠（木匠、裁衣匠）”。辰戌有合，提升贵气，裁缝匠变时装师。
“人元”和“人性”到底有何相关？ 天干为日元外在的特性表达，能够被人所熟知的，地支为日元内在的特性表达，而地支藏干本质上蕴藏着代表日元自身特性的本气天干，但因为它是藏在地支之内，会显得更加的隐秘，它代表了日元内心最深处的东西。 地支藏干越多之人，表明日元的内心思想越复杂，比如辰，戌，丑，未四墓库藏干不光多而且还有很强的差异性，这样的人多是复杂多变之人；而地支藏干越简单清纯，对应的日元本性也是简单不复杂，比如子，午，卯，酉四正气。 地支藏干如果在天干透出，日元内心的人性和外在是一致的，这样的人多半就属于表里如一之人；如果地支藏干在天干没有透出，日元所想和所做就不会一致，这样的人就是表里不一，口是心非之人。 地支藏干如果透出的和所藏的虽然是相同五行，但阴阳不同，那么也会有不同的人性表露，比如地支藏干为正星，而天干所透为偏星，那么此人在外表现让人感觉不怎么样，但内心却是正气凛然之人，比如外面透七杀，暗藏正官。而地支藏干如果是偏星，而天干所透为正星，则外面表现正人君子，其实内心却是诡计多端之小人。
身旺财弱，有食神扶住财星的人 八字中身旺，我身为体，为精，为元;财星为用，为神。身旺缺财，或者少财，则神气不保。所以需要食神泄身，不足神气;食神则为寿元。八字中有食神泄身生财，体来生用，精气神则渊源流长，身康体健，神气十足。所以属于健康长寿的命。想要长寿，好的身体是根本，建议购买“秘法铜质九转乾坤鼎”，流年开运秘宝，改运招财利事业官运健康。
雷水解卦六五爻爻辞详解 1、雷水解卦爻辞六五释意:“君子维有解，吉”:君子，这里指统治者。维，维系，维持，这里指维系邦国。解，解去，这里指解去小人。这句话的意思是，统治者要想维系所辖治的邦国，必须解去其中的小人，使小人不得参政，这才是吉祥的。六五位卦为乾，乾为统率，可表作为统治者的君子;列卦为震，震为震动，有振落的意思，这里指解除，解去。六五所要解去的是九二坤位上的列卦坎，坎为阴险，可表所要解去的小人。“有孚于小人”:小人，品德卑下的人。这句话的意思是，即使是对小人，也应该米取信任的态度。六五列卦震为生，又当解开之时，因此，只是把小人解去，而不是把小人消灭。六五对小人的信任，主要是因为相信小人也有善性，也能弃恶从善，因此才不把小人消灭掉。2、雷水解卦爻辞六五意译:品德高尚的统治者，为了维系邦国，使邦国保持安定并走向繁荣昌盛，必须解去邦国统治层中人格卑下的小人，使其不得祸乱国家，不得参政议政。这对于国家来说，是吉祥的。但是，也只是把小人解去而已，而不会把小人从国家内彻底消灭掉。这不单是因为统治者具有生生之德，不弃兆民，更因为统治者相信，即使是小人，也具有不灭的善性，在善治之下，也能弃恶从善。3、雷水解卦爻辞六五评议:《道德经》说:“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善也。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信也”，虽然小人不善不信，但作为具有善、信之德的君子来说，还是应当以善和信对待他们，教化他们。当然，这样做的前提是，要先把他们从众人中区分离出来，使其不致于祸乱国家。可见，去而不灭，解而善化，方是君子之盛德。当然，对于极少数顽梗不化之徒，如果杀之足以儆示天下，不杀之足以祸国殃民，那么，不但要把他们从众人中分离出来，还要坚决把他们消灭掉。4、雷水解卦爻辞六五爻意分析 六五身为阴爻，居于解卦之尊位，柔顺谦恭，能持守中正之道。爻辞中道“君子维有解:吉;有孚于小人”，意思是君子唯有解脱了束缚，才能远离小人得到吉祥。而以诚信感化小人，才能令其不生事端。六五爻身为阴爻，与九二阳爻正向应和，但以柔覆刚，其行动难免有所阻滞。六五爻虽有君位却无君威，所以必须借助阳刚臣子的力量统治国家，解除危厄。5、雷水解卦爻辞六五可断结果 六五爻是阴柔的君主，难免有蒙昧之时，身边往往聚集着善于献媚的小人，如今六五想整治朝纲，清除身边的小人。但因其缺少阳刚之气，没有果断的决策能力，所以转而运用自身的阴柔，以诚信去感化身边的小人。以身作则，言传身教，感化身边的小人，使之弃恶从善，自行退避，此种解法更胜于以强力解除牵制。此种做法唯有君子才能做到，所以六五爻应当固守心中贞正，修养身心，将朝廷风气整肃得刚正无私，那些小人身在清明之地，卑劣的伎俩自然难以施展，只得自行遁避。6、雷水解卦爻辞六五自取之道 君子有解，而小人自会退避，因小人依附于君子，君子解脱，小人无计可施，只得退避。六五柔爻居于尊位，必须按着君子的言行自修自律。这样才能得到君子的亲近与护持，其言行也足以令小人羞惭。六五自身能力薄弱，所以在任用臣子上更加应当贤明，要严惩贪腐，重用贤才。这样才不会受到小人阴邪之侵扰，而君子的才能也会更好地发挥。六五之位会因君子之解脱而更加稳固，天下也会因君子当道而安定。
地阁的宽度定义:地阁指的是人面十三主部位中心线的最下一宫。由于处于人面中心线，所以首先应属于左面部和右面部的分角线最中间，只有在此线附近左右偏差一定的角度部分才是，并不是整个人脸的最下方左右无限的宽度。但因为古人对其没有绝对的精准定义，因此也不可能像现代一样讲出什么固定的左偏差和右偏差总和的类似公差带距离。因此，杨易德认为:地阁的宽度当以与嘴同宽来定义出来，这样应当是比较合理的，但若有法令纹或嘴下纹，则主要以此纹路变化延伸出直线切分亦可，只是这么普通人听到这么说可能难以理解，但一般有经验的人很容易辨别。