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昆明石林特别闻名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
戊辰己巳大林木 大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。土遇路旁，为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主富；壁、屋二土，再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉，无此乃山间茂林之木也。此木无论死活，皆欲见土，如己人见甲，虽云化土，然不如辰戌丑未，土局纯金为妙。若此木已死在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹雳、太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带贵，虽无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是；溪、海二水重见，主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉，丙子不如。诸金俱不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋壁为本，余金无用，逢之主夭贱。木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓之平林在野；松柏，东方生旺之地，柱有癸丑而得松柏为密荫，最佳。
官星为用，与日干相合的女性: 当女性命局中官星为用神且与日干相合时，意味着官星（丈夫）与命主（自身）能够形成阴阳正配的关系，从而造就和成就命主。特别是当官星为火、木或暖土时，这种特性更为明显。 理想的命局还包括日支为官星之根或官星就在本宫且与日干暗合的情况，这样的温情将始终伴随命主。 但同样需要满足一些条件，如命中没有官杀混杂、官星之气中和可用、没有它柱干支争合与冲克以及官星坐支没有遭遇空亡、刑冲破害等。官星与日支能够拱合出用神的女性: 在女性命局中，官星代表丈夫而日支代表丈夫的行为和家庭中的处事方式。 当官星能与日支通力合作拱合出用神时，说明命中的丈夫能够处处为命主着想和出力，甚至不惜付出较大的代价。 这种命格需要女性命局中燥暖寒湿比较平衡或夫宫、夫星本身具有温暖、温情的特性之一为命中调候之神才能使暖男特质更为明显。
己日卯月生(用神甲、丙、癸)己土生于卯月(甲癸丙):用甲忌与己土合化，次用癸水润之。卯月甲，癸，丙。用甲忌与己土合化，次用癸水润之。甲透事业定有成就。甲在年干为佳。 （喜）支藏一丙正印。 （忌）甲与己日主并位，庚字出干制甲。木局，须庚伤官出干。 （喜）无庚出干，用丁洩之亦可。 （忌）乙杀亦出干合去庚伤官。木局，无印、比者，可以作从杀之论。用神甲、癸不可被困，庚、壬、戊重重相见，仅是常人。庚克甲，壬水透干，土旺盛，就是普通人。无丙印者，财禄不丰。有丙火之暖，则一生食禄无缺。丙火透干则力大，丙火隐藏则力量薄弱。柱中丙、甲、癸全无者，不论入何格局，皆为下格。甲、癸透出时，定主科甲，必为一有用之才。若其中仅有一丙透出，则其势可压百僚、手握重权。若见一壬，则虽得官职，其位亦低。命中有甲、庚，则为“金木交争格”。庚金能生壬水，即伤官可生水之财。亥卯未之木局时，若见庚金，则为富贵之命。须己土身旺方可用伤制煞；伤官制煞，贵多就武。无庚用丙，无丙用丁，化煞生身，富贵可期。乙木多，庚金妒合，庚忌乙木。故成一狡诈之徒。运入东南，恐有不测，当用丁泄之，有丁者，小人而已，不致无良。木多无印比，成弃命从财格时，可得富贵。巳，午，甲，癸，为“财官双美”之格。居官则位高，为常人时可名利昂扬。见庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子，丙透犹有小富，丙藏衣禄无亏。无比印，从杀者贵。庚壬并见，伤官生才，须有丙火照暖，庶几禄食无亏，丙火透则有力，藏则力薄。用丙忌壬辛，用甲忌庚己，用癸忌戊己，一见忌神，贵不能大。二月己土，最需生旺。
山风蛊卦爻辞《蛊》:元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。《彖》曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。《象》曰:山下有风，蛊。君子以振民育德。初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。《象》曰:“干父之蛊”，意承考也。九二，干母之蛊，不可贞。《象》曰:“干母之蛊”，得中道也。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。《象》曰:“干父之蛊”，终无咎也。六四，裕父之蛊，往见吝。《象》曰:“裕父之蛊”，往未得也。六五，干父之蛊，用誉。《象》曰:“干父用誉”，承以德也。上九，不事王侯，高尚其事。《象》曰:“不事王侯”，志可则也。没有原则的随就会酝酿惑乱，所以随卦后为蛊。山风蛊，风被山挡住，阴湿之气凝聚，而至于生蛊。或曰，下卦巽为阴，上卦艮为阳，阴阳之气没有交合，是为乱象。从互卦上看，下互卦为兑，代表治蛊有功而喜悦。上互卦为震代表治蛊非一日之功，需要力量去改变。从蛊卦中我们该学到什么呢？1、是蛊从何而来？蛊是一种象征，一个坛子，将其埋藏在土里掩盖，表面看上去很平静，实际上坛子里的毒虫正在相互残酷的搏斗，最后的胜利者是为蛊。蛊卦之前，有了太久的太平。经过了同人、大有、谦、豫、随后，掩盖了许多的弊病，终于要显现出来，积重难返，是为蛊。联想到一个单位的建设，也是如此，或多或少都存在一些问题，这些问题不解决积累下去就相当于蛊毒越来越深。这无疑对我们考虑实际问题有很大的参考意义。2、是如何治蛊？卦辞中首先说:元亨，利涉大川。这并不是说蛊本身好，蛊卦说的实际上是治蛊之道，愿意着手去治蛊，当然亨通，当然吉利。但马上又说了:先甲三日，后甲三日，也就是说治蛊当慎之又慎。选择好时机，把握好机会。初六，对初期产生的蛊，要及时发现，及时治理。九二，注意方式方法，切莫操之过急。九三，把握好治理的度，坚持正道，把握正确的方向。六四，治蛊不能太过犹豫，当断则断，要敢于改革。六五，好的德行要继承，不能一棒子打倒一切，这里强调了继承的重要性。上九，说的是功成身退的哲学，上九已经是矛盾转化阶段，蛊毒已去，人主可与共患难，但难同享富贵，所以不如隐去，这点真是道明了无尽的无奈，但历朝历代不都是这样的吗？三、山风蛊卦蕴含哪些象征意义？1、从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。2、本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中，还告诉了人们如何解决麻烦的方法 自新、自省、自察。这样做，会减少麻烦的出现，能把麻烦扼杀在萌芽之。3、蛊卦位于随卦之后，《序卦》这样说道:“以喜随人者必有事，故受之以蛊。”在此上承豫卦与随卦，亦即愉悦而随从别人，形成某些弊端，需要整顿修，蛊卦启示了振疲起衰的道理.《象》中断此卦:卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
巳时生的人（上午九点起上午十一点止为蛇时辰） 智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家；快乐待人，女人华难得良缘，饮酒成癖。 适业:评论家、刺绣、矿业、加工业、忌水类。 凶年:卅一岁、卅六岁。四十七岁、四十九岁、八十九岁寿终。 已时头生:时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。 已时中生:时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作长者有福人。 已时未生:时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。