朔州右玉测命理算卦很准很厉害的高人是哪位联系方式服务范围 朔城、平鲁、山阴县、应县、右玉县、怀仁县 周易算八字算卦最好最灵验的先生是谁 朔州右玉路人皆知的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
朔州右玉路人皆知的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
巾帼不让须眉，能撑半边天”的女性，从古到今都不乏出众之人。而现代社会很多政商界都出女强人，也有很多家庭是女性充当主力军，可见女性在这个时代为社会发展、建设幸福家庭真的起到“半边天”的作用。 但能人易得，美女难寻。真正的美女，不但容貌出众，还要有内在气质、福禄之气等。在古代，中国有四大美女为“西施、王昭君、貂蝉、杨玉环”。可用了沉鱼落雁，闭月羞花来形容。 而现代社会由于人口量庞大，生活质量tisheng，女性善于保养美容，美人自然比比皆是。而从命理的六十日柱来说，成为美女也是有特定条件的。 第一，女性属阴，阴日主优胜； 第二，带有桃花，可魅力四射； 第三，干支清纯不杂，或带福禄之气。 而在阴日干当中，结合坐支特性，排在前四名的当数乙卯，丁酉，辛酉，己酉四个日柱，我们称之为“四大美人日”。下面看看她们的美有什么与众不同:
壬戌大海水:壬戌，偏库之水，玉宵宝鉴云:壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器。壬戌禄官顺，乃杳冥之水。喜于死败，要土之击发，则能博施之，功之及物也。正气自守，持禄亦荣。注释:壬戌纳音水，水禄于金，戌为官，故为禄官顺。戌者为山，高岗之水，水沉土下，而不流上，而为杳冥，杳为微，冥为死。水之冠带于戌，喜死败之卯酉。土之激发者，辰也，辰为水库有源，发挥于水之智也，而用功于所物。守官于正，遇亥子而荣。壬戌大海水吉凶性质:海洋水，喜春夏木火。凶华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。壬戌大海水日主参断:《壬戌冠带》子丑空亡①日德，心善、信神。②八字见戊（无己来混），福崇禄显。③忌戊戌。一帆风顺，要求自己，也要求别人好。性格善良，生性宽宏，有独立自主的气魄，自主心强；事业多成，才能多具，名利可得。非常照顾六亲家人，常见搬迁事。行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。特别注意！一生须防官司讼事发生。男命:大都娶妻之后发达，有财运。女命:为男人金钱上多受劳苦，有助夫兴旺，十足能耐之人。此命可嫁良夫，先生财多，但夫性风流。特别注意！中年须防婚变，这是很强烈的寡妇运。女命:贤内助，有帮夫运。
山水蒙卦判曰: 蒙者，眛也。山下有泉，回还反复，迷闷相连，多忧过失，病患相缠，欲进欲退，疑惑不前。此卦为王莽篡权时卜得之卦，乃知汉室必有中兴之主。二、山水蒙卦卦辞占断:亨，匪窝求蒙童，童蒙求我，初筮吉，再三渎，渎则不告。利贞。古人举行享祀遇此卦，记为亨。眸子失明为蒙，说明有翳蔽，不能见物。本卦蒙的意思是愚昧无知，年幼无知称童蒙，求筮者初箍告以体咎，但若反复多疑，再三占筮，便是亵渎神灵，故“不告”，也就是得不到准确的占筮结果。三、山水蒙卦六甲旬断:子旬:世爻空亡，求谋反复。戌旬:本宫墓，病未安。申旬:本宫空亡，不利讼。午旬:子孙空亡，病出旬即安。辰旬:父母空亡，宅神不安。寅旬:官鬼空亡，内卦空，人口灾。四、山水蒙卦日六神断:世爻为四爻，纳丙戌土，子孙持世。甲乙:腾蛇持世，主人口惊恐，怪梦。丙丁:白虎持世，财合身。戊己:玄武持世，远信至。庚辛:朱雀持世，退才或口舌。壬癸:勾陈持世，福德扶身，有田土之争。五、山水蒙卦十干诗断:甲丙戊庚壬:先忧后喜。乙丁己辛癸:逢阳有喜。六、山水蒙卦六爻爻辞详断初六:发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。平。发蒙，即开启蒙昧，也指医治目翳而使其复明，就像人脱出桎梏一样，故称以往吝。主婚姻求难成，讼失理，失物难寻。九二:包蒙吉，纳妇吉，子克家。大吉。包这里作庖解，《说文》:“庖，厨也。”