济南历城命理算卦很准很厉害的高人叫什么联系方式服务范围 历下、市中、槐荫、天桥、历城、长清、平阴县、济阳县、商河县、章丘市 算八字算卦起名最准最厉害的大师叫什么 济南历城众人皆知的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
济南历城众人皆知的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
日坐财库，无人不富“日坐财库”就是指八字命格中的日柱天干（又称为日元或日主）坐在财库之上，也就是说八字命格中的日支是日干的财库。生在“壬戌、丁丑、戊辰、辛未”等日子的人，都是日坐财库的八字命格。许多具有“日坐财库”八字命格的人，往往具备成为巨富的先天可能性。先天命格中表示财富命运特性的“财库”，就比如一个人一生所拥有的“财富仓库”，就比如一个人先天命格中蕴藏了一个丰富的“财富矿藏”。这个财富仓库使他创造的财富、摄取的财富、获得的财富，能够聚集而不散失，得到蕴藏而不破损，并且可以经过投资、交易等而快速升值。有很多财富领袖的八字命格中有“日坐财库”的特征。
八字十神论命之正财口诀 年上正财祖业传，富贵荣华守田园 若提财官来相助，品格高尚职升迁；男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。
天干四冲为:甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。冲是一种剧烈的克，代表某种尖锐的矛盾对立。相冲的天干，由于尖锐对立，矛盾难以调和，其结果必然导致一方有时甚至是双方的深度损伤。天干之冲反映在人事上就为显而易见的、外来的或者外部的矛盾冲突。冲都有可能破解其他天干或者地支之间的合，也有可能解除对其他天干或者地支的克。代表事件的突发性、突变性、快速性。剧烈的冲会使某一方原来的状态或者性质发生突变。天干之气纯，相冲代表的信息简单化；地支之气杂，相冲代表的信息复杂化。天干相冲代表外部的、明显易见的信息；地支相冲代表内部的、相对隐蔽的信息。地支相冲对与其同类五行的天干力量影响较大；天干相冲对与其同类五行的地支力量影响较小。冲具有突发性、快速性的特点，一般都表现为突发事件，如果是祸事，让人猝不及防，如果是好事，让人意外惊喜。冲也有应在地域变化方面的，比如调动、远行、迁居，这种变化也来得快，事先没有什么变化迹象，临时就突然发生调动或者迁居，或突然因事而远行。
能够正视现实的婚姻；热恋中的情侣，往往从神话故事里认识爱情，对未来抱有不切实际的希望，以为一结婚便万事如意，处处都能得到对方的理解和照顾。婚后如不能正视现实，接踵而来的家庭琐事、夫妻摩擦等等，会使他们产生厌倦心理，甚至给家庭带来阴影。八字中代表这个人，能够比较现实、踏实的生活，往往与八字中比劫、财星和印枭多旺有关；而官杀则代表理想理想，官杀为喜用自己的理想容易实现，而且理想是建立在现实的基础之上。食伤代表想象，谋划和追求。所以八字中食伤多的人，往往比较有想法。食伤多旺，而又不能生财，或者可以克制印枭的人，往往生活在理想的世界之中，想象的世界之中，生活中往往不太愿意正视现实，不切实际的想法就很多。女命中日支中坐食伤，为忌的人，尤其如此，所以要多加注意。
天泽履卦六三爻辞详解 1、天泽履卦爻辞六三释意:“眇能视，跛能履”:眇，一只眼小或者视力弱。跛，一只脚(腿)短或者有毛病。这句话的意思是，两眼视力不同，一强一弱，虽然尚能视物，但所见不明。两腿力量不同，一强一弱，虽然尚能行走，但所行不远。六三位卦为离，在六爻结构图中，对应于“阳鱼腰”的位置，在震、离、兑三个阳性卦位中，属于从初到盛的过渡位置，力量尚未充盈盛大。处此位者，居则不安于本位，行则力不能继。因此，最易招致灾危。而列卦也为离，离为散失，有内虚不足之象，故说眇视跛履。“履虎尾，唼人凶”:意思是，踩到了老虎尾巴，老虎咬人了，凶险。六三之所以凶，是因为位卦列卦都为离，位置和行为都过于轻率，过于张扬，而又内虚少力，有过于中道之意。再者，六三位于九二之上，六二列卦为兑，兑为毁伤，可表老虎。六三置身于老虎之上，当然凶险。“武人为于大君”:武人，这里指在行动上不能文雅冲和，而好鲁莽急躁、恣意逞强之人。大君，威严的国君。这句话的意思是，性格躁烈鲁莽的武夫，逞强显能，施压于威严的国君。言下之意，这样做必遭祸害。六三位卦列卦都是离，离为火，有燥烈火暴之象，故说武人。离又为散失，有崩溃之象，必致灾危。大君，这里指九五乾位上的列卦乾，乾为大君，位置高于六三，力量也大于六三，这是六三在施加履压行为的时候，必须谨慎以待的。