曲靖师宗命理算卦很准很厉害的高人排名联系方式服务范围 麒麟、马龙县、陆良县、师宗县、罗平县、富源县、会泽县、沾益县、宣威市 算八字算卦起名很准很厉害的师傅排名 曲靖师宗鼎鼎有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
曲靖师宗鼎鼎有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
父母分析后，可以分析兄弟姐妹。八字日元癸水，以比肩为兄弟，劫财为姐妹，月柱为兄弟姐妹六亲宫，八字以比劫印为喜用，说明跟兄弟姐妹感情好，比劫为喜用而兄弟姐妹宫位又有偏财，说明兄弟姐妹财运不错，或是能得到兄弟姐妹帮助而得到一些实惠。兄弟姐妹分析后，可以分析婚姻，日是夫妻宫，夫妻宫中的癸水代表自己，丑土代表配偶，土与水互相克制，夫妻宫坐的又是忌神，说明配偶不得力，夫妻感情差，婚姻不幸福。婚姻实战分析后，可以接着分析子女。子女宫坐正印为喜用，说明后代子女聪明能干，对自己孝顺。
神煞国印贵人甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法:以年干或日干为主，地支见者为是。四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
癸日戌月生(用神辛、甲、壬、癸)火多，财多身弱，富屋贫人；见比劫扶身分财，吉。一派戊己，无壬癸藏支，因戌藏辛金而不能从杀而看，只能是身弱杀旺，贫贱孤夭。一派戊己，金透有根，众杀猖狂，一仁可化，富贵。身强，喜用戊制，戊为月令旺气，富贵非轻。身煞两停，用甲为妙，食神制煞，主必武贵；纵然身强，原局不可无辛丙为辅；因癸无庚辛，源流不长，格局不高。以辛、甲、癸为用神。辛甲，不能全出天干，宁缺辛出天干。而要甲伤官出天干，仍可以不失优裕之岁月。专用辛金，忌戊土，有比劫时以甲制戊土，则为好命。忌土盛。辛、甲为第一优先用神。癸为次之。辛甲透，事业成功。辛、甲二者透一，亦有成就。（忌）丙丁戊己出干。无用财、官之法，皆以伤官配印为吉。戊土出天干，则须以壬、癸比劫助甲伤官以制戊土。辛、癸二缺，独用甲伤官者，仍不失丰裕岁月。癸水生戌月，月令旺土秉权，癸水无形受制，衰弱无气，专用辛金发癸水源。但土厚埋金涸癸，再用甲木破土，用癸水润泽燥土，亦能滋甲托根，金水木循环相生救助，方显其用。四柱不见刑沖，伤官佩印，比劫助身的格局结构，定主平步青云。戌月见申酉，金实土虚，水得印生，戌土不克水，但若见寅午又透丙丁，则火破金局，土则克水。所以贵在看命局组合，强弱旺衰，绝非死法。
重要名词解释1. 官星:表正官、偏官（七杀）。正官:为先生。偏官:为男朋友。2. 财星:为正财、偏财。亦称为:妻星。正财:表妻子。偏财:表女朋友，或妾。3. 食伤:为食神、伤官。表主克官星的煞神。4. 夫妻宫:为日柱。出生的日子，上为日主、元神。下为夫宫。5. 相合:为天干的五合、地支的六合。
水风井卦九三爻爻辞详解 1、水风井卦爻辞九三释意:“井渫不食，为我心恻”:渫(音X0)，淘去泥污。恻，悲痛。合起来看就是，我已经把井中的泥污淘去，井水又变得清澈了，但尚无人前来取水饮用，使我的心感到悲痛。九三位卦为离，离为散出;列卦为兑，兑为整治。以兑居离，可表淘井之事。离为新鲜，故说井煤。离又为火;兑又为毁折。以兑居离，有心中悲痛如同火烧之象。“可用汲，王明，并受其福”:合起来看就是，井水可以汲取饮用，君王应该明察而知晓此事，告知人们前来汲取，使人们得以享用新鲜的井水。离为散，可表供给;兑为口。兑在离上，可表汲水饮用之象。离又为明，兑口为得福之象。2、水风井卦爻辞九三意译:井里的陈滓旧污已经清除，清鲜的泉水已经汩汩流出，井水渐渐积累而至弘深，已经可以供给人们饮用了，但一时尚无人前来汲水食用，令人心中悲痛。但愿君王能够明察实情，广而告之，使人们能够受其供给而得福祉。3、水风井卦爻辞九三评议: 就象水井内满有丰足的甘泉却无人前来汲取一样，世上内怀良才美质之人多多，但大都隐没无名，而不能为人所知，不能为世所用，以致闲置终生，殊为可惜。这类人群虽然具有服务社会的才能，却没有服务社会的机会，没没无闻，实属社会上最大的浪费，着实让人痛惜。从另一方面来说，这类人也不应当消极等待，而应该怀有一颗济世之心，主动向世人展现自己的能力，令世人普遍知晓并取而用之，如此方为社会之福。4、水风井卦爻辞九三爻意分析 九三爻身为阳爻而居于刚位，居身得正与本卦之上六阴爻正向应和，阴阳互济，刚柔互助，因而没有重刚失中之嫌。