宁德屏南命理算卦很准的师傅是谁联系方式服务范围 蕉城、霞浦县、古田县、屏南县、寿宁县、周宁县、柘荣县、福安市、福鼎市 算八字算卦起名比较准的高人在哪里 宁德屏南比较有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
宁德屏南比较有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
比如:2052年农历七月二十五日未时出生的男命八字:壬申，戊申，壬午，丁未八字日元壬水生申月，水很旺，壬水克火为妻，也就是说火就是此八字的妻财，日支午与时支未是地支六合为火，也就是合为财。此男八字就是属于夫妻恩爱的八字类型。八字身旺，日干合官的女命夫妻恩爱在婚姻算八字中，女命八字是以正官为夫，如果一个女命八字身旺用官，又是天干五合官星，就说明此女与丈夫相处和睦，是夫妻恩爱的八字。
比劫在八字代表什么意思？八字比劫的人好吗？比劫是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴、比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合资人、同辈等。比劫为喜用神或建禄格（比劫岂论格局），其性稳健、刚毅、义气、狭义、自我主观、自负心强、发挥威权。比劫过量则平生劳累，倔强固执，好争辩，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪老板，但对下属后辈却又宠爱。比劫是禁止财星的，比劫多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。二、比劫的性格特点是什么？八字比劫有哪些性格特征？1、有助益之家，明显而轻易闪现。2、性格坚决直爽。3、有分夺之机，不能独占。4、驾驭心理相对强。八字有比劫的人，日主强，印比过重，而食伤太轻，其伶俐才华没有发挥的空间。还因为其性格内向，不善言辞，且私心较重，很难和别人迁就。所以其命运是平生忙碌奔忙，却或是平淡无奇。
辛日巳月生(用神壬、甲、癸)四柱无水者，主夭贫。不论任何格局，皆是以比、劫扶身。喜入财、官之格，印格无益。庚、辛为第一优先用神。忌丙出天干。甲或乙透，木局，透比劫则吉。 （忌）不透比劫者下格。丙或丁透，杀局，透壬癸则吉。 （忌）壬、癸不透天干者下格。金局，透水则贵。有木制戊，名一清澈底，科甲功名。巳宫丙戊同宫，支成火局木局，生而不生，从而不从，惟有取庚壬为救，有制者吉，无制者凶，火旺无水，而不得已用土泄火之气，所谓用神多者宜泄之是也，庶免夭折孤贫，亦非上命。此言支无金局也，四月辛金，不能无水，壬癸出干，主异途富贵，，徒有羊质虎皮之诮也，四月辛金，从煞亦非吉，因月令戊土，正印当旺，庚金长生，无根而有根，不能弃命相从。四月辛金，非水不能相救。壬癸之水，乃为最需。但是壬癸至巳，已为绝地，非进相生，极易枯竭。所以需要庚辛辅佐。先用壬水调候，次取庚金助身泄土生水为妙。戊土透出，有甲出救亦好，但仍要有水滋润方可。身强而见壬癸出干，富贵非轻。支下见亥子申，戊己不透，亦可小富。戊己出干，见甲为救，衣食无亏。身弱，仍取壬癸为先，因调候为急，次取庚辛比助亦妙，因见比劫，既可助身，又可生水。身弱用己印，亦首要壬癸润土，否则燥土不能生金。干透丙火，乃正官坐禄，若身弱无帮扶，再见丁火，以从杀格论，主贵。丙火忌见壬亥，乃伤官见官，丁火不忌，盖丁能合壬，行火地主贵。
