金华兰溪测命理算卦很准的师傅是哪位联系方式服务范围 婺城、金东、武义县、浦江县、磐安县、兰溪市、义乌市、东阳市、永康市 周易算八字算卦很准很厉害的师傅排名 金华兰溪众所周知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
金华兰溪众所周知的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
出生于春天的土命人 春季，木当令，土陷入死和绝之地，显得虚浮无力，喜火来生助，厌恶木来克。如果水多泛滥，需要用土来扶持。若有金来克木，则能吉祥如意。但若金过于旺盛，则会耗泄土的元气。出生于夏天的土命人 夏季，由于火气炎热，土显得干燥性烈，需要有水来调候，以消解炎热火气，最怕再遇到旺盛的火，否则土就会烧焦，了无生机。而木多旺盛，会生助火，需要有水来克火，才能避免造成危害。金多旺盛，金能生助水，能妻财两得。若土多旺盛，造成蹇滞不通，形成顽土，需要用木来疏通，才会理想。出生于秋天的土命人 秋季，土正处于衰弱期，而金正旺盛，此时正是子旺母衰的阶段。若金多旺盛，土将被泄元气；木多旺盛时，需要金来克制；火多旺盛，金不会感到不利；水多泛滥，容易造成灾害。若土有比肩扶持，可以增加助力，霜降过后，即使没有比肩扶持也没有关系。出生于冬天的土命人 冬季，外界寒冷而内部温暖。水多旺盛则财源充裕，金多则子女出色，火多则显贵荣华，木多则心无愧疚。如果有强力的土扶持，便能身体健康、长寿。
看流年是人生存最是外围的圈子，也就意味着是最大的生存圈子，即大环境。从环境决定论的角度来诠释人生，就是环境变了，人生也相应会改变。大运与流年，一小一大的两重环境，是不断再变化的，而这种变化会引起人生相应的变化。看大运还是看流年，其实就是在看外在环境的吉凶变迁，看身边的环境，看国家乃至世界的大气候变迁。流年就好比国家甚至时代的大环境，所以大家遇到的流年都是一样一样的，今年是丙申流年对所有人来说都是一致的，当然外星人会例外的。国运对国人的影响当然是最大的，不仅会影响到每一个人(命局)，也会影响到每一个人的生活圈(大运)。但国运的影响比大运却要远，这种大而远的影响比起大运的小而近而言，对个人反而不是最具影响力的环境要素了。就好比国运总不及家庭，生活圈，学习或工作的单位的变化对自己的影响，更直接，更有效一样。流年的影响是间接的，会通过大运的过滤才能影响到个人的，大运有，流年才会可以有，就如再好的政策也得通过地方的执行才能有所作用一样，这就是民间所谓的县官不如现管。流年是通过大运许可之后方能切入命局的。大运不许可，流年是无法切入命局而产生作用的。大运是与人最是贴近的生活圈，是地方性领导，再执行流年政策时，既可加权助推，也可过滤而作选择性执法，甚至可以直接驳回。大运是利己之时，就会选择有利于己的政策予以助推，对不利的政策予以过滤，甚至驳回。当然大运与己有仇，就会选择不利于己的予以选择性执法，过滤甚至驳回利己的条款。所以看流年先要看大运的脸色，比如同是丙年，这步运会升官发财，而另一步运却没有好事了，甚至有的运还倒霉事不断，这就是大运的选择性执法。流年同样要能切入命局，才能与自身人生有了直接的关系，不能切入命局，即便流年很好，也至多是生活圈子的改善，虽然这种改善也会水涨船高地影响到自己，但公共设施的改善总不如自家的改善来的更实惠。
泽山咸卦初六爻辞及爻辞释义 1、泽山咸卦初六爻辞 初六。咸其拇。象曰:咸其拇，志在外也。2、泽山咸卦初六爻白话文解释 初六:伤其大脚趾。《象辞》说:大脚趾在动，说明其志在于出行。3、泽山咸卦初六爻爻辞释义 爻辞的意思是:感应发生在脚的大拇趾上。咸卦讲的是相互感应，初六作为卦的初始，感应从脚上的大拇趾开始。这意味着两个人只是初交。从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，位不正，但与九四相感应，是阴阳交感的初始，这种情感只是一种初步的印象，尚未发展到谈婚论嫁的地步，也没有涉及到吉凶。占得此爻，指两个人一开始见面对方就对你有好感，有和你进一步发展关系的愿望，但是现在时机尚不成熟，你暂时不宜采取主动。因为此时感应最浅，还不足以付诸行动。