爻辞中道:“井渫，不食，为我心测;可用汲，王明，并受其福”，意思是九三井中之水非常洁净，但却没有人饮用，九三心中感情伤怀，很是难过，所以祈求君王圣明至察，能够汲取井水，使天下的百姓能够享用到井水所带来的利益。九三有济世之才，却未被君王所用，心中自怜自艾，希望君王能体察其苦心，任用其能这样贤臣得位，君王得助，天下百姓也能因此得到福泽。5、水风井卦爻辞九三可断结果 九三爻此时如同千里之驹未曾遇到慧眼识才的伯乐，心中凄苦自不必说，所以言辞哀切，充满期盼，希望君王能以求贤若渴之心任命自己。其投报之意十分诚挚，追随之心十分迫切。九三与君主相聚不远，所以必定会与君主之感相通，君臣际会不远。届时贤臣才以见用，君主得享其功明君贤臣治理国家，天下百姓必定会得到恩惠，所以九三爻的前途是十分吉祥的。6、水风井卦爻辞九三自取之道 九三之井已经涤尽污秽，荡去尘埃，是难得的清澈洁净之水，不能为人所用实在是暴殄天物九三爻在井卦中虽然有所应合，但苦于应的是阴柔孱弱的上六，对于自己并无很大的帮助，毫无提携之力，所以没有成功将自己举荐给君主。九三因此心中悱恻伤感，为自身的际遇抱不平九三爻虽然与九二爻同为怀才不遇的阳明君子，但是处境大不相同，九二地位低下，距离君主遥远，又无援引，所以才华多半会就此被埋没，没有出头之日;但是九三爻与君王相距不远，且才德高于九二爻，又有朝中大臣的引荐，其势已如锥在囊一般，不会为君王所弃。所以九三来被委以重任只是机缘未到。假以时日，必成大器。
五行生克赋》一文，重点阐述五行在不同形态下的喜忌，在学习阴阳五行特性上有着明显的启发意义。原文中有这么一句话:火未焰而先烟，水既往而犹湿，以前看很多人注解该文的时候，对这句话的理解，多只以水火两种五行的特性来注释。 如万民英所注:“此言初生之火，未乘旺而发曳其气，盖有土多之故也；此言水之盛溢，虽死已尽，尚有余波，主有智谋余足之家”。 又有人注解:“火刚刚生起之时，不需要太多的木材，否则容易压灭火焰，焰变烟，最后熄灭。水流过后的土地，即使没有水源了，也还会保持一段时间湿润，这是说水性流动，虽死犹生”。 单独论五行性情来讲，这些注解是有道理的。如果将其放在实践层面来讲，这句话还有两个用处:一、对四柱来讲，火多火旺者发之尤快，水多水旺者不如火快 火的传播速度最快，当四柱中的力量被引动时，所反映的吉凶也是最明显最迅速的，这一思维也影响了国人的用语习惯，比如国人常把闻名于世以“红”代指，网络名人称为“网红”，红即为火之正色也。而水流速较慢，虽影响颇深，但应吉凶的速度远不如火。
丙日建禄，丁旺相。丙子生巳月无可取用爲福，只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时之贵格。又丙丁巳月亦是长生财，贵，要财露，如不露，只是伤官背禄。月令是长生财，喜行财运。带偏官，喜合运，忌动财、正官。戊己日爲卯，亦是建禄，何以别之，只年月时露丙火爲印；丙不露，更有壬癸字者，只是建禄、印绶、贵。喜露官星及行官印之地，忌伤官印。如建禄，时宜带偏官。喜本身强旺，运宜合偏官，忌正官。庚日爲偏官，贵。印与同官，喜身旺合制，有合莫制；忌身弱无合，正官运亦同论，忌再见偏官，全无制，多夭。独庚申日则不然，何者？巳中有土，能生金，金既长生，又自坐禄，何夭之有。更看壬露无丙、癸露无丁、甲露戊衰，乙露巳病之机何如。
何为“墓库运”？ “墓库”专指辰，戌，丑，未四个地支，大约百分之八十的八字都含有墓库: 水的墓库为辰，亥水可以入辰墓，但子不入辰墓，因为子辰半合，辰的意象多代表水库，池塘，教育部门，晦火力度不大； 火的墓库为戌，巳火可以入戌墓，但是午火不入，因为午戌半合，戌的意象多是网络，寺庙，房地产等，戌土容易脆金克水。 金的墓库为丑，申金可以入丑墓，但酉金步入丑墓，因为丑酉半合，丑土的意象多是黑暗，潮湿的地方，比如医院，黑社会，警察局。 木的墓库为未，寅木可以入未墓，但卯木不入，因为卯未半合，未土的意象多是医药，食品，农作物，未土脆金克水。关于“墓库运”，有三种不同的论法: 第一种，癸水日主生在辰月，乙木日主生在未月，丁火日主生在戌月，辛金日主生在丑月，这四个阴日干生在自己的墓库月份，当大运行至癸运，乙运，丁运，辛运的时候，就是“墓库运”。 第二种，甲乙木日主行未运，丙丁火日主行戌运，戊己土日主行辰运或者戌运，庚辛金日主行丑运，壬癸水日主行辰运，即为“墓库运”。 第三种，以出生日的地支为主，在大运中遇到日支的墓库，即为墓库运。比如日支为寅，卯，以未为墓库运；日支为巳，午，以戌为墓库运；日支为子，亥，以辰为墓库运，日支为申，酉，以丑为墓库运；日支为辰戌丑未，以戌为墓库运。