包蒙指厨师有目疾，纳妇子为娶妻。厨师有眼疾，为儿子娶回媳妇，厨中有人料理，子亦有家，自然大吉。主讼病难安，失物难寻，婚不成，求财无。六三:勿用娶女，见金，夫不有躬，无攸利。凶。《说文》:“娶，取妇也。”金即奁金。夫不有躬，指女子之夫将丧生，故无所利。主求财遂，失物难寻，行人未至，病可治，讼得理，孕生男，婚不成。六四:困蒙，吝。凶。蒙昧无知之人，处于困境，故吝，诸事不利。六五:童蒙，吉。童蒙为大人所保护，所以吉。主讼不利，病难愈，失物不见，诸事不利。上九:击蒙，不利，为寇，利御寇。平。攻击愚昧之人，虽能胜，但有悖人道。若我受攻击，而我自卫，这乃情合理，因此利御寇。官事凶，病难治，求财无，婚不成。七、山水蒙卦具体事占吉凶:占天时:有雨不晴，甲子日晴。求 官:宜进不宜退，有草头，木姓人为助。风 水:前有茅屋竹林，前山不正，后山告。见 贵:迟则吉，见之有喜。家 宅:有竹林之所，不然则有茅舍，前有桥，宜作福。婚 姻:防人作梗，多反复，娶其妇损子。行 人:在他处，出门时未定，又往西北向。捕 盗:未能见，在草头人茅屋中，否则难捕。遗 失:在茅舍前，园林坟墓中，小物在门下。疾 病:咽喉疼痛，眼目昏闷，往西北方求医。官 讼:久缠不结案。
戊日亥月生(用神甲、丙)亥月甲，丙。非甲不灵，非丙不暖。甲、丙，二者不可缺一。即使不出天干，亦主吉祥。喜甲、丙之杀印相生或者是偏印用杀格局。 甲丙二透，事业有成。科甲有准，亦必受职扬名。喜见庚带丁，权位并通，异途刀笔。（忌）庚食神出干，则为常人。甲丙两出，支见庚多，不过秀才，庚多破甲，常人。壬偏财成格，须出戊比肩方为富中取贵。（忌）无戊比肩。最忌庚、壬坏甲、丙。无丙字者，孤独之造，妻子俱乏。出庚，必须见丁。出壬必须戊比肩出干。甲、丙均透干方能显达。富贵双全之命。权势在握。能扬名立万。甲木忌有庚金之克伤，有庚金以伤木性时，仅衣食可足。若有庚金，且逢丁火时，需有他人之帮助，方能显达。甲、丙藏，无庚、丁之时，亦为富贵之命。不见庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之，若有庚，丁出制，必异路功名，或为典吏。有庚须丁制之，主异途显达。无丁制庚，便是常人。庚丁不透，甲丙藏支，亦云富贵。须行东南运，引出甲丙，方有用耳。壬透得戊救丙，主富中取贵。甲丙俱无，则为孤苦或僧道之命。甲藏丙透，可得富贵功名。有杀印时，谓之“狮座蹈辉”，沦其才智，为人中之狮。佛之座称“若状若地”，“狮座蹈辉”者，若为僧道，则必为得道之高僧。甲藏丙透，贵显，但不可见申巳，损伤贵气，蓓蕾之木，忌见庚金损伤，衣衿而已。用神不外乎甲丙，丁戊为救应，见庚用丁，见壬用戊，乃去病之药。身强，没有庚金、丁火透干，甲木、丙火藏支，壬水透干，可以求取富贵。没有丙火、甲木同时透干生助，戊土为财多身弱，孤寡无助，易人空门。喜木火，忌金水。一派丙火丁火，若有一壬水透干，清高荣禄。乏壬者，火旺水干，僧道孤贫。 一派壬水，不见比劫，可作从财而论，名利因人而得。一派壬水，一个比劫，得甲出干，一杀而制众劫，可有富贵。但寒土无丙，虽有甲木，亦是外实内虚之人。 一派水局，不见比劫，作为从财；如果不从，富屋穷人；需要行运辅佐。所有一个比劫，有甲木出干制服，亦可富贵。有丙无甲，尚有衣祿。有甲无丙，壬水生甲，甲来克身，贫夭之命。壬癸透，財多身弱，干有戊透，支通生旺，比肩分財，自然巨富。但原局仍须有丙，方为上格。身強局暖，壬甲为用，真神得用，富貴非轻。
命带太极贵人，其人必定在“文”上有所成就，比如说你学习成绩好，将来可从事文职，且比较喜欢术数学、对传统文化比较感兴趣之类的预测断语。这是出于什么原因呢？所谓太极，也称太初，是开始的意思，即万物开始创造化育就是太极，是成就，也是收藏，也就是说，万物有所归宿就叫做极。自然界万物自始至终都互相依存，这就称为太极贵。太极者为万物的能动力，可以化生万物，无极而太极，太极而四象，太极是化生万物的重要一个环节，为阴阳的平衡状态，所以命中有太极贵人者，其自身的能力较强，有化解世间难题的能力，具有极强的钻研能力和开拓精神，很多术数爱好者均具有太极贵人。李方吉大师为您详细解释太极贵人的意义及在实际命理推算中的作用。