身旺，走财运时可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分的话，那就是原命局里身强财旺，发富迅速；原命局身旺但财衰弱，也是有财可取，遇到大运走财运时，再遇伤官，可取大财，因为食伤生财富贵自然来。身弱财旺，有财难取，须走比肩运才可得到财。如果身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。偏财贴身的人，容易与人闹矛盾。容易与人闹矛盾的人，难发财。这类人要发财，需要等待食神伤官通关。
天雷无妄卦爻辞解读 1、天雷无妄卦初九爻辞如何解读？初九。无妄，往吉。《象》曰:“无妄之往，得志也。”初九。没有虚妄，前往吉祥。《象传》说:没有虚妄而前往，是因为实现了心意。这一爻的爻辞似乎与卦辞矛盾，卦辞说“不利有攸往，无妄之往，何之矣？”这是就全卦来说，但各爻还是有些不同。初九阳爻在刚位，并且在震卦里，所以往前走是正常合理的。初九的得志是因为“刚自外来而主于内”，所以得心应手。初九是主爻，又在适当的位置，本身在正位往前走，很真诚。所以真诚无妄，并不是什么事都不做，而是什么情况都要适合，该做就做，没有特别的相法，不以利益为考虑，否则就是有妄了。2、天雷无妄卦六二爻辞如何解读？六二。不耕获，不菑（zī）畲（yú），则利有攸往。《象》曰:“不耕获，未富也。”六二。不耕种却有收获，不垦荒却有熟田，那就适宜前往了。《象传》说:不耕种却有收获，是因为没有求取财富。“菑”是开垦，“畲”是开发三年的熟田。六二又正又中，位置极佳，上面还有九五与之正应。什么事都不用做，不耕种就有收获，是因为没有求取财富，换言之，没有求取财富，自然就富。六二在互卦巽（六三、九四、九五）之外，巽是近利市三倍，表示六二并未心存财富，而是顺其自然便接近财富。虽然只是接近，但它本身条件完足，所以未刻意追求就有很好的收获。若是特别追求，在无妄卦里就会有灾难产生。3、天雷无妄卦六三爻辞如何解读？六三。无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰:“行人得牛，邑人灾也。”六三。没有虚妄却遇上灾难。有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里人遭殃。《象传》说:过路人牵走牛，使村里人遭殃了。“无妄之灾”一语正是出于此，意思是只要有人有作为，就会造成连锁反应，使他人受到连累。六三阴爻居刚位又不是居中，所以遇上了无妄之灾。六三在下卦震里，震为行，引申为行人；六三还在互卦艮里，艮在人的身体代表手；六三也在互卦巽里，巽是绳子，合起来就是行人手牵绳子，绳子系着一头牛，带走了牛。以牛与邑人作比喻都来自坤卦，下卦现在是震卦，但本来是坤卦，因为来了一个阳爻就变成震卦，亦即变成震卦之后牛不见了，乡邑或都县也不见了，这代表受灾。此爻说明了有人得，就有人失，因此人在有所得时就要有所戒惧。六三有灾是因为位置不好，又牵扯在互艮、互巽、坤、震之间，情况特别复杂，等于是一个人开始产生复杂的念头，后面就出现了一连串复杂的问题。“无妄”要人以真诚本性为出发点，此爻显然违背了卦的方向，自然就不好了。4、天雷无妄卦九四爻辞如何解读？九四。可贞，无咎《象》曰:“可贞无咎，固有之也。”九四。可以正固，没有灾难。《象传》说:可以正固而没有灾难，这是它本来就具有的条件。虽然九四阳爻在柔位，位置不好，可能会有一些责怪，但因为在无妄卦里，与初九不应，不能有所行动，又已离开下卦震到上卦，免于立刻付诸行动，所以可以正固。