唐山滦州算卦起名很准很厉害的大师是谁联系方式服务范围 路南、路北、古冶、开平、丰南、丰润、滦县、滦南县、乐亭县、迁西县、玉田县、唐海县、遵化市、迁安市 预测命理算卦取名最好最灵验的地方在哪里 唐山滦州非常闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
唐山滦州非常闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
天干喻人含义:辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金， 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心， 但缺乏坚强的意志天干喻人含义:壬水属阳, 指大海之水， 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气， 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意
六己日生时辛未，食神官库喜相亲；木通月气须言贵，月不通兮富命人。己日辛未时，食神助官。己以辛为食，甲为官，未为官库，未上有明辛暗甲。若有倚托通月气，贵。食神生旺，胜过财官。通木气月，官旺，尤贵；不通，主福。通运，亦贵。己丑日辛未时，不贵即富。通土气月，富。通木气月，贵。一云刑，凶。己卯日辛未时，酉戌亥卯，未年月，贵，行东南运，金紫。己巳日辛未时，金神日。寅午戌月生，贵；亥卯辰午，行金火水木运，大贵。己未日辛未时，春夏、丑月，丰姿特达，言语清辨，名高禄重。秋冬，平常。木火运，刑害发财。一云财中自害。己酉日辛未时，春反复；夏吉；秋寿促；冬财帛丰厚。卯月金水运，五品以上贵。丑月西南运，郎官。辰戌，财印库地俱吉。一云凶刑后旺。己亥日辛未时，春贵，夏稳，秋贫，冬富。酉月，己土长生，食神遇禄，享受自然。一云贵中凶失。己日相逢辛未时，灯窗寂寞有谁知；运行财旺兼官旺，名利双全莫恨迟。己日时临辛未，食坐官库要开。丑戌刑冲显官财，镇闭前程阻碍。君子文章福助，常人商贾奇魁。匙开发福命中该，财去财来常在。
戊日子月生(用神甲、丙)有甲木无丙火，为清贫之命。有壬癸之财，且有辛金，则构成土金伤官见财之格。需有他人之助，方能得富贵功名。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，但寒土寒金寒水，终不能大贵大富。一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透干，主清高荣禄，乏壬，僧道孤寒。一派水土，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流，支中藏巳可免清贫。一派壬水，不见比劫，可作从才而论，即有比劫，得甲出干，又主富贵，若寒土无丙丁，虽有甲木，亦是内虚外实之人。丙，壬水透干，身强，有清高名誉，以及财富。一派丙火，丙透，壬透，清高而富，且富中取贵，无壬水者，僧道孤寡。身弱，得癸水透干合化为火，火是印星为用神，可成为文人雅士，晋身儒林。身弱，壬水多，不能入从势格，没有丙火透干，有甲木也没有用。其为人只是外表虚华。两癸水争合，若不能合化，癸水为忌神，属于劳碌苦命之人。两癸水争合，己土克癸水，多为忠义之士，乐于为人着想。身弱，辛金透干，可入从势格，辛金是用神，将有异路功名。