商丘睢阳测命理算卦最准最厉害的地方排名联系方式服务范围 梁园、睢阳、民权县、睢县、宁陵县、柘城县、虞城县、夏邑县、永城市 周易算八字算卦民间高人叫什么 商丘睢阳远近出名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
商丘睢阳远近出名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
六戊日己未时出生的命运怎么样？六戊日己未时断吉凶详解 六戊日生时己未，羊刃偏官不怕冲；但是为人多性狠，平生衣禄亦无凶。戊日己未时，羊刃偏官，戊以己为羊刃，甲为偏官，时上明暗二己为刃，甲木未中合局，若见刑冲破害，刃煞有制，主贵。通月旺者平常衣禄，二十年，父母俱失；若不通月气，得寅申者贵。1、戊子日己未时，时日相穿，忧伤妻子，早苦晚好。月通土气，行财官运，贵；水木月，行身旺运，贵。2、戊寅日己未时，先难后易，贵人提携，不贵即富。年月透甲制刃，地支午未身旺，煞刃双显，主大贵。3、戊辰日己未时，春冬，行北运，富贵。4、戊午日己未时，羊刃偏官，主人机谋，寿促，不然，妻子难为重立重成。午亥年月，金土运，贵；申酉，富。5、戊申日己未时，行财官运，发福。嫌寅冲煞有凶。6、戊戌日己未时，春，官旺，贵。夏印安稳。秋平。冬孤苦。戌月，魁罡格，五六品贵。须年月申子辰会财，寅午印绶，己酉伤官，亥卯官煞，各成局面方吉。未中戊己土成堆，刑害冲来事亦谐；先暗后明凶变吉，贵人提携出尘理。戊日时临己未，六亲骨肉成疏。喜逢火印暗中扶，甲乙寅卯为主。重谢花开结果，双亲雁行夭孤。自为自立自图谋，赖有贵人扶助。
“夫星带合”的具体条件延伸: 一，“克合”夫星的两种情况。“克合”为食伤克制夫星而合，如果夫星为忌神，反而体现出女命的驭夫之道，得一贵夫，比如阴日干乙木，辛金七杀为夫，生在申，酉月份，此时七杀当令且旺，丙火伤官透出合住辛金，伤官合杀，名扬天下，命主自己有能力同样老公也非富即贵；但如果夫星为用神，此时则体现出夫妻之间貌合神离，难以相处融洽，有克夫之嫌了，比如阳日干壬水，己土正官为夫，生在寅，卯食伤之月份，但甲木伤官合住正官，正官处绝地又被克，如果岁运再逢官星来构成木土对战之势，那么感情轻者破裂，重者夫星就会被彻底带走。 二，“争合”夫星的两种情况。“争合”是比劫合夫星，而比劫相当于夫星的财星，所以对夫星而言，比劫来合没有任何压力，这一点不同于食伤的“克合”，克是有压力的，是被动的，而“争合”的过程，夫星是有主动选择权的。这里面也分两种情况，当比劫得旺地，夫星坐绝时，“正合”很容易被比劫合走，其实就是老公有外遇，比如庚金日干生在，申，酉月，比劫旺，此时丙火七杀为夫，被辛金所合，劫财合夫星，夫星越虚浮，越容易被合走，因为立场容易动摇；而当夫星得旺地，而比劫坐绝，比如庚金生在巳，午火月份，此时辛金劫财合丙火，夫星反而不容易被合走，只是表面有外缘情愫，但没有实质性进展，因为丙火旺有根气，立场比较坚定。
辛日酉月生(用神壬、甲一二比肩，壬甲皆一，无庚出干，气势清纯，自主显贵，亦有恩荣。二三比肩，一点壬水，戊土多见，土厚埋金，愚懦，见一甲出，必为创业之人。一派辛金，一位壬水，无庚杂乱，富中取贵，白手成家。一派壬水泄金，无戊出制，为沙水同流，主奔波贫苦，但好学不失儒业，若得支见一戊止流，其人颇有才略，艺术过人。一派乙木，不见庚壬，才多身弱，一见庚制，富贵可期。一派乙木，无甲无壬，才多身弱，终难发达，见庚制乙，可主小富贵，但多奸诈，如比劫太多，亦属贫贱。一派乙木，无庚，壬水则金水木相生，凡禄刃用财，必以食伤为转枢。二三辛金，戊，无甲木，必为愚懦之人。戊土厚重，无壬甲，不得巳用庚丁，配合得好，可於异途得名。非得庚金为助，不能制乙，但乙庚相合，比劫恋财，故主奸诈，此言才多以劫分才为用，若比劫太多，分夺财星，亦属贫贱。不得己用丁火制之，配以己土，取煞印相生亦为美格。终以缺乏秀气，富重贵轻。无泄无克，必是刚强败度，不良之辈。若为僧道，可免凶厄。壬甲两透，戊己藏支者，不但富贵显达，且才略盖世。戊甲俱藏，不失儒秀。身强，专用壬水泄秀为尊；金白水清，富贵非轻；必主富贵；用壬见戊，制用埋金，夭贫之象；见己土混，则壬愚懦。辛强无壬，见丁姑亦用之，主衣食丰裕；但因原局无水泄秀，个性刚顽误事。身弱，专取月令辛比为助，或取己土生身。壬甲两透，不见戊已透出混局，伤官生财，金白水清，有经天纬地之才略，定科甲显宦，位高名显。
上六:城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。《象传》曰:城复于隍，其命乱也。“隍”者，城壕也，无水为隍，有水为池。“城”者，筑土所成，隍者辟土所成。“城复于隍”，谓其高城崩而复旧隍也。“自邑告命”，谓从下邑发命令，而告上国也。此爻《泰》之终，将转而为《否》，其象取阴弱之君，不能制阳刚之臣，而以时运之变革为辞，以示盛衰消长之机，曰“城复于隍”。当时运既衰，天命将革，君倦于政，臣工于谗，取民无制，贿赂公行，其极必起逆乱。且军旅之要，以人和为主，上六之时，世运方否，人心不和，犹冰炭之不相容也，若以兵争之，成败难知。且城已坏而不修，岂可据此以战斗乎？故戒之曰“勿用师”。至是而君德既衰，威权尽废，武功不可用，惟退而修文，远略不可图，惟退而治近，故曰“自邑告命”。盖固守城邑，明示政教，如孟子所谓效死勿去，冀得民心，以挽天运也。“贞吝”者，圣人谓其不告命于未否之前，而告命于将否之际，惜已晚矣，虽正犹可羞也，故曰“贞吝”。《象传》曰“其命乱也”者，是上下俱乱也。彼守成之君，生长深宫之中，与妇寺为伍，虽有师传，多非正士，君则骄奢淫佚，臣则阿谀逢迎，无所不至，于是下情抑郁，不通于上，君泽涸滞，不流于下，鬼蜮奸贼，惑乱其间，终至人心离散，国家倾覆，是之谓“其命乱也”。
正印现于日柱者日支坐正印，仅甲子日及乙亥日，身弱或生于夏令者最吉，生平易得长上之汲引或助力，亦可得配偶之贤淑助力。但日支不可与他支带合，否则母有外遇之虞。正印在日支，多娶大龄之妻。妻贤良或得妻妾之助。日主容易得到配偶的帮助。善思考，家庭责任心重，配偶间注重内涵。思想进步。女命容易与婆婆产生矛盾，多职业女性。断语:（1）正印坐日支，并且为喜用，可得配偶之助，有贵人相帮。（2）正印坐日支，为忌神，则夫妻不睦，不利子息。