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广州越秀远近出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
八字天干顺生详解 天干顺生是八字预测里面的一种形式，主要指八字天干年、月、日、时天干顺次相生，地支年月日时顺次相生。要了解八字天干顺生，就必须知道八字是讲究气势（五行）均匀的，就是五行相生气势顺畅。古人把地支连珠，天干顺生认为是一等好命。地支连珠，天干顺生就是年生月、月生日、日生时，生生不息，周流不滞后，气势不堵塞，人自然身体健康，万事顺心，好运到，富贵自然不成问题，这些道理人尽皆知，懂归懂，但是在运用上，什么情况叫周流不滞，却未必清楚。
水旺不等于人渣，水作为一种五行，包含了许多意象，但这并不带表“水”一定等价于某种意象。所以五行水虽然主智、主灵活多变，但不代表心性不稳、品德不端。因此缺水不等于老实。五行缺水不能决定一个人的品性好恶，只是命局无水必然偏枯燥，为人可能会较不懂变通、认死理、倔强。但认死理的人就一定老实吗？也不一定。八字缺水的人确实可能因为不懂变通、性格固执等原因更容易得罪人，导致人缘冷淡，但只顾自己倾诉，忽视他人对情绪价值的需求，这并非一个“老实人”应有的表现。 当然，核心仍然是用神喜忌的问题，命局不需要水就不算缺水，只有为喜用，要用却没有的时候，才真需要去补。比如，金旺无水、木弱无水、土旺无水、火旺无水等等。五行缺水的影响 性格:主见不明，不太能换位思考，遇事不太会拐弯，非黑即白容易偏激，钻牛角尖，性格固执。换句话说，也代表其人为人耿直，性情中人，说一不二的特点。 事业:容易缺少进取心和责任心，理财方面有保守倾向，花销上又容易缺少节制，导致破财。不过缺水人通常也比较重视生活品质，所以也有好的一面。 健康:水为肾，肾气不足容易引发生殖泌尿方面的疾病。除此以外，还要注意腰肌劳损、腰椎间盘突出、皮肤干燥、脱发、眼涩、口气重等问题。 姻缘:五行缺水的人虽然有点固执，但其实比一般人更渴望柔情似水的完美爱情。他们勇于付出，但又缺乏沟通、交心的能力，往往是骂骂咧咧的对人好，这样就会引起很多误会，导致情路坎坷，姻缘难成。 运势发展:五行缺水的人，往往会钻牛角尖，为一些鸡毛蒜皮的事情一争就是一天。因为他们经常采用直线型的思维方式，不太会绕弯，所以一遇到问题要么战胜要么躺平。好处是拿着自己的理论一马平川确实很爽，但如果能适当避免无价值的消耗，才能好运常在，机遇在握。五行缺水怎么办？ 如果八字真的严重缺水又需要水，可以尝试从事与水有关的行业，选对方向去坚持比埋头苦干更重要。 与水有关的行业例如:航海、旅游、交通运输、水产养殖、水利、外勤、运动、制冷、空调营销、冷藏、中介、市场营销、推销、餐饮、进出口贸易等等。
癸日子月生(用神丙、辛)癸水生于子月(丙辛):丙火解冻，辛金滋扶。需有丙火作为其调候用神。调和得宜时，可解其寒冻，之后若再得辛金之生助，则金温水暖，两两相生，必能开运发达。癸水 虽旺，仍要印劫滋扶，但宜藏支，不宜透干，防合制丙火为忌，无丙火，则虽有辛金，亦为金寒水冻，清寒之象。癸水生于子月，大多属于身强，要用丙火来耗日主，不可用辛金。若是癸水身弱，要用辛金来生助日主，同可兼用丙火，因为丙辛合化水为用神。无壬不必用戊，癸水虽旺，无冲奔之性也。为什么癸水得禄，依然需要辛金资扶，因为癸水为衰竭之水，虽值禄旺，亦要有源，不然孤军奋战，亦为艰难，但亦藏支，不宜透干。不宜壬水出干制丙，不然名利艰难。局中壬水出干，则要戊土制克，不然丙不暖癸。局中乏壬，不用戊土，因为癸水至弱，性澄泓而不奔流，虽然月令建禄，不喜冲击；戊土太重，月令建禄，有难从杀，故为杀重身轻。大都丙火为先，丙火太旺，则取辛金资扶。火土太多，方用辛金滋扶，倘无丙火，虽见辛金，亦不为美。