再则九四下乘六三，有六三奉承；上比邻九五之君，有九五可以依靠，乘比皆优，不用变动；又居互卦艮的上爻，艮为止，所以九四到此可以停止。如此衡量九四的各种条件，的确不错，至少“无咎”。5、天雷无妄卦九五爻辞如何解读？九五。无妄之疾，勿药有喜。《象》曰:“无妄之药，不可试也。”九五。没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。《象传》说:没有虚妄时所开的药，不可尝试服用。“无妄”是指没有虚妄，引申为无缘无故。无缘无故生了病，不可轻意服药，否则无妄变成有妄，会出现别的后遗症。九五守正居中，又有六二正应，当然是“无妄”。但是对应的六二在震卦里面，震卦是行，是急躁，行动急躁算是小毛病，原因在外不在内，不要随便吃药，吃了药反而有害，单靠九五的时与位就可以化解。“有喜”针对疾病而言指的是痊愈，所以生病有时候必须吃药，有时候不用吃药，要看病痛的来源。孔子有一次生病了，鲁国的正卿、最有权势的季康子来送药，可以想象这药一定非常名贵，但孔子却说:“丘未达，不敢尝。”意思是:我不了解这个药的药性，不敢轻易服用。药再好也不能乱吃，更何况九五的无妄之疾根源在外，更不能轻易尝试了。6、天雷无妄卦上九爻辞如何解读？上九。无妄，行有眚，无攸利。《象》曰:“无妄之行，穷之灾也。”上九。没有虚妄，行动会遇到灾祸，没有任何好处。《象传》说:没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。上是最后的位置，代表穷，穷途末路，无路可走。上九想行动是因为与上六正应，有正应就有动象，有时候是对方过来依靠，有时候是自己前去依靠对方，总希望透过行动而有所改变。但是六三在互卦艮里，艮为止，使上九行不通。上九的灾难，来自于位居全卦最高的位置，前无去路，徙呼奈何。
1.妻宫坐劫财 八字日支就是妻宫，妻宫坐劫财的男人，一般情况下就是典型的克妻命，除非命中存在官星卫财，或者命局组合可以劫财形成克制。克妻的后果，首先就是两个人感情不会好，男方不愿意体贴妻子，性情容易粗暴极端，其次妻子婚后运势和身体健康都不好，容易有意外灾祸;第三就是特别容易发生婚变，婚外情和婚恋关系的竞争非常明显，离婚的概率非常之大。 2.比劫过重 在男人的八字中，比劫的作用就是克妻，那么比劫重的男人肯定是克妻的，这个几乎没有例外，婚变的可能性也特别大。与这样的男人结婚，婚姻生活的浪漫指数会很低，这样的男人性格也特别暴躁冲动，很难有效沟通，同时又有超强的大男子主义，自我意识特别强。这样的男人，显然也不是好的丈夫人选。 3.偏财桃花旺 男人命中的偏财或桃花旺，代表男人花心重，这样的男人一定会有婚外情，而且对于情人更加看重，情人可能会一直伴随着婚姻存在。特别是八字偏财重又不见正财，或者食伤过旺生偏财，这样的男人只爱情人不爱老婆，所以和他结婚会承受很多痛苦。 4.妻宫受冲 男人的妻宫代表婚姻状况，如果妻宫受到旁支的刑冲克害，都会影响婚姻稳定，也容易造成婚变的情况。除非是命局中形成对妻宫的保护结构，否则一旦运势加剧对妻宫的冲击，就很容易出轨或者离婚。 5.命中无财 八字中一点财星都没有(但未入特殊格)，这样的男人婚恋也非常不稳定。如果再加上八字全阴或者全阳，那必定会有多次婚姻(不止两次)。因为财星代表男人的妻子，没有财星就是妻缘很弱，虽然运势可以起到补足的作用，但运势变化一定会引发分居离婚等婚变之灾。跟这样的男人结婚，迟早会面临婚姻的巨大危机。.
