吕梁汾阳算卦起名很准很厉害的高人在哪里联系方式服务范围 离石、文水县、交城县、兴县、临县、柳林县、石楼县、岚县、方山县、中阳县、交口县、孝义市、汾阳市 预测命理算卦取名最准最厉害的先生叫什么 吕梁汾阳相当闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
吕梁汾阳相当闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
丁火生于戌月:生于九秋戌月，戌中藏戊土，丁火与庚金，戊土伤官星秉令司权，丁火之气尽泄于旺土，而戌为火库，为燥土，官杀星为火，燥土制水力大，更须水来润土解燥，如干再见戊土，则制水力更大。壬为官，癸为杀，戊癸合，为去杀，去杀留官格亦清。戌中有辛金财星，戌亦属金乡，有财来化伤生官而不交兵，故官杀多亦无妨。丁火生于戌月然丁生九秋，泄气之地，身属荏弱，大运嘉行东南木火之乡，助起日元，使其健朗气足，堪任财官，则发达又荣身也。
地支自刑的含义: 《滴天髓》有云:“刑之义无所取，如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，谓之自刑。本支见本支，自谓同气”。地支自刑有四组，分别为辰辰，亥亥，酉酉，午午。在格局层面，地支自刑就是刑旺五行本气，其实也是一种伏吟，要看此五行在格局中是喜是忌从而来定事业财富方面的吉凶，比如辰辰自刑，辰土为财星，格局为正官格喜财来养官，则富贵可得；但是从八字的另外一个维度也就是人生状态层面，地支自刑都是精神fumian居多的，“刑”就是刑罚和惩罚，自刑就是自己给自己找事儿，自我纠结，自我伤害，自我惩罚，自寻烦恼，目前好多有轻度抑郁的，或者自闭症的，往往都是带有自刑，所以自刑的影响多是体现在身体和精神层面，今天我们着重来聊这些方面的影响。地支自刑的条件: 任何地支的作用关系都是有条件的，自刑也是一样，不是说两个地支见面就论自刑，具体的条件为: 一，自刑的双方必须紧贴。因为自刑双方必须见面，就好比是你在照镜子，你和镜子中的人是紧贴的，要彼此看到对方，中间不能有隔位，一旦不紧贴，相刑的力量就降低太多，没有太多参考意义了； 二，自刑不需要本气五行透干。有人说双方相刑本气必须透干，才能论自刑成功，这是太教条主义了，地支自刑是一种“字碰字”的反应，与天干透不透完全没关系，既然暗藏在地支，就是命主的内心世界的体现，只要存在就论刑。 三，自刑若出现第三支，自刑力量加重。比如原命局辰辰自刑，甲辰年又遇到辰字，三个辰相见会加重自刑，从而可以理解为变成了“三刑”，土性变的更强，心性会更纠结。 四，自刑在日主坐下表现最突出。因为日支与日干连体，最能表达日干的内心世界，一旦日支参与自刑，比如日支和时支，日支和月支，此人会更加容易有身体精神方面的fumian影响，而在年支和月支自刑，效果要差很多。
己日卯月生(用神甲、丙、癸)己土生于卯月(甲癸丙):用甲忌与己土合化，次用癸水润之。卯月甲，癸，丙。用甲忌与己土合化，次用癸水润之。甲透事业定有成就。甲在年干为佳。 （喜）支藏一丙正印。 （忌）甲与己日主并位，庚字出干制甲。木局，须庚伤官出干。 （喜）无庚出干，用丁洩之亦可。 （忌）乙杀亦出干合去庚伤官。木局，无印、比者，可以作从杀之论。用神甲、癸不可被困，庚、壬、戊重重相见，仅是常人。庚克甲，壬水透干，土旺盛，就是普通人。无丙印者，财禄不丰。有丙火之暖，则一生食禄无缺。丙火透干则力大，丙火隐藏则力量薄弱。柱中丙、甲、癸全无者，不论入何格局，皆为下格。甲、癸透出时，定主科甲，必为一有用之才。若其中仅有一丙透出，则其势可压百僚、手握重权。若见一壬，则虽得官职，其位亦低。命中有甲、庚，则为“金木交争格”。庚金能生壬水，即伤官可生水之财。亥卯未之木局时，若见庚金，则为富贵之命。须己土身旺方可用伤制煞；伤官制煞，贵多就武。无庚用丙，无丙用丁，化煞生身，富贵可期。乙木多，庚金妒合，庚忌乙木。故成一狡诈之徒。运入东南，恐有不测，当用丁泄之，有丁者，小人而已，不致无良。木多无印比，成弃命从财格时，可得富贵。巳，午，甲，癸，为“财官双美”之格。居官则位高，为常人时可名利昂扬。见庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子，丙透犹有小富，丙藏衣禄无亏。无比印，从杀者贵。庚壬并见，伤官生才，须有丙火照暖，庶几禄食无亏，丙火透则有力，藏则力薄。用丙忌壬辛，用甲忌庚己，用癸忌戊己，一见忌神，贵不能大。二月己土，最需生旺。
