鸡西测命理一条街微信电话联系方式李方吉先生服务范围 鸡冠、恒山、滴道、梨树、城子河、麻山、鸡东县、虎林市、密山市 算八字准的地方 鸡西李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
鸡西李方吉先生解读相关命理知识:
建禄格是八字suanming预测格局中的一种，所谓的建禄格就是日主在月上处于临官禄地又透干的就是建禄格。如甲生甲寅月，乙生乙卯月，如年支对它没有破坏，即定为建禄格。建禄者，其人虽财禄不聚克妻克夫，但是却多身健寿高不慕名利，多有修道出尘之志有方外之好；且兄弟众多间有大富贵者。“建禄不富，六甲人正月生逢建寅，是生月建禄也。甲禄在寅，故日建禄不富也。正月土病，甲以戊己为财，寅卯乃土病之地，虽建甲之正禄而无祖也。生月为父母，故无祖财也，死妻多数而孤。若岁时位内有亥卯未或有乙干，克三妻之上，主一世贫穷，作事多虚诈，为人大模样。或论富，则名目而己；权印极轻，谓无金。只见甲之本禄而春生，则一生少病。若当生岁时得辛未、癸未、癸酉、辛亥则佳，然金土本主休囚，赖于金土分野为官印为财，如得此岁扶，小庆之命。大运遇巳酉丑位，则官印财帛奋发，而亦不崇显也；谓金土死绝。”
离为火卦六二爻爻辞详解 1、离为火卦爻辞六二释意:“黄离，元吉”:黄，黄色，在各种颜色中，黄色色调柔和，不强不弱，属于中性颜色，所以《象》说:“黄离元吉，得中道也”。离，扩散。合起来看就是，在扩张的过程中，只有温和柔缓，款款而行，才能被容纳，最终达到预期目的，得到大吉大利的结果。六二位卦为艮，艮为宁静;列卦为离，离为发散。离在艮上，可表发散而能宁静，故说黄离。位卦又为坤，坤为卑下。离在坤上，有扩散而能自处卑下之象，“和而不争”，故说黄离。2、离为火卦爻辞六二意译:由于扩张是自己一方势力范围的扩大，这必然会对扩张所及之处产生巨大影响，改变其现有的生存状态，因此很容易引起对方的排斥。为了顺利地实现扩张，把扩张的代价降到最低程度，必须采取温和的方式，在态度上和行为上都能做到谦下损抑，并且要找到双方利益的结合点，从而使自己的扩张给双方都能带来好处。这样以来，自己的扩张就容易被对方接受了。3、离为火卦爻辞六二评议:事物在向外扩张的时候，有三种情形:一是过于张狂，可用血红色来形容。这样会伤及其它事物，从而引起其它事物的不满，最终给自己带来损害。二是过于怯弱，可用暗或色来形容。由于没有足够的付出，因此必然达不到预期目的。三是温和中庸，可用黄色来形容。合于中道，这种情形无疑是最佳的扩张模式，既不会伤及自身，又能达到预定目的，所付出的代价是最低的，而收到的效果是最好的。4、离为火卦爻辞六二爻意分析 六二爻在离卦之中，身为阴爻且居于阴位，柔顺居正，是离卦中的大有之卦，象征六二爻必定大有收获。爻辞中写道:“黄离。元吉。”黄色自占便被誉为吉祥之色，古人以“东南中西北”，“青赤黄白黑”五色对应五方，而黄色处于中位，是最中正无偏的颜色。“黄离”，是形容六二爻在离卦之中如同黄色一般居中得正，德行、时运、位置、天数，事事俱佳，极为完满。所以爻或辞中道“元吉”，意为六二爻至善至美，大为吉祥。5、离为火卦爻辞六二可断结果 六二爻柔居中位，奉行中庸仁和之道，如同正午的太阳，德行普照四方，其行事柔和贞静，身处文明之极处，却毫无骄躁之气，依旧安守中正大道，毫不偏离。在离卦之中，唯有六二爻能如此尽善尽美，全德全才，所以才能得到元吉。6、离为火卦爻辞六二自取之道 离卦本位高，必得下济方可有功，所以尊爻六五对六二爻有普照之意，而六二爻以阴柔之身乘时得位，柔顺贞静，德行周全，心中能安守中正之道，全无不利之处，可谓上上大吉。
