安康镇坪测命理算卦比较准的师傅叫什么联系方式服务范围 汉滨、汉阴县、石泉县、宁陕县、紫阳县、岚皋县、平利县、镇坪县、旬阳县、白河县 周易算八字算卦很准很厉害的大师在哪里 安康镇坪遐迩闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
安康镇坪遐迩闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁，最宜互换见之，须以土为基，土爱路旁，为正格，更逢子午，尤贵，以子午为天地正柱故也；屋、壁、城头三土以此木相资，中间有升化，尤吉；砂、驿无用，日时见之，主灾；太阳、霹雳，最为显耀，炉中遇水则福，灯头无风则固，余火无水则凶；此已成之木，不宜剑金，有木相资则可；泊金增饰光辉，又天干合，地支旺，更有旁土为基，主大贵。余金无用。水见天河，为润泽，主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉，内甲申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林，有风摇动，主寿促；桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵，戊戌人不堪；松柏木倚辅平地为栋梁，更有土助，主贵。大抵此木恶金而喜水、土，若生三冬时，得寅卯为寒谷回春，亦贵论也。
一、何为“禄合财官” 这个禄指日元的禄神、地支的比肩正根或者印星，就是通过日主在地支的影响力把财官合为己用。例如甲禄在寅，见未土为暗合财星；乙禄在卯，见申金为暗合官星。 “禄合财官”相比于比劫制财还是算得是轻松一些的，虽然“禄神”代表身体力行，但毕竟是合的方式取得财官，就有互相喜欢、钟情合意的意思。 且禄神本来具备能力、底气、根基、福禄的特征，尤其是建禄格之命，更是喜欢财官出现在命局的，所以说“禄合财官”属于一种轻松劳作、合理劳动而实现富贵之命局，并非劳损身体式的实现目标。 相比之下，等于我们通过自己的正向努力、良性循环的劳动，两情相悦式得到财官，相比用印星、食伤做功，风险更低、财官富贵更稳健，实质上是一种稳健型求取财官的组合。
子水属阳，但笔者认为子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。于是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。五行:阳水。在天为雨露，在地为泉，在物为水晶。概念:首领、名人、智慧、聪明、豪奢、阴私、奸邪、暗昧、色欲、悲泣、丢失。形态:面黑或眼大、大头、身体圆润、皮肤光滑。性情:可圆可方、处事圆滑、上善若水、聪明吉祥。人体:大脑、喉咙、耳朵、耳道、脚趾、血液、血管、腰、肾、膀胱、排泄系统、内分泌系统、汗液、体液、精液、月经、经血、尿道、泌尿系统、阴部、卵子、生殖器、生殖系统等。人物:女人、儿童、艺人、秘书、会计、书画者、运输者、旅游之人、科学研究者、水上工作者、从事液体物质经营者、混血人、黑衣人、盗贼、淫乱人、好色之人。动物:老鼠、田鼠、鸟类、蝙蝠、燕子、鱼类、喜水动物。植物:蔬菜、水果、水草、芦苇、荷花、棱角、水稻等一切水中生长的植物。地理场所:江、河、湖、海、塘、井、沟渠、安河、水池、喷泉、水管、水厂、饮料厂、化工厂、道路、厕所、厨房。器物用品:水、冰、泉水、乐器、珠宝玉器、书画、文墨、墨水、颜料、首饰、丝绸、布匹、筐、笼、绳索、汤匙、碗、杯、桶、瓶、盆、瓮、液体物品、大豆、茶、糖、盐、饮品、车、船、交通工具、种子、微粒、轮子、转动的机器、圆形之物、围棋子、算盘珠、药物、硬币。身体疾病:水液或血液疾病、高血压、肾结石、性病、早泄等 。事务:贸易、文化事业、化学行业、玄学。其他:旋转、流动、流转、细微、仔细、起始、根本、根源、哲学、数字、数学、技能、淫邪、雨滴 。天文气象:雨、雪、雾、霜。方位:正北。颜色:黑色。吉凶:喜则表示聪明，吉祥；忌时表示淫乱、血光之灾，污秽不吉之事。