巳官暗藏丙火，戊土又得禄，格中有此，意气自豪，富贵。从财格，支成申子辰局，或亥子丑方，而无比劫印绶，作从财论，因人而致富贵。子月的戊土身弱，辛金透干，可入从势格，辛金是用神，将有异路功名。四柱从财，定然富贵。用土则以火来辅佐，用火则甲木为佐，用水则可以见金。水已成势，不可见土，天干火亦有用。最怕水土相混，这样则水土混在，反而无用。戊生子月，水大旺，一定要根深有力，方能成堤岸止水，最好坐下戌土，辰土合子水不妙。若地支不载日主，又不能入从格，则行东方木地生杀、西方金地生财都为不利。
没有忌神，用神未必为喜；没有用神，忌神也未必为忌。正是因为命运干支发挥的作用不同，才有喜忌之别。但没有忌神的岁运，用神就不一定还是用神。就像食伤可以制官杀以护身，但没有官杀克身为患时，食伤就可能泄身为忌。这个道理放在现实生活中，就像军.警可以保家卫国，但在没有内忧外患、世界大同的情况下，军警占用了民脂民膏，不能做出对国家和人民有利的行为，就没有存在的必要。缺什么不等于需要什么。没有忌神，用神仍可为喜；没有用神，则忌神也可为用。忌神为用，是物极必反，一般表现为从格。
水泽节卦初九爻爻辞详解 1、水泽节卦爻辞初九释意:“不出户庭，无咎”:户，房屋厅堂的出入口。庭的本义是厅堂。合起来看就是，呆在门户以内的厅堂里，就不会带来灾害。反过来说，如果躁动而不知节制，妄自出门在外，必然会招致灾害。初九位卦为震，震为震动不安，与节制之义相反;列卦为巽，巽为退守。巽在震上，以巽退之性处于躁动之地，环境虽不利于节，却能自节，有尽力克制行为之象，所以能够避免灾害。初九位于别卦的最下方，属于事物的初生阶段，力量最弱，所以不适宜有所作为。2、水泽节卦爻辞初九意译:置身在躁动不安的环境里，本来并不容易控制自己的行止，而容易遭受灾害，然而，眼下正处在有利于节制的大环境里，本身又以本具的逊退之性竭力控制自己的行为，行于厅堂之中而足不出屋，这样做还是能够免遭灾害的。相反，如果自己被震荡不安的环境所诱引，而妄行于外，就会惹祸上身。3、水泽节卦爻辞初九评议:处在一个动荡不安的环境里，最容易受其影响而浮躁妄动，使自己的行为失去控制，而妄作妄为，长此以往，难免要咽下由自己的无节制行为所酿成的苦酒。如果能够不为动荡浮躁的环境所诱惑，甘守高洁，柔弱逊退，深居简出，那么，任何外界的灾害都不会降临到自己身上。4、水泽节卦爻辞初九爻意分析 此为节卦的第一爻。初九以阳爻之身居阳位，阳刚得正。初九位于节卦之始，向上应和六四爻，却有九二爻阻拦，因此持中自守，不轻举妄动，因此没有咎害。《象传》中也解“不出户庭”为“知通塞也”，说明初九也明白前方通常即行，道路阻塞则止的道理。5、水泽节卦爻辞初九可断结果 初九爻以阳居阳位，居位得正，刚正守直，又因为处在节卦之初而知节制，懂变通。初九居下卦最底部，虽为阳刚之爻，但是气力弱小;虽然想向上与六四阴爻应和，但是中间有九二拦阻。节卦上卦又为坎险，单薄的初九若盲目出行向上，不懂把握时机和变化，就会遭遇凶险。6、水泽节卦爻辞初九自取之道 初九阳爻居阳位得正，向上与六四阴爻相应和，刚柔相济，阴阳相合，但是六四阴爻居于外卦，阴爻主降，宜退不宜进。况且初九爻就算想要前进，也会有九二爻对其进行阻拦。前路对于知节制，懂通塞的初九来说，是被堵塞住的，因此初九爻受其影响，退守于室内，不出庭户，修身养德，等待时机，符合节卦的规律，所以可以免于咎害。初九爻就好比一年中的冬天，所处本就是藏闭之时，等到春回大地，万物复苏时再出行又怎么会有灾祸呢?