庚在奇门遁甲中的象意:性格刚健锐利,体型长方,得令呈其专制,失令则失其雄风,体表主脐轮和筋,体内五脏主大肠,五味主辛辣,颜色主白庚在奇门遁甲中为阻隔，障碍，为道路，为公安干警，为对手，仇人，敌人，贼人.庚是困难，对立面的东西，
所说的“富贵双全”，就是指其人既富又贵，但是真正“富贵双全”的人，并不多。需要说明的是，在这里的贵，不仅是留名后世，更重要的是人格高尚，道德学问。那么，就命理来说，能够富贵双全的人，具有哪些八字特征呢？一、命中“三宝”齐透，组合良好的人 在八字中财、官、印称为命中“三宝”。财不分偏正，代表财富等；官为正官，代表名声、威望与地位等；印为正印，代表学问、道德与权力等。所以，在命中三者全的人，或透、或显，显者当令或者得时；透者通根得地，与日干有情；就为好命和吉命的象征。只要这三者在柱中无大的破坏、或者空亡，就是“富贵双全”的命格之一。应注意的是: 这里的与日干有情，即用神紧紧地贴住日干，分布在日干三围（月干、日支、时干），同时还要透显出来。透的位置也同样很重要，以年干为大，次之为月，再次为时。另外，在这三种之间，最好形成一个顺生平稳的状态。例如，财生官，官生印，印生身。比如，年干透财，月干透官，时干透印；财印不要交互作用，很容易破坏贵气。当然，日干月柱为印，大多身旺，需要财制，不过最好不要冲制。 同时，月令旺神，也可以不透；用神就肯定要透，否则，贵气就会不显；所透之物，以位置定了地位的高低、财富的大小。当然，除了良好的原局组合的情况外，还有一个关键的事情，那就是运势。运势要与命中喜用之神不矛盾，与命中原局的喜用神呼应。除非原局忌神能够流通到喜用之神；但即使如此，行运也不能破坏，或阻碍这一已有的流通渠道。最后，这里的印也是主清纯的偏印，官也包括清纯的七杀。就是不能见正来混。因为，一混就没有了贵气，就属浊了，就需要制化。
大林木命是什么意思？大林木命生于哪一年？ 大林木命是指大森林中生长的树木。所谓“大林木”，就是大森林中生长的树木。其特点是高大、浓密，树干有节，枝叶茂盛，郁郁葱葱，一片森然景象。其生命之周期也很长，往往数十年以上。大林木命的人一般都有富贵相。纳音为大林木对应的年干支有两种，分别是戊辰和己巳年，所以在这两个干支年出生的人便是纳音为大林木之人。大林木命人的幸运颜色是五行属性为木的颜色，譬如有绿色、青色（或者水绿色）以及翠色等。大林木纳音五行属木之人，那么3和8就属于东方，属木。所以幸运数字尾数是3或8，亦是属木，如3、13、23、8、18、28等都是大林木命之人的幸运数字。这种纳音命理之人有自己的性格特征，那就是团队精神，仁义好善。二、大林木命是什么生肖？大林木命是什么命？八字命理是大林木的人的生肖有两种可能，要么是蛇要么是龙。其中，己巳年生的，譬如1929年和1989年，生肖属于龙蛇的，譬如己巳蛇年，纳音为“大林木’，故此被称之为木蛇命。戊辰年生的，譬如1928年和1988年，生肖属于天龙的，譬如戊辰龙年，纳音为’大林木’，故此被称之为木龙命。大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居 东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚。
