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命中无配偶星，容易闪婚 命中无配偶星，也即男命没有财星，女命没有官星。八字命中不见财官或财官弱者、或财官被严重克制者，婚姻难顺利，这种人命中与配偶缘分淡薄，婚恋之路坎坷，很难能有长期稳定的爱情经历而走入婚姻。 这样的人婚恋机会往往是在运势生扶配偶星时出现，尤其是当流年出现配偶星的时候，突然地爆发出婚恋机会，闪婚的可能性很大。但是这种人闪婚之后也特别容易闪离，这也是由运势导致的。二、配偶宫受冲，容易闪婚 八字中配偶宫受冲，也就是日支受冲者，婚姻往往会受到强有力的干扰和破坏。这种人婚恋之路易生波折，每次到谈婚论嫁之时总是会有这样或那样的事情发生，比如外界破坏，或者两个人因某件事大吵一架，结果分手了。 所以这样的人也很难谈长期稳定的恋爱，当配偶宫受冲或遭到刑害，婚变的可能性就极大。这类人想成婚最好的办法就是闪婚，一有机会就马上结婚，不然婚姻总难开花结果。当出现在运势能控制住配偶宫受冲的情况，比如出现合解冲的时候，这种人才会有机会成就婚姻。 需要注意的是，这种情况常常表现为闪婚，但也容易闪离。因为运势一旦改变，命局婚姻宫受冲的情况还是会导致婚姻的变化和不稳定。
木得土多，则取舍自修，华而不奢，体柔伏刚，言必鑑人，智不自胜。注:君子之理也。木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委屈。注:木人水多，心事不定，顺时心不知足，逆时但求实利，不计名节。木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁意乱，明他害己，不计名节。注:木人火多，则聪明好忙，好礼而不守义，喜揭发人之长短。金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。注:此游侠之性格也。金得木多，则辩分曲直，厉害兼资，置德怀愤，朋友失义。注:金人木多，得恩易忘，遇忿不忘，有情易失。金得火多，则口才辩利，动止宽和，中心鄙吝。注:金人火多，口齿有序，外象宽和，行耻鄙吝。金得水多，则虑不深，为人无恩，临事龌蹉，或是或非。注:金人水多，为人浮浅，财源不清，多涉是非。
火泽睽卦六五爻爻辞详解 1、火泽睽卦爻辞六五释意:“悔亡。厥宗噬肤，往何咎”:厥，其，他。宗，宗族。噬肤，古代祭祀的一种礼仪，是指祭祀后，宗族内的子弟们共食酒肉祭品，以和睦感情，增进团结，共享先祖在天之灵的庇佑。这句话合起来看就是，不再有悔恨了，这是因为，祭祀同一位祖先的宗族内的子嗣兄弟，在祭祀之后，按礼仪本来就应当坐在一起，共同享用祭品酒肉。自己作为同一个宗族内的子弟，现在前往享用祭品，这是符合礼仪要求的，怎么会有过失呢?六五位卦为兑，兑为挺进;列卦为离，离为显明，为开朗，为敞开胸怀，为张开双臂。离在兑上，可表主动前去与他人消除隔阂。所应为九二，九二位卦为坤，坤为众，可表宗族内的众人;列卦为兑，在先天八卦图中，离和兑都是阳性卦，又相临近，而兑可表长子，离可表中子。兑在坤上，正有同宗同族之象，故说厥宗。九二位卦为坤，坤又为食物;列卦为兑，兑为口齿。坤上有兑，正有饮食之象，故说噬肤。六五之所以和九二相睽违，是因为九二列卦为兑，兑为锋锐，容易使六五受到伤害。2、火泽睽卦爻辞六五意译:家和则万事能兴，睽违则一事无成。和则两相欢悦，睽则皆失安宁。本来就生活在一个大家庭里，同宗同族，供奉、祭祀着同样的先祖，又在同一个祠堂中共食祭品酒肉，血缘至亲，本当和合，有什么矛盾不能化解呢?现在祭祀刚过，正好借着在一起共享祭品的机会，敞开心怀，捐弃前嫌，弭异求同，一握而笑，复好如初，这是何等快意之事啊。象这样以消睽违而迎和合为目的前往聚会，哪里会有什么过失呢?一旦两相和好，又哪里还存在什么悔恨呢?3、火泽睽卦爻辞六五评议:人与人之间的矛盾时时存在，处处存在。有矛盾就有睽违，有睽违就有怨仇。佛家说，人生皆有八苦，其中之一就是“怨憎会苦”，意思是，相互怨恨憎恶的人，自己虽然不情愿与之相见，在现实中却常常会聚到一起，正所谓“不是怨家不聚头”，这常使双方都感到痛苦。其实，从另一个角度来看，这也未必不是好事，因为它使当事双方获得了“相逢一笑泯恩仇”的大好机会，思想明达、心胸开朗之人，正可以并利用这个机会化解夙怨，走向和谐。4、火泽睽卦爻辞六五爻意分析 六五爻是居于阳位的阴爻，居身不当却处于尊位是阴柔孱弱的君主。爻辞中道“悔亡。厥宗噬肤，往何咎?”意为没有后悔之事，六五爻自身柔弱，但是与九二阳爻正相应和，阴阳互济，大有辅助。六五虽是弱君，但是身边有九二这样的强臣辅佐保护，困扰也就迎刃而解了，没有错咎与灾祸。