乌海八字命理算卦比较准的高人有哪些联系方式服务范围 海勃湾、海南、乌达 算八字算卦准的人都有谁 乌海颇负盛名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
乌海颇负盛名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
女命“恋爱脑”的基本要求就是财星要旺，因为财星是让女人动情的因素，财星旺的女人容易多情，其次财旺生官，印比缺失或者虚浮无气，身主力量偏弱，这就是最纯粹的“恋爱脑”配置。这种女命在感情中一味的付出，她认为只要付出就会得到相应的回报，因为没有印星就会越发的没有安全感，没有比劫就不注重自我的感受和行为，而过多的被情绪所支配，她认为只能从男人身上找到依赖感，这种女生会被男人管的服服帖帖的，她的潜台词是一辈子都离不开男人，只要恋爱或者结婚“老公”就是皇上。 如果财旺生官，带有一定印比的，命主身不弱的，这种女命有自我意识，不缺乏安全感，就不会完全屈服于男人，反而会比较现实和物质，如果这个男人条件不好，她是不会轻易的去付出的。 有的人说官杀旺的女命是“恋爱脑”，这是不完全对的，如果女命只是单纯的官杀旺，无财或者财星太弱都不足以成为“恋爱脑”，反而容易惧怕恋爱，我说过现实中官杀混杂且旺的很多女命都是“母单”，因为当官杀过旺反而成为了压力，这种压力来自很多方面，除了男人还有事业，既然男人给你压力，你凭什么还有付出依赖之心呢？所以一定是财要旺过官杀，官杀弱一些，这样能够表现出女命对情感的需求更高。
庚金生于午月命理详解，八字庚金生于午月解析 庚金日午月生者，入沐浴之地。午之中有丙己丁之官印相生，且能化为杀印。其时火势猛烈，故首需壬水，次需癸水，即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。庚日午月生者，壬透癸藏，且地支中见庚金时，可以转弱为强，金可泄水性，金水清澄时，必为显贵之命。若戊己并显时，则会克伤壬癸之水，源清而流浊，必为初吉而后凶之命。戊己隐藏，不会伤及壬水，可成为一有才学之人。壬水现于地支中。金星显于他柱之上，必为贵命，如果癸透出，且与辛金相生时，则需藉他人之力，方能发福。地支成寅午戌之三合火局时，火势在旺，足以熔金，故急需有水作为调侯用神。有水为救神时，则忌戊己之土。水土共显时，为一贫贱之命。若无水而仅见戊己之土时，虽泄火气，但杀印相生，需借他人之力方能崭露头角，有贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时，其人福力微薄。仲夏午月生者，无水势则不为上格之命，即为偏枯之命。命中无印绶或比劫，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。庚日午月生者，如:丁亥、丙午、庚戌、壬午以上之命，命中火势太旺，猛火可以克伤我身。然年时上有壬与亥的水制，若能调侯得宜，则为先贫而后富之命。此月生者，火星得司权，故应先有壬水，而后癸水为其用神，天干上有壬，地支上有癸，他柱上有庚辛之金，且无冲破时，为水火调剂，是一幸福之命。
火山旅卦九四爻爻辞详解 1、火山旅卦爻辞九四释意:“旅于处”:处，旅途中暂时憩止的处所，不是可以安稳住宿之地。九四位卦为坎，坎为收敛，为洞穴，为坎洼之地，可表憩止之处。六二爻辞称次，九四称处，二者既有相似之处，又有不同之处。相同的是，次和处都是旅游者休憩之处;不同的是，六二位卦为艮，艮为停止，可表旅社，可以长期住宿。九四位卦坎为收敛，只是暂时性的休息处所，不能久居，如适合停歇的洞穴等野外住宿之地。“得其资斧”:得，得以作为凭借。资斧，意同前，即利斧。这句话的意思是，得到一把能够防身的利斧。四列卦为兑，兑为锋锐，可表用来防身的利斧。位卦坎为隐伏;列卦兑为凶猛，可表野兽，强盗，恶人。以兑居坎，可表隐藏在暗处的野兽、强盗。由于旅行者有时不得不露宿荒野，所以须备利斧作为防身之器。“我心不快”:快，舒适，舒畅。这句话的意思是，旅游者虽然在旅途中休息下来，但因为所处的环境非常凶险，需要警惕戒备，所以心里没有一点轻松愉快的感觉。位卦坎为心;列卦兑为亢奋，为紧张。坎中有兑，可表心中不快乐，不舒畅。2、火山旅卦爻辞九四意译:由于在旅行途中没有可以住宿的旅社，所以只能选择洞穴、山洼之类的地方权且栖身了。这种地方往往藏有凶猛的野兽，凶恶的强盗也常在其间出没，因此旅行者的生命处于非常不安全的状态。虽然他随身带着一把用来防身的利斧，但因为需要时时警惕戒备，所以他的心里始终紧张不安，毫无轻松愉快可言。3、火山旅卦爻辞九四评议:旅游最重要的特征就是娱乐性，意即旅行者在旅行途中能够获得身体上和心理上的适意和满足。正是这种适意和满足，才使旅行变得美好、变得快乐。如果旅行者在旅行时，生命的安全失去了保障，紧张的情绪笼罩着全身，内心的舒适变成了奢侈，那么，他所渴望的快乐就会变成虚幻不实的海市蜃楼，这种旅行就只能称为“苦旅”了。4、火山旅卦爻辞九四爻意分析 此为旅卦的第四爻。旅途中找到暂时休息的地方，得到了资金和斧子，心里不畅快。