九四:随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？《象传》曰:随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。获者，取非其有之辞，“有获”者，谓得天下之心，使之随己也。是私据其所有，而不归于五，失臣道也，故曰“贞凶”。为臣之道无他，惟在以诚相孚而已，“诚则明”，明则无疑，无疑则君臣一心，德施于民而民随之。其得民之随者，相率而共随于君，足以成君之功，致国之治者，皆在此相孚有道耳，复何有咎？否则上下疑猜，即所当获，不免启挟功凌上之嫌，虽正亦凶也。九四具阳刚之才，处大臣之位，才高致谤，位重启嫌，一涉偏私，便招凶祸。惟其中之所存，一秉于诚，外之所行，一循夫理，尽其道以事上，明其几以保身，位虽高不疑于迫，势虽重不嫌于专，君嘉其让，民服其谦，得随之时，协随之宜，何咎之有？故曰“有孚在道，以明，何咎”。“有孚”者，谓有孚于九五也；“明”者，谓自明其志也。自古人臣处功名之际，不克保终者，多由我心之不孚，与不能自明其志也。如汉萧何韩信，皆受君重任，韩信求封于齐，求王于楚，无欲而不获者也，久之积疑生嫌，卒不免祸。萧何虽素知高帝之心，得保首领而终，不免械击之辱，是于“有孚”“以明”之义，犹未尽者也。如唐郭子仪权倾天下，而上不忌，功盖一世，而上不疑，可谓得“有孚在道”者矣。《象传》曰“有孚在道，明功也”，以功云者，释爻之“何咎”。盖“有孚”者，即以孚随之道；“明功”者，即明其随之功也。一说“随有获”者，谓以权在我，任己所为之意；“贞”者谓所系国家之正务；“凶”者有僭逼之疑；“有孚”者心尽其诚；“在道”者行尽其道；“何咎”者，无失臣职之意也。亦通。问时运:目下有凶有吉，利在单月，不利双月，明年则吉。问商业:获利后，防有意外之祸，必俟辨明方可。问家宅:或新买，或新造，皆不吉。问战征:小胜后，防大败。问疾病:先凶后吉。问讼事:始审凶，上控则无咎。问失物:一时难觅，待后方见。【例】明治二十七年六月，相识岩谷松平氏来告曰:往年政府，下付士族以金禄公债证书，鹿儿岛县士族中，有遗漏此典者，今欲补请恩给，请占其准否。筮得《随》之《屯》。 泽雷随卦九四爻动变得周易第3卦水雷屯断曰:随有获者，是专意求获之谓也。鹿儿岛县士族，维新之际，伟烈丰功，为政府所优待，遍世所知也。今欲谋请恩给，占得《随》之四爻，以阳居阴，乘政府之优待，意在强求，务期必获，故《象传》曰“随有获，其义凶也”。然当以公平之道，请求于上，必可得许，谓之“有孚在道，明功也”。
食神格包括:食神生财、食神制杀、弃食就杀，三种正格形式。食神生财格是食神格的其中一种格局。第一种，月令食神，局中见财星泄食，谓之食神生财。第二种，月令食神，局中见七杀透出，而无财星时，谓之食神制杀。第三种，月令食神，局中见七杀透出，而身轻又遇印星透出时，则谓之弃食就杀。食神格喜带财，有财叫食神生财格。食神当令，财星透干，无印来夺食，无杀透来破格，便是食神生财格。除身旺外，食神生财格能贵的前提是食神旺而财星纯而且财星有根。食神带正财胜于带偏财，如果正偏财同透，最多只能小富。这个格局行运最怕官杀运。食神生财，就是以技艺去谋财。此格宜日主有强根，食神所吐泄出来的技艺就是超凡脱俗的，才能赚到大把的钞票。若有比劫直接克财，即是挡了财路，也是破了格局。还有，一见枭印夺食，格局立破，一切都免谈。月令财星为用，四柱又见食神，则食神能生财，为食神生财格。又见四柱中一有比劫透出，以食神化比劫者。但要身旺而官星不透，如若身弱，则为财旺身弱之命，不能为佳造。如果见官星，阳干食神见官星，则与官星贪合，如甲木以戊己土为财，以丙火为食神，见辛金官星，丙与辛合，丙火食神失去生财的作用，则为破格。即使食神与官星不合，如阴干官与食神虽然不能相合，但食神也与官星不和而克战，亦为破格。如乙木以戊己土为财，丁火为食神，见庚金为官星，丁庚虽不相合，但互相克战，总以不见官星为佳。如若身弱，则食神与官，克泄交加，所以原文以为“透官身弱，则格坏矣。”例如:某人八字:戊寅、甲寅、丙申、庚寅。丙日出生于寅月，出生于春月，食神、财星透干，八字身强。本为食神生财格。可枭神来夺食，导致破格，吉变凶也。又如:某人八字:甲申、丙寅、壬申、壬寅。壬日出生于寅月，出生月春月，食神、财星透干，八字身弱，为食神生财格。