济南测命理一条街具体位置微信电话联系方式李方吉师傅服务范围 历下、市中、槐荫、天桥、历城、长清、平阴县、济阳县、商河县、章丘市 算八字改名字的地方 济南李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
济南李方吉师傅解读相关命理知识:
什么八字的人能得到财神眷顾一、身强财旺的人，自然能胜财；还有就是从财格的人，这两类人一定大富。原局属于财多身弱型的人，就必须在印运或是比劫运帮身时，才能担得起重财，真正发财。身弱之人再走伤官运，即便命中有财也会被他人所得，而且遇财旺必遭大祸，财越多祸越大。财生官，伤官见官，因财而起的官非、祸事都要找上身来，防贪欲。二、八字中身旺但财星衰弱的人，遇大运走财运时，再遇伤官，可发大财。身旺说明先天可以胜财，但财星弱，大运补之为吉。伤官是生财的源头，伤官生财，财源源不断，可以运用聪明智慧凭借策略、大胆创新发大财。三、财星为用神，在八字里旺而逢生必富。如在八字里不旺，后天逢走财旺的大运时，也可以发财。四、财星为忌神，如在八字里不受制克，逢走克制财星的大运或是流年时，才可以发财。
水火既济卦九五爻爻辞详解 1、水火既济卦爻辞详解九五释意:“东邻杀牛”:东为太阳升起之方，对应于离位，可表奢华之象。杀牛用以祭祀，这在古代属于盛大祭礼。这句话的意思是，东边的邻居杀牛为祭，祭礼十分盛大。当事业成就之时，最需要的是谨慎持守，此时如果恣意奢华，就会成为由治生乱的根源。因此，若有至诚之心，则祭祀之礼不须丰厚，礼厚反为所忌。九五位卦为乾、兑，是成功的最鼎盛阶段。列卦为坎，坎为收敛，与铺张相反。“不如西邻之禴祭”:西，太阳下落之方，对应于坎位，有节俭之意。禴(音yue)祭，又称瀹(音yue)祭，煮新菜作祭品，祭礼很薄。这句话的意思是，不如西边的邻居煮地里新出的菜蔬为祭礼。祭礼虽然薄，但正合乎在成功的鼎盛时期，应当谨慎节俭的时代要求。九五位卦为乾，乾为神灵;列卦为坎，坎为收敛，可表微薄的祭品。坎在乾上，可表用微薄的祭品祭祀神灵。“实受其福”:意思是，薄祭比厚祭更为得福。因为薄祭更合乎事业成功时，应当谨慎的要求。这个福的表现在于，成功能维持的时间更为久长。列卦为坎，坎的正面含意可表坎为果实，能有果实，故说得福。2、水火既济卦爻辞详解九五意译:东边的邻居杀牛(大牲)为祭礼，虽然祭品丰厚，盛大奢华，反倒不如西边的邻居用菜蔬为祭礼，虽然节俭微薄，却至诚至恭至慎，因此，更能使成功得以长久维系，从而得到切实的福份。3、水火既济卦爻辞详解九五评议:只有节俭，只有细水长流，才能使成功得保长久。如果行为奢侈，铺张浪费，就会使经过漫长时间的含辛茹苦才构建起来的成功，迅速走向败落衰亡。《道德经》说:“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道”，意思是，无论是治理人事，还是修身养性，还是从事天道，最好的方法都莫过于节俭。只有节俭，才能及早顺服于天道。及早顺服天道，就是在积累厚重的福德。积累了厚重的福德，就没有什么事不能做好。什么事都能做好，就没有人能知道他能力的极致。拥有没有极致的能力，就能治理好国家。能掌握治理国家的天道，就能维持长久安定。这就是使事业根深柢固，长久存在的大道理。由此可见，节俭是使成功得以维持的重要法门。4、水火既济卦爻辞详解九五爻意分析 此为既济卦的第五爻。东边的邻国杀牛祭祀，不如西边的邻国进行微薄的禴祭更能得到神灵的福泽。九五爻是阳爻，居阳位，又处于既济卦的尊位，阳刚中正，有君临天下之象。其前后均为阴柔之爻，是阳刚之爻陷于阴坎之中，应以左右为戒，不因志成物丰而骄奢浪费。《象传》亦云:东邻杀牛’，不如西邻之时也。‘实受其福’，吉大来也。”能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更多的赐予，从而避免灾祸的危害。5、水火既济卦爻辞详解九五可断结果 九五爻以阳爻之身居于全卦尊位，又处于上卦的中位，是刚正有力的君主持守中正之道，是吉祥之兆。然而，九五处于太平盛世，容易养成骄奢淫逸的习惯，因此爻辞以东、西邻的祭祀之象给予劝勉，喻其奉行勤俭之道才能够保既济而不至终乱。九五以阳居阳，是刚之极也，没有再进取的余地了。常言盛极必衰，太平之世也开始走下坡路了。