5、火泽睽卦爻辞六五可断结果 六五爻身为阴爻而得尊位，以柔乘刚，本来应当有悔，但是因为居上卦中位，又得九二爻相应，能协助自身，使自己德行不失，得免错咎。6、火泽睽卦爻辞六五自取之道 可以说六五爻眼前形势已经迫在眉睫，当及时自省其过，借助贤臣辅助，行应变的举措。不顺应而变，即为逆势之举。所耽搁的时间越久，所失就越多，错咎便越大，悔恨便越深，局面会越发难以挽救。所幸六五爻生性柔顺谦恭，有警醒之心，并未贪图安逸，沉浸于享乐之中，令心智迷失，六五对自己所仰仗的九二爻十分信任，视同宗亲，因而得到了九二的倾力相助，得以避开凶险，免于错咎，所以其“噬肤”之行不但没有威胁到六五自身，反倒因九二的阳气刚猛所向披靡而就有所斩获，值得庆幸的行程。
正官为人正直、信用、受人爱戴、气质高雅、具管理能力，正官为用适于守成之事业或第二代之继承者，或股东众多，意见纷歧时，可借重正官之人望与协调能力来调合意见。七杀具偏激、叛逆之性，但具勇气、干劲、毅力、志大进娶明察秋毫、深具果断、且具卓越之洞察力，身体力行，是最优异之决策人才，亦是开拓性、开创性之人才，但身弱杀旺则反是。正印仁慈、性善，负责任，身弱无印，做事欠思考，虎头蛇尾，缺乏责任感，正印过多则不善理财，反应迟钝，缺乏商才，不善营谋。故正印之人最宜安置在研究、人事、行政、或指导部门，或企划参谋部门（印旺有财，破印则宜商）。偏印具智慧、领悟力、应变力，适合于从事调查、侦讯、情报、间谍，在企业界，宜市场调查、研究开发、企划、精密技术等方面。若带有华盖则适合医科、药剂师、特殊技艺，而不适于际，社交性质之工作。正财之人正直温和、量力而为，不适投机取巧，避免复杂之公关，勾心斗角或决策性之工作，正财重视信用，做事有原则，诚信不欺，适金融，或百货，门市之贩卖行业。偏财之人豪爽、侠义、外缘佳、适合于从事公关、中介、冒险、投机、挑战性之工作，同时也是最理想之行销策略人才，台湾企业都是中小企业居多，不论人力、财力、物力都不足，因此，行销能力较弱，部分到国外打品牌的也做得十分辛苦。食神之人温和、深纯、专精、不同流合污，具亲和力，可安置于接洽、接待、销售、公关、协调等接触人之工作上，但食神缺乏谋略与战略思想，除非见到偏财，否则不是行销战略之人才。但很适于写作或文艺、或餐饮之经营。伤官之人活发外向，表达流利，能谋善略，才华横溢，身弱则适艺术、精密技术方面发挥，身强若又见偏财，则既有优异表达能力与精湛谋略，加上偏财之交际手腕与计划控制能力，如虎添翼，不仅是行销之最高人选，更是营商致富之不二人选，这种人头脑灵活，行动迅速，凡事捷足先登、掌握机先，是做生意之天才。比肩之人意志坚强，独立自主，比肩太旺者，就职易受排挤，可自营工商，可以创出独树一格之经营手法（以见伤官食神泄秀及财星才适于营商）或往技术、艺术方面发展。劫财具冲动性质，想到就做，甚具行动力，适于从事破坏性工作如工程、间谍、游击队、营造、鱼业、军警等，不宜合夥。七杀、伤官、劫财、偏财这些属动星，命局动性多的人思想比较开拓，不安于现状，八字遇这种命局一般不会一生从事公职，一有机会就会跳槽。偏印与比肩，处于动星与静星之间，属于半动半静。静星多的人:好干一些体面的工作，就是做生意也要有门市，做比较体面的生意，不会上街叫卖。动星多的人:不论什么工作，只要能挣钱，都可以干。动星多的人好杀，喜欢晕食，干事利落，性急。静星多的人，好吃素，性格和顺，尤其是印星多。静星多的人，主要追求内心精神上的享受，淡泊名利。动星多的人:好追求物质上享受。正印星即使没有物质享受，也能忍耐位贫穷、寂寞、冷寞。动星多的人，一生多从事流动性的、具有主动性、变化性大的行业，动星的人反应灵敏。静星的人反应慢，稳重。挣星多的人和比肩多的人，有傲慢的性格，沉稳。动星多的人，生性好动，偏于积极进取，不安于现状，热烈、激情、喜．形于色、爱憎分明，什么事愿尝试，有一种挑战心理，敢于冒险、比较开放，灵活机动，有开拓精神，体面的工作能干，不体面的工作也能干。动星多的人能主动求人，别人求他也痛快，所以偏星的人，社会活动能力强，有社交能力。
财弱身弱者五行流通时小富。同一命造不同运程又分五种类型。即:若逢官杀大运,小心官上有灾, 但印枭可破。若逢伤食大运, 靠技艺挣点钱, 辛辛苦苦, 但逢生扶流年才华得以发挥, 钱财随处可见。若逢才财大运, 发财机会很多, 但一干就赔, 只好等比劫流年发财。财旺耗身,官旺制身的流年须防因财官生灾。以上三种情况, 都是伤才杀运因身衰而致凶, 生扶身旺可逢凶化吉。若逢印枭比劫大运, 伤食才财流年发财为吉, 财旺坏印,无印官杀制比劫的流年要防因钱财或女人或官司而生灾。