癸水出生在三月 癸水生在三月，格局中土多，没有甲木，有戊土透出天干，与癸水相合，便成为化气格，化气成功，便不害怕命局中土多，是家产丰富的人。化气格，喜欢地支见火，促进化神，如出生在戊辰月，癸巳日，化神就很真。如果地支有金水，出生在癸酉或癸亥日，或者天干有甲木透出，克破化神，是合而不化的格局，代表有接近贵人的机遇，然而并无发达的能力，又是一般人。如果有甲木在月令透出天干，如出生在甲辰月，以伤官格来论，伤官喜佩印，格局又喜欢见到金水。二、癸水出生在九月 癸水出生在九月，格局中配合好的，既有金生发水源，地支中有日元的禄，则此人必得家庭的帮助。或格局中没有金，格局中土旺，地支中有亥子水，再有甲木透出天干，形成伤官制官杀的格局，代表自食其力，也可以出人投地。如果地支没有水，只有食伤，形成克泄交加的格局，代表辛苦劳碌。或者格局中没有金水，而是有很旺的土，再有戊土透干，与日元合化，此不是化气格，而是从官格。因为九月的火已休息，并不能化火。土旺，癸水则易从于土，是从弱的格局。三、癸水出生在十二月 癸水出生在十二月，丑土当令，格局中水不泛滥，丙火在年柱或月柱上透出，再见到戊土出现，财官相生而有力，出身于富贵之家，人生很早就有际遇。如果日元不弱，没有丙火，而是有戊己土出现，官杀得到辅助，此人可以当公务人员，但无大富贵。如果有丁火透干，偏财生起官杀，此人可以当个官。或者从事生意经营当个老板。
发线低者 发线低的人，性格较为固执，与父亲无缘，少年运较差，早早踏进社会，即使个别能读上大学，也要经过一番艰苦的奋斗，通常都是需要半工半读来供养自己。同时此类人，驿马比较低，不适宜做经常外出的工作，出差对他们来说就是个苦差，一般过不了几天，就会开始思乡了。十个光头九个富 如前额开始脱发，正所谓，十个光头九个富，这是有一定的道理的，因脱发通常都是从左右额角开始的，而左右代表分析能力。经常喜欢动脑筋去分析事情的人，慢慢的左右两边就会开始脱发。爱动脑筋，爱分析，头脑灵活的人，这是一个致富的重要因素条件。
月令对日主而言，有以下几种作用关系 一，月令为正印偏印。这个印无论是否透干都直接可以生日主。 二，月令为正官七杀。这个官杀无论是否透干，都直接可以克日主。 三，月令为食伤，这个食伤无论是否透干，都可以直接泄日主。 四，月令为正财偏财。这个财是我克的，是我控制的，对我形不成威胁。只存在消耗日主之气。 五，月令为禄劫阳刃。 这五种作用关系中，月令为官杀是特殊关系。六壬理论中说，克是矛盾的太极点，所以八字中的克是最关键点。而杀是同性之克，所以七杀是矛盾中的矛盾，是首先要考虑的问题。 所以月令是七杀，这个七杀无论是否透干都会直接克日主。有人说，地支的东西只有透干才有生克权，实际上说的不全面。月令就有这个特性。月令跟其他地支不同。这就是为什么紧抓月令，而并不抓其他地支，比如年令，日令，时令。
什么是“余刃合”？八字余刃合好不好？ 比如丙与辛合，辛金羊刃在戌，而戌是金的余气，所以丙戌一组，丙可以与戌中辛暗合。再比如庚辰，庚与辰中乙暗合，因为乙的羊刃在辰，辰是木的余气。“余刃合”只有这两组，而且他们暗合还是有条件的:当辰或戌没有被冲开或刑开的时候，天干是合不到支中的藏干的。余刃合明显没有通禄合来的那么轻松，必须等待机会才能合。就拿“余刃合”的两组干支来说，比如丙戌:逢辰冲戌的时候，辰中癸水冲去戌中丁火，辰中乙木冲起戌中辛金，此时丙辛相合；逢丑刑戌的时候，丑中的癸水刑去戌中的丁火，丑中的辛金刑起戌中的辛金，此时丙辛相合；逢未刑戌的时候，未中丁火刑去戌中辛，此时丙就合不了辛了。再比如庚辰，也是属于余刃合的情况，但是，逢戌冲的时候，戌中的辛金难道就不会克伤辰中的乙木了吗？如果没有戌来冲辰，庚又如何能够合到辰中的乙木？这是个值得思考的问题。其实，辰在没有逢戌冲的情况下，庚确实合不到辰中乙，但是也只有戌与辰隔冲的时候，庚才能合到乙，为什么呢？因为近冲为冲伤，而隔冲是为冲动，动则开，开则能合。