九四在旅行的途中并没有找到安全舒适的客舍，只有暂时栖居的地方，虽然找回了资财，但是心中仍然十分不快。九四以阳爻之身居于阴位，居位不正，所以不得安居，只能暂栖;虽然能够寻回资财，但仍然不是很高兴。5、火山旅卦爻辞九四可断结果 九四爻位于外卦之始，进入到了离卦。离为火，进入到离卦之中，象征着旅人即将开始匆忙赶路，经历居无定所的羁旅生活。九四爻以阳爻之身居于阴位，故有居位不正之象，因而在旅途的过程中会遭遇到不快的事情。孔子认为，九三和九四爻辞中的“次”和“处”虽然都是指居住的地方，但是两者有细微的差别。“次”因为有所凭借，所以能够由近及远，向更远的地方前行;“处”则有暂息不前、停止的意思。但是九四作为一支积极求上的阳爻，不进不退，停止在一个地方，心中一定会有不快。况且，九三和九四同为阳爻，相近而处，已经是重刚失位之象，现在九四又以刚履柔，就是在不应该休息的地方休息，在不应当停留的地方停留了，因此九四心生不快，纵然获利，也有所不甘。6、火山旅卦爻辞九四自取之道 九四爻行旅在外，得到了资财，能够找到一块暂时休憩的地方，有食物，有住处，有资财，但是羁旅在外的游人，即便在途中有暂住之地，也不能够长久地安居下去，这和家是不同的。中国古人一直很注重家庭观念，有“父母在，不远游”的说法，行走在外，多半不是出自自己的志愿。就算是出行游山玩水的人，被巍峨的高山和奔腾的流水吸引而流连忘返，也只能在那里稍作休息而已。在外行旅的人能够回故乡时都会很开心，客居外地的人都会思念家中的亲人。李白的那句“举头望明月，低头思故乡”说的也正是这种羁旅在外的人，对于故乡无时无刻不有的思念之情。
丁日申月生(用神甲、庚、丙、戊)丁火生于申月(甲庚丙戊):取庚劈甲，无甲用乙，用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。取甲庚为其用神。三秋之丁火衰退，木性又逢休囚，则需借丙火之助。即以丙之劫财来制财，守印绶，使丙火不能夺去丁火之光。甲庚丙三者皆透，则为上上之格也。财富丰足，居官显要，富贵双全。两丙夹丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格少年困苦刑克中年富贵。少年刑克困苦者，以比劫争财故也，生于七月，申官自有长生之水制之，在八九月，地支宜有水制丙，为官杀制劫护财，可保其中年富贵。二丙夹丁火时，少年时必有刑克之苦劳，中年后方有官负至。但若地支中有水以制丙火，则为好命。无甲以乙木代之，则其富贵均小，多不为贵命。壬癸之水很多，有戊己来制神，富贵。甲丙透木火通明之命，庚金见于地支，男命荣达，女命则财政得惠。女命，木之印星为父母宫，水之官星为夫宫，金之财星至秋则旺，故其身强有力。即以财仕夫。为一好命。庚辛之财多，身弱财多，为富屋之贫人，家事由其妻主事。即有财而难活用，故称其为富屋之贫人。壬多盗庚金之气，丁壬干合时，反能成富贵。壬多泄庚，丁壬化杀，大富之人。庚金多而无壬水，则为奔流下贱之命。四柱中天干有丙火、丁火比劫相助，仍是一片虚旺，有如无根之浮萍，仍难以任月令申金旺财，故丁火生于申月大运喜逆行南方火乡，日元通根得地，日主健朗堪任财。所以若是局中已得巳午之根固，地基稳当，财官可任，自然大运喜顺行酉戌财乡，而到了中午运逢北方亥子丑水乡，为官杀之地，财来生官杀，则名利双辉，头角峥嵘也。丁火生于申月不得月令，大多为身弱。若甲木透干，丙火也透干，身弱转身强，就可以用庚金，否则不能用。身强，透甲木，中年走土金大运，可以发达富贵。地支要用水克丁火，但要身强才可以。丁火出生于秋季，而甲木、庚金、丙火都透干得用，格局也有高低之分。丁火身弱，要用甲木，丙火，而不能用庚金。丁火身强，只能用庚金，不能用甲木、丙火。除非大运流年有合化，否则不可三者同时用。只要水不出干，庚金无伤丁之理，渐寒因调候喜丙，制财护印而不夺丁光，故三秋丁火，以甲庚丙并透为上命。乙庚丙，无甲用乙，富贵皆小，且富而不贵者多，即不富，亦衣食充足。甲不离庚，乙不离丙。身弱，除了甲木也可用乙木、丙火。身弱庚金多，叫“财多身弱”，多为贫穷人家，妻子容易有问题。喜日主有根。丁生申月日再强，大运顺行喜南方，根深又宜顺行喜，中年发达更荣昌。身弱，定須丙丁巳午为助；比劫分財，格局主富。身強，专用月令金水，真神得用，富貴有准。丁火身弱，多以庚甲取貴，盖有庚劈甲，方能引丁；次之方取丙。身弱用甲，无甲用乙，名“枯草引丁”，但要有丙晒乙方为合格，主富多贵少。一派庚金，不见辛金，又无比劫，此弃命从财，富而且贵，虽不科甲，亦有异途。纯官、纯财，身旺无杂，官居一品；从格一理，不喜混杂。
戊子日柱适合婚配的日柱甲申日、甲戌日、甲午日、甲寅日、乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙酉日、丙辰日、丙午日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁未日、丁巳日、丁酉日、戊申日、戊辰日、戊寅日、戊戌日、己酉日、己卯日、己未日、己丑日、庚寅日、庚子日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸亥日、癸未日、癸丑日。