时柱代表的是人生48岁之后，从播种、生长、发育、收获来说，时柱就是收获的阶段，是最重要的人生历程，也象征着人生最终的归宿。 究其细处，我们可以从时柱看出一个人未来的子女情况，包含子女的性格、能力、生活状况、会否给自己养老等。（时柱作为子女宫，如果时柱为忌神，就代表子女不让人省心，劳神费力倒还好，有些甚至还要带来灾祸。）也可以从时柱看出一个人未来的同事情况，更多情况代表下属。 （时柱可以代表下属，没有下属也可以代表同事。如果时柱为忌，就代表下属不给力，帮倒忙，就算是有能力也总有反骨，不听话。为忌时代表日主没办法驾驭下属。） 也可以从时柱看出一个人最终的事业走向，做什么工作，取得什么成就？当然，现代社会很多人一生会从事许多行业，时柱所代表的只是一个最终的落脚点。 （具体来说，是通过时干所透之神来判定，还要结合大运流年与时柱的刑、冲、克、合、会、拱来综合判断。）
命有贵贱，格有三等:一为清，二为清中带浊，三为浊。浊者非贫即夭，亦有成功者，都为岁运去浊留清，但多有险阻。前者论清，此则论浊。凡四柱乖悖混乱，五行反悖杂出，用神受损，体用不分，皆谓之满盘浊气。日主不逢生时，用神不乘时秉令，四柱配合无互相护卫之情，用神不合于需要，勉强凑合。或正神失势，邪气乘权；或提纲破损，另求别用；或官旺喜印，财星坏印；或官衰喜财，却见比劫争财；或财旺喜劫，而见官星制劫；或财轻喜食伤，而见印绶当权；或身强杀浅，见食伤得势。浊，又分气浊、格浊、用浊者，正神失势，邪气乘权，谓之气浊；月令用神破损，不能为用，另求用神者，谓之格浊；用神破损者，如官旺喜印，遇财而财星破印；官弱喜财，遇比劫争财之类者，谓之用浊；凡命局浊者，如岁运能去浊留清，则可有发迹的机遇，但会多成多败，事业艰难。何为“一局清枯”呢？是指四柱干支配合良好，但五行没有生气，或过于寒湿，或过于燥热，或用神无辅，或身旺无依，命局缺乏生机者，谓之清枯。徐乐吾说:大致浊是由于配合适宜，枯则是由于乱势偏胜。偏枯之象与清十分相似，但仔细分析，区别就在于清者有情，所以格局有精神；枯者无情，所以格局没有精神。凡八字浊者，不过庸庸碌碌之人，交入佳运犹如野草闲花，值春光明媚之际，仍有欣欣向荣之意。而八字枯者，大运仅有一路可行，如无运助，则非贫即夭，为贫账孤苦之命。八字有清而枯，有浊而枯。浊而枯者，更无可取，终身困苦之造。除清浊之外，还有一种枯和弱的说法:枯者:无根而朽，枯不是单指日主无根而为枯，用神无根亦为枯。凡日主和用神枯者，非贫即夭，即使遇滋助发生之地，也不能生发。弱者:有根而不旺谓之弱。如日主和用神有根而弱，岁运遇生扶之地即发，遇资助之乡即旺。清枯者:日主无根谓之清枯，假若日主有气，而用神无气者亦以清枯论。总之，正如书云:清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，扶清抑浊也可亨。
壬戌日柱:出生在壬戌日的命主，多数为人稳重。戌土是命主壬水本气偏官，戌土是火库，戊土本源之地。而壬水在九月看似受到戌土本气的遏制，但实际上此刻壬水已经蓄势待发，有巨大的爆发力，事业心很强，有着坚定的目标和信心，也有不畏艰难的勇气。而且戌土当中辛金余气转生日主，所以并不畏惧戊土的顽固和强势，是属于压力越大，爆发力就越强，迸发的能力就越大的类型，能担大任。只是壬戌日由于丁火正财星藏在戌土当中，容易被感情打动，比较感性。这样的性格，容易被人所利用，感情也容易上当受骗。男命得之，谨防女同事放电，女人得之，对丈夫忠心耿耿。