泽雷随卦卦辞如何解读？1、泽雷随卦卦辞随。元亨，利贞，无咎。随卦。最为通达，适宜正固，没有灾难。2、泽雷随卦卦辞如何解读？随卦，最为通达，适宜正固，照理说应该很好，但竟然只是“无咎”而已。这说明没有灾难就是很不错的情况了，不要奢求大吉大利。 《序卦传》说:“豫必有随，故受之以随。”意思是愉悦一定有人随从，大家都喜欢趋吉避凶。 《杂卦传》里面特别提到“随，无故也”，意思是:“随”并没有特别事故，要依时势与条件而定行止。随卦是下震上兑“泽雷随”，雷震动而泽随顺，有如少女之从长男，阳居下而阴顺从，所以元亨并且利贞，如此自然无咎了。看着时机去随顺，不可能有开创性，所以元亨是说很通达，而不是创始或开创的意思。自己不用开创只要跟着走，这样可以无咎。二、泽雷随卦彖传如何解读?1、泽雷随卦卦彖传:《彖》曰:“随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。”2、泽雷随卦彖传如何解读？《彖传》说:随卦，刚强者来到柔顺者之下，活动而喜悦，就是随卦。十分通达并且正固，没有灾难，然后天下万物随着时势而运行。随着时势的意义真是伟大啊！随卦是刚强者来到柔顺者之下，刚是指初九，柔是指六二、六三，最上面的爻来到最底下，就是刚来而下柔，成为随卦。如果将它还原，阳爻回到最上面，就成了“天地否”卦，由此可知，随卦是从否卦变化而来。下卦震是动，上卦兑是悦，活动而喜悦就是随卦。“天下”一词可以做两种理解，一是天下万物，一是人间。有时候两个解释可以通用，不过在本卦是指天下万物，因为人的“随时”是必须经过判断与抉择的，而万物的“随时”是随四季之时来表现。孔子说:“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”所以“四时行，百物生”就是随时。这一卦是提醒我们随时体察时势的变化，调整自己的行动。三、泽雷随卦象传如何解读？1、泽雷随卦象传《象》曰:“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。”2、泽雷随卦象传如何解读？《象传》说:大泽中有雷潜藏，这就是随卦。君子由此领悟，要在傍晚回家安静休息。“晦”是晚上，“宴”是安，古代讲究日出而作，日落而息。虽然雷是震，是活动，但是不要忘了到傍晚就回家休息，因为要继续发展，一定要有适当的休息，我们称为养生。
用神不能刑冲克破，不能逢会、逢合，如有这些破绽就不会起作用，则只能选择其他五行作为用神。一、八字论用神，以日元为主，配合月令而成体性，以中和为贵，不宜过强过弱。观察是否有根，即用神的五行与生月地支五行旺相是否有专属一气；无根则相当于用神五行与生月地支五行衰竭，日主无依，此时一定要看，是否有辅佐体性，俾归于中和之用神，此用神为八字全局之枢纽。二、支神以冲为重，天干以克为凶，若为用神，须通根或生助。此通根或生助之神不宜冲，冲则根拔生机已绝，最凶，必有不测之祸。如果衰而不足宜会，旺而有余宜冲，四柱若无会冲，岁运来会冲，也属吉神，因此喜神宜会，忌神宜冲。三、八字干支贵在上下卫护不背，日柱左右要制化得宜、生扶不乱，干支流通生化不息。日主所喜用神，不宜左右交相克制刑冲，如果有刑冲则必须要有解救之神去此忌神，上下左右护卫才算佳局。此外，日主所喜，必要贴身，既要透干，又须露支，喜财，要财与食伤亲近，日主所忌，所忌者为财，但财逢比劫制，如此情形，凡日主所喜之神能得其他之神助不妒不争者，所忌之神被其他之神制伏不强不逞者，即为上下有情、生扶不乱。四、若用神为吉星，须由外界来帮助吉星，此时帮助吉星的神则为喜神；若用神为凶星，能克制合化此凶星之神，也为喜神。五、若八字五行不全，只有三行或四行，除了有适当的格局及用神可以取用外，通常所缺者即为用神，若行运遇有旺相之地，也可发福，遇事顺遂，功名易求。