火泽睽卦九二爻爻辞详解 1、火泽睽卦爻辞九二释意:“遇主于巷，无咎”:巷，街巷，引伸为私下场合。遇，遇合，会晤。这句话的直接意思是，虽然不是在朝堂上，而是在街巷里遇见君主的，但也没有过失。无论在什么情况下，悖逆君主都是有害无益的，因此，虽然处于睽违的大形势下，仍然要想方设法避免违背君主，而应与君主相交相遇，进行沟通。当然这种相交相遇，是光明正大的，不违背原则的。九二位卦为艮、坤，艮为荒野，又为宁静，坤为低级聚落，可表村邑巷陌;列卦为兑，兑为挺进，又为毁折。兑在艮坤之中，可表九二具积极进取之性和毁折之力，而安居于村邑巷陌。九二与六五相应，互相睽违对立。六五为身在王位上的君主，其位卦为乾，乾为君主;列卦为离，离为开明。离在乾上，可表君主开明贤达。九二如果起而与之相对立，欲毁折君主，必然会遭到伤害。如果九二安于本位，在荒野村邑中安居不动，不与君主相悖逆，当贤明的君主光照自己的时候，能从巷陌中起而前去与其相遇合，这虽然违背了睽的环境特点，也不会招致祸患。2、火泽睽卦爻辞九二意译:处于睽违不和的时代环境下，自身又具有激进之性和毁折之力，在这种情况下，如果与开明贤达、德辉显赫的君主相悖逆，必然会给自己带来灾祸。如果能惩恚窒欲，静居于村邑巷陌之间，在适当的时机里和适当的场合下，起于巷陌，与君主相遇相会，和谐相处，就不会有过失了。3、火泽睽卦爻辞九二评议:与权势威赫而又开明贤达的君主相睽违，这为天道所不容，是不可取的。天时顺而君主贤明，我则进而兼善天下;天时逆而君主昏昧，我则退而独善其身，此乃君子之明道也。如果不知天时之顺逆，不知君主之昏明，则进也得咎，退也得咎。4、火泽睽卦爻辞九二爻意分析 睽卦之九二爻为居于阴位的阳爻，居于中位，象征其能安守中正之道。爻辞中道“遇主于巷，无咎”，意为在巷子里偶遇主人，没有错咎。九二爻与尊爻六五正向应和，如同阳刚的贤臣与阴柔的明君志同道合，但迫于形势，无法登堂入殿觐见君主，只得相见于陋巷之中。但九二爻并未因环境的改变而对六五爻有任何失礼之处，所以其行为毫无错咎。5、火泽睽卦爻辞九二可断结果 六五与九二都是居中之爻，贞正中和之道未失，刚柔得以相应。陋巷原非遇主之地，而九二与六五在此间遇到而没有错咎，乃是因为彼此安守中正，德行无失，虽乘睽之变，却并未悖离正道，所以刚柔可以相互应和，内外能够协助。6、火泽睽卦爻辞九二自取之道 九二爻必先守正自身，祛除疑惑。两相去疑，情感才能相通，相通才可顺应，否则九二虽然阳明，但是只明于其表而未明于心，志向虽高却无法与六五爻相合，大事难成。
丙日未月生(用神壬、庚)壬水为用，以庚为佐。壬庚均有、为大富大贵之命，有一偏重或偏轻时。则不为贵命。壬水通根为贵命。不需戊土之制，若有戊己，则为常人之命。大暑后生者，庚、壬两透，则为开发之命。无庚有壬水，虽有戊土但不克制壬水，则可有小富小贵。有壬水但力弱，再逢己土透干，则为常人之命。仅见戊土，则为乡土之贤人，即其可制杀成用。戊己均显，乃一介庸夫。若命中无壬水，乃为贱命，心性顽迷。壬庚两透，贴身相生，可云科甲名宦。无壬用癸，无庚用辛，丙贪辛财，均不为吉。干透丁火，支下见午，必须用杀制刃，更宜有庚助杀，身旺而财资弱杀，大富大贵；天干一派丙火，干支两见庚壬者，大富大贵，科甲大臣。无庚有壬，不见戊出，身旺杀弱，小富小贵。无庚有壬，见戊制壬，弱杀被困，则为乡贤，一方能人，为环境所束缚，难期大发展。无庚有壬，己土出干，水土混杂，庸夫俗子。无庚有壬，壬水浅，己土出干，火土伤官而无财，贫困。无庚无壬，贫而且顽。壬水旺，庚金藏支，当以甲木为用，用印化杀生身，运行东南可富，运行西北贫穷。无庚，甲乙透，『火土伤官佩印』，行运北方水地，方能奇贵。无庚，木不出干，戊己叠透，支多见水，应以庚金或辛金为用，泄土生水，方能为富。如欲以独官取贵，取财来通关，如此土生金，金生水，相生有情，富贵可期，故运行西北利名驰。如木不透干，戊己叠透，用神多者宜泄之，见金泄土之气便是富格。
甲子:甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。戊辰:通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。庚午:身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。