2、天泽履卦爻辞六三意译:只有一只眼视力正常，而另一只眼视力太弱，在这种情况下，即使仍能视物，也是昏暗不明的;只有一条腿力量正常，而另一条腿软弱无力，在这种情况下，即使仍能行走，也是难以走远的。若能自审力量之不足，知收敛而不敢放纵，尚不至于招灾。如果肆意前行，矜夸己能，压迫外物，则必然会带来祸害。就象暴横张狂的粗野之人，在行走时猛然踩到了老虎尾巴上，当然会被老虎咬伤。又好象性情燥烈如火的一介武夫，竟然敢对威严的国君横施威压，结果必为国君所害。3、天泽履卦爻辞六三评议:施压于外人或外物，首先要有自知之明，既要力量强大，又要谨慎戒惧，只有如此，方有希望免遭灾害。如果自己的力量并不强，又不知收敛戒惧，而只会纵欲快意，仗势欺人，其结果必遭反噬，终将以灭亡而告终。4、天泽履卦爻辞六三爻意分析 此爻阴居阳位而不当，无阳刚之质而心刚强，以柔乘刚而涉险，处于上下两卦之间而身居多惧之地。5、天泽履卦爻辞六三可断结果 处此爻位者质本柔弱而心雄万夫，志大才疏，独眼却自以为能视，跛足却自以为能行，履虎尾而不能待之以柔，处险境而不能自省，持匹夫之勇而暴虎冯河，故而凶险异常。6、天泽履卦爻六三自取之道 得此爻者宜有自知之明，明确自己所处的危险环境，修身养性，积聚力量，懂得审时度势，决不可以匹夫之勇而盲目乱动，切戒刚愎自用，做事应寻求以柔克刚之道。
六神诗诀:年伤父母月兄弟，日下伤妻时儿孙。古书所述的意思就是，只要伤官不是用神时，入年、月、日、时的何宫位，那宫位的代表六亲就不平安。 1、伤官在年干:年看祖宗兴废事。伤官因为敢于尝试改变，敢于突破现状或困境，伤官是智慧文星，有时也会谋定而后动。也因如此伤官胆大包天，会行险路以求达到目的。男命年伤官代表祖母，女命也是。伤官在女命上为伤害夫星之意；即可断为:祖母有二次婚姻或不正之行为。如若其他天干再透正官就更准了。阳男阴女有别:阳男阳女皆以祖母为伤官；阴男阳女则变为外祖父。这是细分人事法则，但年上伤官通称祖辈即是。 2、月干为伤官:月看父母兄弟宫，男命伤官又代表岳父母。以男命甲日主来论，伤官为丁火。丁火为阴干，故月干伤官人事上以岳母为准。女命的伤官因为敢管教先生，即可断为:家里是岳母当家。如伤官坐下地支支持使伤官强旺则更准确。
喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。六辛日用甲乙爲财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作财官论。见庚辛爲夺财，壬伤官，名利困难。若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜西北火木分野、向官临财，不喜东南金水分野、伤官败财之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，不福。更详日干于所生月内有有力助，分轻重言之。运喜忌同上。
藏而不露，而且远离日主，说明有而难以得到，容易有隔阂，这只是对于身边的人来说，藏而不露的五行，是器人是不能够参与生克制化的。 命中藏在地支的五行，如果被刑冲合，那就容易有损伤，因为中气余气的力量太弱，又没有明现，所以有些刑冲会让中气余气冲没了。 地支相合的情况，特别是入墓的字，合代表闭墓，关闭墓库，所以受伤的也是入墓之字。 地支相冲的情况，其实最主要的就是地支藏干相战，但是藏而不露的肯定力量不足，所以最先就是他们受损。 本气的力量最大，其次是中气，再是余气，比如说辰为水库，如果命中没有其他的水，水没有明现，那么辰中之水就是入墓，水的力量最弱，如果命中水旺，辰为水库，反而成而体现水旺，因为成就变成了一个盛水的器皿。 如果藏干透出天干，这就是一种天干在地支通根的表现，没有明现的本气，就是通根与地支，如果这个字为喜用，那么根气就尤为重要，根气受损代表透出天干的这个字，力量受损。 这地支又没本气，又没有藏干，那就是虚透，没有力量，假把式，起不了作用。 藏干地支只有在大运流年明现的时候，才能真正的参与生克制化。 藏着的地支不能生，也不能受生，也不可能去化解命中的其他五行，它藏在地支，相当于命中的一个储存力量，爆发的时候就是明现的时候，才能参与命中的流通。 所以忌神藏着有利，喜用则要透出。 命中相刑，辰戌丑未这样的刑伤，主要是体现土越来越旺，所以留下的是本气，这种刑在的情况，如果藏干透出天干，那也是没有力量的，因为无根，根因为刑而受损。
夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽是阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。夫合有合禄、合马、合贵之说。珞录子云:是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云:明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》云:子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰:男子忌合绝，女人忌合贵。
雷风恒卦九二爻爻辞详解 1、雷风恒卦爻辞九二释意:“悔亡”:意思是，悔恨消失。九二位卦为艮，艮为定;列卦为巽，巽为柔。以巽居艮，柔而能定，亦即坚韧而恒定，故可无悔。再者，九二居于下卦中位，能守中道，这说明它是可以持守恒定之道的。2、雷风恒卦爻辞九二意译:天下万事，巨细不一，大都败于多岐亡羊，而成于恒定专一。如果能恒守中道，专心致志，不杂不乱，定意于所当为，则所从事的事业，最终定将成功。而一旦事业得以成功，一切悔恨就会在刹那间消失殆尽。3、雷风恒卦爻辞九二评议:至刚者易夭，至烈者不久。要想长久地保持专注，就不能过于刚烈。这是因为，万事万物刚则易折，烈则易毁，所以说，刚锐和猛烈绝不是持久守恒之道。只有柔和而坚韧者，方可保持长久恒定。这是因为，柔则能守，韧则不折，所以说，只有柔和与坚韧，才能根据环境的不同变化，相应改变自身的存在姿态和行为方式，以此消解来自环境的冲击，从而确保自身不受伤害，同时又不失对目标的专注追求。4、雷风恒卦爻辞九二爻意分析九二爻在恒卦之中，乃是阳爻居于阴位。其居身不正，行必有失，容易作出令自己后悔的事情。但所幸九二爻阳刚不为阴郁所遮蔽，因此能固守中正仁和之道，所以身端表正，言语无差，所以爻辞中写道:“悔亡。”悔之消亡，意为九二爻全无后悔之事。5、雷风恒卦爻辞九二可断结果 恒卦之九二爻守中正而无所失，持贞静而不懈怠，故而其用能恒久，且其阳居阴位，刚柔相济，进退有度，动静有方，德行兼备，乃是恒卦之大用之爻，其诉求必定能成，其安守必定能恒久。一切皆宜，无不利处，自然不会生悔。九二爻之“悔亡”皆因其能固守中正，若是心有所扰，不再持之以恒地行中和之道，必会引发祸患，其悔立生。6、雷风恒卦爻辞九二自取之道 在恒卦里，以中为贵，九二爻阳爻处中位，又与本卦之尊爻六五相应和，自身能得中正，而应和也得中正，静于中而动亦于中，既得地利有得天时，所以九二爻能恒久于中正，其心志德行完全可以令九二爻避免行出令自己后悔之事。
己日申、酉、戌月，以丙、癸为用神。先癸财，后丙印者，名利两就。戊字出干，则两不成。丙火可温土，癸水可润土，庚金为司令，丙能制金，努水泄金则喜。壬透正财成格，不及癸财为佳，但不可缺丙。 （喜）丙印出干。 （忌）无丙印者一方才子，小富而已。庚，金局，癸财透干者富贵。 （喜）必须有丙丁出干。 （忌）无丙、丁。丙，火局，四柱无水者凶。 （忌）透戊伤壬癸水。食伤生财，无印亦不佳。己日申月生(用神丙、癸)己土生于申月(丙癸):丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金。癸丙均透时，可获高名，权位并扬。名利发达。无癸水，只有壬丙两透时，则需有他人的帮忙，方能显职事。无癸，但有两丙透出时，需有贵人相助，方得扬名。壬丙两透，异途显职，武职权高。有丙火，而无壬癸之水时，则徒俱虚名。虚而不实。有壬癸而无丙火时，才能高，但仅衣食足而已。富而不贵。若有丙火之正印时，气势足，精神旺，异途可致巧妙，即得他人可致发达。申月的水为长生，火势渐衰，有丙火便可得阳气。即成阴阳中和之象，为富贵之命。申子辰水局，天干上有财星，地支成财旺，就构成从财格。衣食可常丰满。从财格若日干上无比肩助神，命中只有财星，亦可借他人之财力方能致富。金局，癸透有根，必主大富，且富中取贵。没有癸水，只有壬水丙火透干时，则需要有别人的帮忙，方能提任要职。用丙则可以甲木辅佐；丙火过旺，则可以癸，因为癸水可以化泄金气。用癸则需己土生旺之方，更需运势得助。
甲辰日柱，创业心切，重视收入，守财紧，任性，有韧性，善于理财。木有根，土有助，有德财，求财有道。土有根，见纯金，有德才，官位。木杂土薄，无火，克妻父。木有根，火纯，有才华，兴事业。日柱甲辰，要仗义疏财，积极参与慈善事业。经常吸收知识，不可固步不前，要广泛听取其他人建议。乙木栽在躁土上，性固执，偏急躁，遇事少冷静，守财紧。水纯，利学习。火杂旺，性急躁常幻想，不利婚姻。见脆金，犯官灾，不利婚姻。见湿金，有德才、贵夫。日柱乙未，遇事要冷静，不急不躁。要开阔眼界，解放思想。活泼潇洒，不可凡事都认真、激进。