尤其八字格局中无用神可以取外，常常应验，不过始终不如原局有用神可以取用为适宜。六、如果八字五行偏枯，尤其格局又不能成立时，则要注意是否过暖、过寒、过燥或过湿。如有此类现象，需要先讲究调候，然后再论生克制化及通关病药源流等，否则虽格局纯粹，也难享富贵，即使逢好运，富贵也只是过眼云烟。七、用神需清而有精神，不但格局要清且又要有精神，不为枯弱者佳。清者，不徒一气成局之谓也，如正官格，身弱有印，身旺有财，并无七杀、伤官来混杂之，纵然有食神、比肩、财煞印杂之，此循序得所，有所安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇之格局。
丙辰日主的人命运分析1）辰，既是干支历的三月，也是一日中的7点到9点时光。由此，我们可以根据易经的天人合一观，展开充分的想象:春三月的大地，一片生机勃勃，莺飞草长，繁花似锦。太阳和煦地照着大地，大地因阳光普照而明媚。由此，我们可以断定，丙辰日出生的人，无论男女，都有态度温和，心地善良，乐于奉献，不愠不火，从而特招人喜欢的性格特点。同时自己的无私奉献，也定会招来自然太多的回报。2）丙火临于辰，相对于五行十二宫，为冠带位，也就是说，丙辰日出生的人，无论男女，在身体的体能，和心理的素质方面，一般都会处于健康向上，充满理想，朝气蓬勃，开朗乐观的状态。3）丙辰日出生的人，因辰中有癸水正官，乙木正印，所以凡是在这一天出生的人，都可以看成是自带官印，或者说官印贴身。并不是说这个人就一定会有知识、有文化，有官贵。但的确可以说，无论这个人从事什么行业，什么职业，都会传递给人不言自尊、不怒自威的贵气。所以，和这种人打交道，在其不说不笑的时候，你总会隐约感到有一种让人不可轻贱的尊严，不可藐视的思想。3）丙辰日出生的男性，在婚姻关系上，对妻子实质上的爱，将超过妻子对自己的爱。辛金为丙火的正财，而丙辛有合而向水的趋势，这样，丙辰日出生的男性，在婚后，又有自然顺从妻子和顺从子女的倾向。但是，辰为辛金正财之墓。这样，丙辰日出生的男性，在婚姻关系上又会出现这样的特点:成为自己妻子的人，若不是身体不好，就是事业欠佳，而且婚后必然处于墓中，成为最好的持家妇女。4）丙辰日出生的男性，辰为丙火食神。因此，丙辰日出生的男性，喜欢自己的妻子一如春天的花园，年轻，漂亮，充满朝气，能歌善舞，具有春之浪漫。不仅自己是个美食家，还希望自己的妻子上得厅堂，下得厨房，也是厨艺高手。因此，丙辰日出生的男性，在心态上，总有永不满足之处（辛金处于墓，退气），因而对偏财的欣赏，就超过了对正财的青睐（庚金处于养）。若岁运配合得宜，丙辰日出生的男性，有福禄丰厚，与人共同事业吉，一生无大灾祸（或者因祸得福）之命征。但丙辰日出生的男性，绝对不宜仕途。5）丙辰日出生的女性，虽然辰也是丙火之食神，但作为女性，和女儿的关系就超过了和丈夫的关系，且有尅夫之嫌。即使她找到的丈夫总是有官贵之身，也会如此。若整个干支组合格局欠佳，那么丙辰日出生的女性，也喜欢挑战感情，寻求能给自己带来更大刺激的异性，从而金屋藏娇。因此，丙辰日出生的女性，其一生命运，也就容易处于吉凶参半，多阻滞，甚至失败的境遇中。6）丙辰日出生的人，无论男女，总的说来，都有为人朴实，不喜欢好高骛远，要求自己做任何事，都要做得圆满。且擅于储蓄财物。7）丙辰日出生的人，无论男女，在逢狗的大运、流年，按照中医理论，是太阳经被引动，化太阳寒气。因此，在生理上，容易出现项强、头痛、身体痠痛，失眠、怕冷，肺炎、感冒、皮肤病等。8）在六亲关系上，丙辰日出生的人，与父亲的缘分不深。男命与妻子的缘分也不会很深。与子女的关系，也不亲密。而且丙辰日出生的男性，最好和自己的子女分开住，否则，日久天长，定生龃龉。丙辰日生:聪明才智，手足伶俐，衣禄无亏；身闲心劳，爱交朋友，中年兴隆，女人贤能，勤俭建家。