株洲攸县测命理算卦很准的先生在哪里联系方式服务范围 荷塘、芦淞、石峰、天元、株洲县、攸县、茶陵县、炎陵县、醴陵市 周易算八字算卦很准的先生是谁 株洲攸县特别闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
株洲攸县特别闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
戊午日生于午月 一般在这个月份出生的人，戊午日为高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎过旺，故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调侯用神。命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时，则木火相生而成灰，不能成事，壬甲并显，犹如君臣庆会，则自然发福伟大。若得辛金以助壬水，则名利向上，必能遂高位，有出世之运，戊午日生于未月 一般在这个月份出生的人，午月火炎，未月土燥，均呈干枯之状，故首需癸水，次取丙火与甲木为用。癸水为雨露之水，干燥的土需有雨露之润后方喜阳火。丙火即阳火之神，而后再以甲木用以疏土。戊午日生于申月 一般在这个月份出生的人，秋月金得司令，其时金旺而土性转衰。申月是初秋，暑热未除，余威尚在，然暑性即将衰退，故需有丙火以助之。土乃中央之位，若非辰戌丑之月，则无专旺的气势。土需得火之助方能显现。丙火为太阳之火，阳气旺盛，得阳气之力后，还需有癸水之雨露助之。命中土性时则需甲木以疏土。
命带“三奇贵人”之特点: 《三命通会》云:“凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星责格相配，乃为国家柱石。”当然要想有如此的成就，必须要有特殊的组合配置，不是看到三奇贵人就说是国家栋梁，具体的条件有: 一，要为真三奇贵人，也就是排列要顺布而排，不可逆序，因为只有这样才能让贵气有一定的凝聚力。 二，三奇贵人要得时得地相助，不可死绝无气，也就是说地支要有根气相辅，若被地支截脚或者虚浮无气则难有大贵。 三，要先成一定的格局，用神得力，再逢三奇贵人才能论大吉，若命局无格局可立，就算带三奇贵人也无力回天，普通人而已了。 四，命局再有吉煞相助，可加大贵气，比如再逢天乙贵人，或者天月德贵人相扶，贵人环环相扣，紧密相连，贵不可言
在四柱八字命理学中，盖头截脚说的一种干支生克组合关系，命理师如果熟练应用盖头截脚后可以快速的找出命局的喜用神及命主的症结，好对症下药。一、盖头天干克地支为盖头，形容地支被天干所盖住的一种状态，也就是地支被天干克制时，使该地支不能出头（作用）。盖头共有12组分别是:甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。二、截脚地支克天干为截脚，在五行中天干为上，地支则为脚，当天干的下方出现克自己的五行时，这种状态称为截脚，也就是当天干被地支克制时，某地支截某天干之脚。截脚共有12组分别是:甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸丑、癸未。盖头和截脚虽然本质上都是指同一柱中天干地支两五行之间互相制约的关系，但它们一个是天干克地支，一个是地支克天干，而天干和地支两者的阴阳本气势属性不同，一个象天一个征地，一个透出一个遁藏，因此盖头和截脚含义和特征是存有差异的。简单来说做事犯“盖头”者好像从一开始就不会成功，而做事犯“截脚”则像做一件事半路被人绊倒然后一直被压制一样。命局中若天干为用神，则天干为当权方十分重要，这种情况下则体现出盖头的主要作用；而地支在论根基方面又至关重要，即当一个四柱强烈需要它以此为根基时，则此地支能否当权又显得十分重要，因此截脚将有非常关键的作用。如果四柱中有多个盖头截脚出现时，这是一种气不流通之象，是一种互相阻碍的情况，主此人一生运气不通，做事多阻逆、多周折，往往都不能顺顺利利的一气呵成，亦或是身体可能有多处不适。在八字命理中盖头和截脚对命局的影响是不容忽视的，论述盖头和截脚时，需要综合全面分析和判断，才能对某个盖头或截脚最终呈现的力量做出正确的推断。