泽风大过卦九五爻爻辞详解 1、泽风大过卦爻辞九五释意:“枯杨生花”:华，即花。这句话的意思是，老而僵枯的杨树，却开出花来，犹如人到老年时的回光返照，看似鲜艳，实为生命行将结束的不祥之兆。九五位卦和列卦皆为兑，兑为亢盛。在大过之时，以兑居兑，显明阳气处于过度亢奋的状态。这当然是不能持久的。以生物之理作为比喻，正有枯杨生花之象。“老妇得其士夫，无咎无誉”:老妇，士夫，《周易学说》中说:“士夫，未娶者也……老妇，已嫁而年老者也”。这句话的意思是，妇人已经年老，超过了生育的年龄阶段，纵然得到一位年轻的男子为丈夫，也不能生育子女了。但由于这种想生育子女的想法，并不违背上天好生之德，因此也是无可非议的。九五与九二相应，九五位卦为兑，兑为青壮年;列卦兑为长男。以兑居兑，可表青年男子，即士夫。九二位卦为坤，坤为老妇;列卦为巽，巽本为少女。以巽居坤，可表老妇之象。九五居中而正，所以虽然无誉，却也无咎。2、泽风大过卦爻辞九五意译:因年老而僵枯的杨树，早已过了应当开花的树龄，现在却生出花来，一时鲜艳，如同夕阳西下时的漫天彩霞。但这并不表明杨树重又焕发了生机，恰恰相反，这是杨树行将枯死的预兆。与此相似的是，一位早已经超过生育期的老年妇女，现在却得到了一位年轻的男子为丈夫，一时间满屋生辉。然而，想由此而生育子女，却已经是不可能的事了。因为老妇得少夫不是为了满足肉体的欲望，而是为了生育儿女延续后代，所以没有过失。又因为不能如愿，所以也没有美誉。3、泽风大过卦爻辞九五评议:枯杨生花，荣于外而枯于内;老妇士夫，有其名而无其实。如果行为太过，但有实质性的结果，尚属可喜之事。如果行为太过，只是为了虚名，而没有实质性的结果，这就不是什么正当的事了。正如《道德经》中所说:“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓道夸，非道也哉!”意思是，朝廷十分混乱，田地极其荒芜，仓库非常空虚。而王候贵族们却穿着华美的衣裳，佩戴着锋利的宝剑，享用着丰盛的饮食，财货堆积如山，用之不尽，这其实是大盗在夸耀自己的财宝，而不是行于正道的正人君子所当为。他们的这种作为，当然不会给自己增加福祉，而只会使自己加速灭亡，就象枯杨生花一样。4、泽风大过卦爻辞九五爻意分析 九五爻身为阳爻而居于阳位，是重阳之身，有阳气过盛之嫌，于是与位于极位的重阴之爻上六相应和，爻辞中道“枯杨生华。老妇得其士夫:无咎无誉”，意思是枯朽的杨树重新绽放花朵，年老的妇人嫁给年轻的男子为妻，此举虽然说不上有错咎，但也不值得称道。上六爻身处大过卦之终极之位，阴爻居阴位，气数已尽，如同已届垂暮之年的衰老妇人，九五爻因阳气过盛而不得已与之相应和，虽然也可调剂阴阳，但是只能获得暂时的功效。上六爻与初六爻不同，已经呈衰败之象，纵然得了九五爻的阳刚之气，能开出花朵，也只是一时之繁华。此花难以结果，很快便将凋落。5、泽风大过卦爻辞九五可断结果 本卦的九二爻为枯杨生梯，九五爻为枯杨生华，两者虽然都是以年老之身得配年轻之伴，但是结果与意义大不相同:九二阳爻得初六爻之阴接济，生机勃发尚有希望;而九五爻与上九爻乃是不平之合，明知上九所绽放的荣华如镜花水月一般难以长久，为求自补还妄行这种名不正言不顺，招致耻辱之事，实为大过。在周易中，向来以阴顺从阳为吉，阳顺从阴为凶，九五爻颠倒阴阳，逆反人道，之所以能暂免错责，皆因自身趁时得位，一旦失势，此举必定为其招致灾祸。6、泽风大过卦爻辞九五自取之道 九五爻本想借助上六爻使自己转危为安，但是上六之“生华”不过是暂时帮扶其将倾之势，治标不治本。杨树已枯，必死无疑，枯树生花，不过是聊尽人事，并无大用。此种情形也暗喻九五爻所做皆是徒劳，表面上的转机，其实如同浮生一梦。九二爻与九五爻之杨树都已经枯朽，是栋桡将陷之势，无论开花还是长叶，都徒劳无功。
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