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资阳十分有名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
什么是调候？ 说到“调候”，首先要了解五行的由来。五行学说是中国古代哲学家在描述事物的运动形式以及转化关系中定义的五种哲学元素。 不是专指五种特定的元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土。 具有曲直、生发特性的归为一类，它与自然界中木的特性符合，因此都用木来代表；具有炎上、向上、光明特性的归为一类，它与自然界中的火特性符合，因此都用火来代表；具有承载、包容、收藏特性的归为一类，它与自然界中土的特性符合，因此都用土来代表；具有刚劲、坚硬、肃杀特性的归为一类，它与自然界中的金特性符合，因此都用金来代表；具有润下、流动、变化特性的归为一类，它与自然界中的水特性符合，因此都用水来代表。 子平八字是命理界的老祖宗，最纯正的子平格局术并未提及调候用神，它完全遵循五行最原始的能量组合生克制化。后来到了近代出现了以《穷通宝鉴》为主的调候论派，沈孝瞻先师在《子平真诠》中以一专章论述八字调候的问题。 他首先强调:“论命唯以月令用神为主”，随后才说“然亦须配气候而互参之”。最后又讲“如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易”。这就是说，用神要以月令为主，以格局成败的重心为主。用神是用神，调候是调候，不能混淆，调候之字并不能作为用神！
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，阴阳之分也；壬寅癸卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨，刚柔之别也；庚辰辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日月同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。
离为火卦六五爻爻辞详解 1、离为火卦爻辞详解六五释意:“出涕沱若，戚嗟若，吉”:涕，眼泪。沱，本义指江水的支流，这里指泪流如江河。戚，通慽，忧愁，悲伤。嗟，忧伤叹息。若，……的样子。合起来看就是，泪流如江河，不停地忧伤叹息，如此忧畏悚惧，丝毫不敢大意，尚可得吉祥之果。六五位卦为兑、乾，兑为挺进，乾为鼎盛;列卦为离，离为扩散，为扩张。离在乾兑之位，势必向外扩张。而这种扩张一方面能扩大自己的势力范围，另一方面也必然会消耗自己的力量。如果对两方面都能看得很清楚，不为自身势力的不断扩张而冲昏了头脑，对潜在的危险具有足够的忧患意识，时时注意防范，还可以获得吉祥的结果。六五之忧，还在于位置太高，太高则离散更为剧烈，消耗得更多，更快，因此，衰落得也更快。离为火卦爻辞详解六五意译:素秉扩散的特性，又处于向外扩散的大形势下，现在又居于至高无上的位置上，虽然一方面正可以趁势扩张自己的势力范围，营造自己的理想国度，造福于庶民，流泽于后世，显示自己的价值，但在另一方面，这种扩散又会大量消耗自己的力量，使自己走向衰落乃至消亡。在这种情况下，如果能具有深切的忧患意识，为这种潜在的负面后果涕泗交流，忧愁叹息，戒惧警备，尚可获得吉祥的结果。离为火卦爻辞详解六五评议:人人都能看到向外扩张所带来的好处，但并非人人都能看到扩张所伴随的坏处。这种坏处主要表现为扩张所导致的内里的虚弱。只看到好处的人，容易昏昏然，飘飘然，完全沉浸在享受扩张成果的快乐中，处在这种情形下的人，根本看不到或者根本不愿看到内里的空虚，而这种内里的空虚，正是衰落的根源。只有智者才能把正反两方面都清楚地看到，才能不被外表的繁盛所迷惑，才能时刻保持着忧患意识。正是这种忧患意识，使得他能够在向外扩张的过程中，知道如何适可而止，知道如何内外兼顾，从而使人生和所从事的事业都能长久地保持在鼎盛状态。【爻意分析】六五爻处于离卦中的尊位，身为阴爻而居于阳位，如同一位秉性阴柔且居位不正的君主，身为君主却难以发出君主的威严，且之前强臣九四爻仰仗自身阳气旺盛，竟然施行纵火逼宫之举，虽然最终将其乱平定，但是九四爻的叛乱所造成的结果，令六五爻深感忧虑。【可断结果】六五爻之软弱在之前处置九四爻之叛乱时，就已经显露无疑，九四爻之所以胆大包天行谋逆之举，很大程度上是六五爻纵容漠视其野心所致。从爻辞上也可看出，六五爻对于国家因为奸臣叛乱而导致的不安定与民心恐慌，深感自责，此刻时局尚在动荡，人心躁动不安，六五爻又深知自己的才能低微，只能暂时抛却君主的尊严，将自己竭力放低，行事如履薄冰，以谦和卑微的姿态广聚人才，借贤人志士之手将国家危难扭转，这样才是明智之举。若是一见九四爻叛乱的危机已经平复，就得意忘形沉浸于享乐之中，必招致天下百姓与臣子的反感，失去民心与辅助，那么九四爻逼宫之祸迟早还会重演。【自取之道】六五爻柔居尊位，既不当位，又未得正，其爻带有危象。其自身乃是阴爻，能力微弱，指挥与控制性均差强人意，需要众爻的辅佐与协同，才可治理天下。六五爻对于自身的处境明显了然于胸，是以露出悲戚的神情，做出嗟叹的样子，意在以自身的惶恐忧愁打动众人，获取更多的援助与谅解，之后，待局势稳固，民心归向自己，再转低为高，化被动为主动，施行自己君主的作为。这样的做法会在最大程度上引起臣民的同情，也可消弱因自身能力微弱而引发的不满，既能自保又可借机充盈自己，是极为明智与吉祥的做法。
乙日寅月--不同时柱详解【丙子时】时干丙火，通根寅题，时支子水，润木有功，一暖一润，格局美备，最忌再有壬水、亥水损丙火，丙火灭，木的生机尽失。【丁丑时】身财兩旺，自可以财为用，水印不可少，然多水亦防困火，若有土以制水卫火，仍不失为格之佳者。 【戊寅时】身旺得泄，自诚可贵，一戊透时，财为我用，防缺少癸水润木，否则日元乙木易枯旱。【己卯时】身旺财弱之局，喜火以扶财，如柱中重见木神，则当以曲直格论之。【庚辰时】需要丙火来暖，癸水来滋润。如果以庚金为用神，就要用土来生旺庚金。防水多时泄庚金之气，火旺而克制庚金。【辛巳时】木火兩旺，火旺于金，制杀太过，喜土来泄火生金，又喜一二点水以润之。【壬午时】劫化为伤，日元旺转为弱，幸好时干壬水起调候作用，成水火既济，还需要比劫。【癸未时】时干癸水印绶无根而弱，日元乙木变成太燥，最好在四柱之地支，有金水五行来相济，才可避免日元偏枯。【甲申时】寅申互冲，木火之根尽拔，有子辰等字，则申金贪会忘冲，寅中木火生。【乙酉时】身弱转旺，杀藏而不露大吉，喜透丙暖木【丙戌时】寅戌拱火，丙又透时，木轻火重，须水以润之，木以实之，若四柱内有辰、丑湿土来散热，五行气和，乙木日元自然可枝叶繁茂。【丁亥时】暖润兩全，气归中和，柱中喜再有一二点土，食神生财。
印旺而无伤--文化领袖命局中印星旺，有根而根没伤，财星不坏印星。这样的命局与学习，文化特别有缘，学历一般都很高，读个硕士，博士没啥问题，在学术领域上能取得很高成就。上面说过印星代表的是文化和名声，还代表长辈，所以和长辈的缘分也很足，经常能得到老师长辈的帮助，接引，提拔。从事学术，科学，研究类，文化传播这些工作，将大有前途。