初九:舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象传》曰:观我朵颐，亦不足贵也。凡爻辞尔与我对言，是《易》中比应，互为宾主之一例。此爻尔我云云，自应位之六四告初九之辞，“尔”指初九，“我”则六四自称也。龟为四灵之一，不饮不食，服气吐纳，渊默自养者也。《颐》初上两阳而包四阴，《离》象也，《离》为龟，故曰“灵龟”。初九一阳之始，胚胎万有，是即吾身之灵龟，不待养于外者也。舍“灵龟”而观“朵颐”，是捐其廉明之德，以行其贪窃之情，蠢兹众生，可悲可叹，故戒之曰“凶”。《象》曰“不足贵”者，谓养小失大，纵得所欲，亦不足贵也。问战征:古者行军必先占卜以定吉凶，爻辞曰“舍尔灵龟，观我朵颐”，是不畏神明，而徒贪财物，故曰“凶”也。问营商:初爻为一阳之始，变而为《剥》，《剥》者解《剥》也，《象》曰“不利有攸往”，营商恐难获利。爻辞曰“尔”“我”者，主宾也；“朵颐”者，口之动而食物也。舍“灵龟”而观“朵颐”，有利亦恐为他人食没也，故凶。问功名:“灵龟”者内心也，“朵颐”者外貌也，舍内而求外，舍己而观人，徒慕虚声，必无实学，功名难成。问家宅:宅中六神不安，恐有外鬼作祟，动来求食，凶。问疾病:病由饮食不节所致，宜问神祈祷，可愈。问婚嫁:尔我者，男女两姓也，“舍尔”“观我”，显见两姓不谐，其故在争论礼物，必不成也，成亦必凶。问讼事:必由口舌启衅。曰“舍我”，曰“观尔”，是两造各执一见，一时不能就理。凶。【例】友人某来曰，余窃有希求，欲面谒某贵显，请占其成否如何？筮得《颐》之《剥》。山雷颐卦 初九爻动变得周易第23卦山地剥断曰:此卦内卦《震》雷，雷动也，外卦《艮》山，山止也，显见雷欲动而为山所止也。今得初爻，明明足下将有所动作，而为贵显所阻止。爻辞曰“舍尔灵龟，观我朵颐”，所谓“尔”者属贵显，“我”者是足下，“舍尔”“观我”，是足下欲强贵显而从我所求也。所谓“朵颐”者，口腹之求，无餍之欲，以此往谒贵显，非特不成，恐反受谴责，故曰“凶”也。
什么是伤官八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。首先要摸清伤官的特性。八字命理以日干为主，得日干生之异性五行，为日干之为伤官，同性五行则为食神。如日主甲木，甲木生丁火，则丁火为甲木之伤官，甲木生丙火，丙火则为甲木之食神。因为辛金克制甲木为甲木之正官，丁火刚好能克制辛金正官，而且是同性相克，破坏力量大，对正官造成了伤害，故名伤官。其余日干依理类推（以日干为主，见日干生化者为食伤，阳见阴或阴见阳为伤官，即甲见丁、乙见丙、丙见己、丁见戊、戊见辛、己见庚、庚见癸、辛见壬、壬见乙、癸见甲）。而正官是专门约束日主的，相当于上官员或丈夫，伤官敢于直接与官员或丈夫作对，其个性可想而知了，在中国的文化传统里，这肯定是不好的性格特点，是不受规矩，不服从，敢于反抗的代表。对于女命，官星为丈夫，伤官直接克破正官，则有克夫之意，更是很忌讳的。伤官在八字的六神中，是个性表现力最强的一个。带伤官的人，为人做事都是带有很明显的个性特点的，总的来说，都是外向张扬的一面表现明显，思维敏捷，有专业研究能力，不拘一格，有创造力。是典型的专家型人才。伤官为喜，则思想明敏，伤官也是自我价值观念非常强烈的人，伤官为忌，则固执己见，很难兼顾他人意见和感受。不喜欢受约束，纪律观念淡薄，自由主义者，很任性，但敢于挑战权威。伤官为喜则是平易近人的人，为忌则是违法乱纪的人。独立独行，我行我素，有贵族气质，行径光明，不愿意低声下气求人，多有清高倾向，所谓伤官气傲王侯，伤官旺的人，崇尚英雄主义，但也不盛气凌人，反而很同情弱者，是意气主义者，不喜欢同流合污，价值观念超越现实，理想主义者。伤官为喜则知足常乐，优雅脱俗，伤官为忌则表现为不切实际，好高骛远。