这时，身为一国之君，不能认为当既济之时，就可永享太平之盛。如果不能心怀诚信敬畏，浪费奢靡，那么就算祭祀神明时祭以更加丰盛的祭品，也是享受不到福泽的。6、水火既济卦爻辞详解九五自取之道 九五阳刚居尊位，下与六二相应，六二爻以其柔美中正的光明之德，劝诫九五爻应该敬畏谨慎，心怀道德，不因功成物丰，就浪费奢靡。九三爻时已经显现出国民之疲，就更应该克勤克俭，保养生息了。同时，还要懂得掌握时机，禴祭是祭祀地祇和水神，求其保佑风调雨顺，因此，在夏天时进行瀹祭，才是符合时宜的。这样才能得到神灵赐予的福泽，吉祥才能源源不断地来临。既济虽然是功成之时，九五爻在这个时候也不可以放松心智，君主当时时刻刻修养德行，行为恭敬，心有诚信，在恰当的时候祭祀，才能保济不乱，享受福泽。
什么情况下称之为“偏印”？ 偏印虽然这么薄情寡义，但在某些条件下，偏印本身不光可以称其为偏印，甚至还会有正印的特性，因为后母毕竟也是母亲，在特殊环境下母性依然会被激发出来的: 当日主身弱无气，又孤立无援，而官杀在命局中猖狂无制化，或此时又逢财来滋杀，对日主克泄交加，此时的偏印挺身而出，解救日主于危难之中，犹如天降奇兵，化杀生身一举两得，此时的偏印如正印同等效力。 坊间有的人认为偏印化官杀不如正印，这种说法是没有弄清楚格局高低判断的原则，其实质是要看格局组合和配置的有情度，而不是只看十神的阴阳属性，老话说得好:“不管黑猫白猫，能抓老鼠的就是好猫”；还有人说日主身弱不受偏印生扶，这些都在违背五行的本质，五行之间的相生虽然有同性异性之别，只是有生扶力量的大小之别，但该生还是要生的。 还有一种情况可以称之为偏印，就是当命中的比劫比较旺时，尤其是遇到劫财，因为偏印相对于劫财就是正印，比劫林立之时，偏印生劫财的同时当然也会生日主，偏印之气就会被众比劫化泄，其亲妈的心性依然会被激发出来，从而形成了印生比劫服务大众之意了。 所以偏印能成为偏印最重要的就是要让偏印去做积极的事情，比如去化官杀或者去生比劫，而不能让偏印闲着无所事事，因为这样偏印的凶性就要展现出来了。什么情况下称之为“枭神”，“倒食”？ “枭神”和“倒食”其实是一个含义，其本质都是因为对食神的破坏，当命局中食神为用神，食神被偏印克制争夺之时，偏印就被称为“枭神”或者“倒食”。以食神为太极点，偏印就是食神的七杀，而食神一直是受古人推崇的福气之神，伤了食神就是大逆不道，犹如正官被伤官所克一样，而古代的枭鸟就是一种凶狠而忘恩，有食母恶习的不祥之鸟，此时用它来比喻偏印确实十分恰当。但当命局中的食神为忌神时，是不怕被偏印克制的，比如日主身弱，而命中食神过旺泄身太过，此时的偏印克制食神的同时也能生扶日主，这就不能成为枭神了，所谓“食神重见，逢枭则容”，食伤两旺也是可以用偏印制服的，难道伤官配印就非要配正印吗？偏印也可为用，所以还是要辩证的来看其多面性。
辛日丑月，用丙，最忌癸出天干。冬月辛日，丙为调候优先。丙不可与辛日主合，丙辛并而合，即失去调候之力。先用丙火，后用壬，再用戊己，需有丙火。辛日丑月生(用神丙、壬、戊、己)辛金生于丑月(丙戊壬己):冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，总之，丙火不可少。有丙气暖，故富真，无壬，辛金不秀，故贵假，有壬无丙，寒醋无生机，无可取，丙多，无壬有癸，须注意丙多通根，癸虽困丙，气候不寒，以有丙火，故有能，以癸困丙，故埋没於市井。壬丙透，可名利双收。清雅富贵廊庙之材，金马玉堂之客。位高权重、富贵。壬丙两透，柱无刑冲，科甲联登，国家栋梁之才，清雅富贵。壬丙一透一藏，贡监衣衿不少。便象征好运，但有富贵程度的差异。若是壬水旺盛，有戊己土透干，又有丙丁火，会衣食无缺、享有富贵。丙，无壬，如同寒金得暖，衣食可足。即为小富，但无贵气。壬，无丙，僧道孤贫。丙透，戊印不出天干，即为富贵之命。 （忌）戊印出干。壬透，水局，柱无丙为贫寒文人。 （喜）丙字出干。
绝墓死病衰全占一定不好？绝墓死病衰全占有什么影响？病死墓绝胎占全了，对一个人来讲，子女缘分就会受到极其严重的影响。八字中有没有病死墓绝胎星，在命局学上，病死墓的意思就是没有子女或者没有后代。比如:某人甲八字中日柱出现了病、死、墓、绝，对于这种人来说，自己的子女肯定是很少的，可能只有一个，甚至说可能没有，这一生之中只能是孤单一人，或者是和妻子相濡以沫。