二、泽山咸卦初六爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，行事过急，多难成就。做官的须修身养性，等待机会，京官出，闲官起。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:捷足先登，一举成名。财运:货物已办，尚未发行。家宅:迁居外地；结亲之始。身体:足疾医治。三、泽山咸卦初六爻动变卦解析 泽山咸卦初六爻动变详解，泽山咸卦初六爻辞详解:咸其拇。插图泽山咸卦 初六爻动变得周易第49卦:泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
乙日酉月生(用神癸、丙、丁)乙木生于酉月(癸丙丁):秋分之前癸先丙后，秋分之后丙先癸后，无癸用壬。金局用丁。癸水生在秋分之前，癸水为先;生于秋分以后，则又当先用丙火。丙癸两透，主科甲名臣。见戊杂出，则是异路显宦。辛金杀很旺，乙木衰绝。乙木为阴木，不畏克伤，若日干通根（寅亥卯未）则更好。不能缺少丙火及癸水，秋分前生者，应以癸水为先。而秋分后出生的人。则应先有丙火。丙、癸二者俱全时，为功名显达之人。金局，辛金出干，丁火制之，食神可以制杀，若无可制之物，且缺水火，劳碌、一生难以得福。见癸水，癸水生木，丁火制辛，功名富贵，俱臻上乘。无丙丁，木被金伤，残疾之人；有癸无丙丁，终身儒士;运不行南方，总难显达。丙、癸、戊必须往他处以求发达。秋分后出生的人，有丙火而无癸水，则为小富之命。有癸水而无丙火，其名利共虚。丙癸藏支，庸中佼佼者，无丙癸下格。丙、癸具无，不是贫贱就是短命。年月中有癸水，且生时之中有丙，称木火文星，属上上之格。秋分之前出生者，称“寒木向阳”，命尚称良好，事业可以发达，运气亦吉。秋分之前出生者，无癸水时，可以壬水来代替。无水为贫命。多见戊己，下格。无印比助，又逢申酉之金旺运。则不是穷命，就是短命。有癸水，但无丙丁之火，终生不能大发，逢西南火运时，可得功名。行运助起日元，必为将才，国家之栋梁。如果柱中有寅卯为之通根，能任财杀，嘉行北方水乡，印来化杀生身而荣华显贵，如行南方火运，食伤制杀而护日，皆为佳运。倘若乙木有根，走到丑运就会有生死大灾，因为酉丑合杀而冲木根。倘若乙木无根，到寅运则有生命危险，因为无根则杀重，必然从杀，从杀见根则破格。秋木忌根枯，无癸印者，一世贫苦。乙日生在酉月，为七杀格，见水为印，杀印相生则成贵格。秋分之前，若四柱无癸则为枯木，只能用壬水，否则，枯木无用，是平常闲人;多见戊己，也为贫贱下格。碰到岁运金局，无丁火克制金，怕就是要倒大霉。甲申时，藤萝系甲，贵。癸水，辛金透出，处级干部以上。有辛无癸，那贫贱之辈了。如果壬多无癸，也是平常之辈。金局，南方火运或北方水运皆能显贵。乙木绝地，首要身强；柱见甲寅，藤萝繫甲最妙。身强，用月令辛煞，真神得用，富贵定然。身强金更强，喜用丁制，为食神制煞，贵多就武。身强得辛丙丁透者，大贵之格。身弱用癸，干见甲，支见寅为妙。
《滴天髓阐微》注释的真从与假从:真从:“从得真者只论从，从神又有吉和凶。”原注:“日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。”任氏曰:“从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。”孟奇按:任氏讲有“从旺、从强、从气、从势之理”，此与原注不同，此节讲的就是真从才财官杀的情况，从儿格在后面“顺局节”要讲，从旺、从强已在前面形象、方局节讲过。至于原注日主是金，从财格，而“财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。”的情况，任氏所言“如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。”也是死法。但这里原注的说法也确是有让人丈二和尚摸不着头脑的地方:既然是命局从木神财星，“金不可克木，克木财衰矣。”那为何又“或要土、要金”呢？这不是自相矛盾吗？其实这是说:真从财格，如果出现甲乙木分垣透出干头而混杂时，不忌少许土金克制清格，如此而已，人皆不知矣。