丙透辛藏，金温水暖，两两相生，科甲显宦。辛金，无丙火，金寒水冻之命。丙火，壬水，为一奔波之命。水多，无丙火，为下贱之命。水局，丙火过重，则需见财星而旺我身，行东南运时，必得大富贵。水局，得丙火重出干或丙火必须通根寅午，蟒袍玉带之荣（大贵）。水局，壬，戊，丙，财官相生，富贵必然。水局，壬，有戊无丙，终亦贫贱水局，有丙火透干，是位高权重、富裕尊荣的人。丙火解水，辛可助水。庚、辛，水多用戊，金多取丁。用丙、壬，忌丁出天干。不宜见丁火制泄。亦忌丁合壬用神，妙不见丁天干为上策。二丙一壬透天干者，不见丁出天，上上之格。
六五:不富以其邻。利用侵伐，无不利。《象传》曰:利用侵伐，征不服也。“不富”者，谓不以己之爵位为富，即谦逊之意。本《虞书》“臣哉邻哉”，邻即臣也。“以其邻”者，谓愿与臣邻同心图治，亦即德必有邻之义也。此爻居尊位，有柔中之德，以为温恭克让之君。为君而能谦顺，不以崇高自满，则天下之人，莫不归心焉，是谦德之至也。然谦虽美德，专尚柔和，或致有轻慢而不服者，故柔宜济以刚，则“利用侵伐”，威德并著，然后能怀服天下，安往而不利哉！故曰:“不富以其邻”，“利用侵伐，无不利。”谦柔之过，或失威武也，圣人故发此义，防其过。一说九三一爻，以全卦言，为劳谦之君子；自六五而言，为过刚不服之臣。《易》之取象，变动而不拘如此。《大有》六五，以不自有而能有人，《谦》之六五，以不自用而能用人，《谦》之用，可谓大也。（附言）山入地中，地变也，有地脉陷落之兆。余十七岁时，与静冈藩士早川和右卫门氏相知，时氏已八十余岁，语余以少时之事。天明年间，该氏修文武之业，经历诸国，时或卖卜，以充旅费。一年夏，偶至羽州象泄辏，船舶辐辏，风景奇绝，为北海之大辏，氏留此数旬。一日午后，结发于旅店楼上，见室内船虫婚聚，初疑为此地常有，问旅店主，答曰:未尝有也。转顾左右壁上天井，悉皆船虫，因益骇异。筮得《谦》之《蹇》。此卦山入地中，有地陷之象，《易》爻经验，未尝或爽，然如此大数，未可妄言告人，惟中心畏惧，急切收拾行李而行。时已将暮，主人劝留明朝，不听，提灯直发。山路险恶，至夜半，渐行四里许，猛闻山谷震荡，神魂惊骇，伏地傍惶。既而震息，灯火已灭，昏黑不能行，踌躇无计，远远闻有人马之声。往前问之，答以因惊受地震，驮倒货覆也。于是谓马丁曰:黑夜难以前往，不如焚火，以待天明，众皆以为然。迨晓，见有赍飞信过者，问之曰:昨夜地大震，象泻辏变陷成海，其他山谷倾倒，顿改旧形，闻之毛发悚然。《易》爻之昭示未来，灵应如此，益为惊服，至今追思，心犹凛凛。推之古老传言，洪水之年，獭凿穴于高处；大风之年，鸟不巢于乔木之梢；昔江户有大火灾，前数夜，鼠连绵结队，转渡桥栏之外，避就他处。他如老狐能知未来，鹊知前吉，鸦知前凶，皆有令人所不可解者。蠢然动物，尚感天地，预知祸福，人为万物之灵，不克前知，可谓人而不如禽兽者也。问时运:目下虽处正运，然或有龃龉，宜自振作，不可一味姑息也。问商业:所获利益，防为他人分取，致生事端。问家宅:能以择邻而处，自得守望相助之义。问婚姻:得邻近之女议婚，大利。问疾病:利用消伐之剂，吉。问讼事:宜取邻人作证，得直。问失物:于邻家觅之，得。
月令食神天干透出，是支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺泄秀或身弱而佩印。食神格，日干弱，食神天透地藏复多见伤官而没有印星。日干强，七杀浅食神重，制杀太过而无财星生发和解，这都是太过的现象。食神不及食神格，日干弱，印星天透地藏而四柱又多见，食神受制太甚。日干强，印多，食神受制而又不见财星。食神格之成立 日干强，食神旺而见财星生发。日干强，杀亦强，以月令食神制杀而不见财星。日干弱，食神泄气太过，能见印制食生身。食神格之破败日干强，食神轻而见偏印制食。日干弱，见财星而又露七杀。月令地支逢刑冲不得会合和解