八字天乙贵人详解，八字天乙贵人断吉凶 在八字预测中，天乙贵人是吉祥神煞之一。要判断命理的吉凶情况，可以根据下面的口诀进行分析:“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贲人方。”具体的使用方法如下:将某人的出生年份的天干作为依据，先确定他的年干属性。然后根据上述法则来进行推断，他的天乙贵人位于哪个地支中。这就是说，如果此人的年干在甲、戊、庚，那么他的天乙贵人就是牛和羊，而丑和未，如果在八字中其他干支信息中发现有丑或者未，那么这个人的八字中就带有天乙贵人神煞，而丑、未就是他的贵人所在。如果此人的年干在乙和己，那么他的天乙贵人就是鼠和猴，即子和申，如果在八字中其他干支信息中发现有子或者申，那么这个人的八字中就带有天乙贵人神煞，而子、申就是他的贵人所在。如果此人的年干在丙和丁，那么他的天乙贵人就是猪和鸡，即亥和酉，如果在八字中其他干支信息中发现有亥或者酉，那么这个人的八字中就带有天乙贵人神煞，而亥、酉就是他的贵人所在。如果此人的年干在壬和癸，那么他的天乙贲人就是兔和蛇，即卯和巳，如果在八字中其他干支信息中发现有卯或者已，那么这个人的八字就带有天乙贵人神煞，而卯、巳就是他的贵人所在。如果此人的年干在庚和辛，那么他的天乙费人就是虎和马，即寅和午，如果在八字中其他干支信息中发现有寅或者午，那么这个人的八字就带有天乙贵人神煞，而寅、午就是他的贵人所在。如果一个人的八字中带有天乙贵人这种命理信息，那么一生都会受到贵人的扶助，在遇到困难的时候，也能化险为夷，达至吉祥，而他也会借助天乙贵人的提携，而成为一位贵人，获得才德和富贵。
泽地萃卦上六爻辞及爻辞释义 1、泽地萃卦上六爻辞上六。赍咨涕洟，无咎。象曰:赍咨涕洟，未安上也。2、泽地萃卦上六爻白话文解释上六:叹息流涕，忧心忡忡，但没有灾难。《象辞》说:叹息流涕，忧心忡仲，因为上六之爻居于一卦的尽头，孤悬无据，像人虽居高位，但如履薄冰，惊恐度日。3、泽地萃卦上六爻爻辞释义 爻辞的意思是:悲伤叹息而又痛哭流涕，没有灾难。从卦象上看，上六下无正应，孤立无援。下乘九五，不安又不顺，眼见大家聚合而自己孤单，所以叹息痛哭。《象》中这样分析本爻:“赍咨涕痍”，未安上也。这里指出:“悲伤叹息而又痛哭流涕”，是指上六明白自身处境的艰难，自己也不想安居上位，只是有心相聚而无法如愿，所以可以“无咎”。占得此爻者，可能因为各种客观原因，不能和同事们一起聚会，一起正常交往，而且看上去你的地位凌驾于领导或上级之上，所以孤立无援，觉是孤单而伤心。比如你被上级选来监督本部门的领导和同事，那么你就会陷入与此爻同样的境地。你伤心的表现，使别人意识到这并非是你的本意，所以不会与你作对，你也不会有什么灾祸。占得此爻者，感情上可能出现波折。你心爱的人误解你而离开你时，一开始她会因此叹息、哭泣。到后来她会明白造成这种结局不完全是你的责任，她的情绪会日渐稳定。你若想挽回，还是有希望的。二、泽地萃卦上六爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解凶:得此爻者，事多烦扰，不能安宁，或上下无情，长幼忧愁，名利成虚。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:年老运退，待人援手。财运:无利可图，幸有救援。家宅:家室不安；生离死别。身体:悲恸致病，放宽心思。三、泽地萃卦上六爻动变卦解析 泽地萃卦上六爻辞动变，泽地上六辞详解:赍咨涕渎，无咎。插图 泽地萃卦上六爻动变得周易第12卦:天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
辰:胃、肩、胸、龙、天罗、水库、陈姓、龙姓、五行纳音为商、鱼、二十八星宿为角宿、亢宿、东南方、天牢、狱神、渔民、五数、争讼、打斗、肠道、绳索、寺观、坟墓、长廊、碾碓、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人。巳:心、面、蛇、无音为角，二十八星宿为翼宿、车宿、十二宫为双鱼座、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、马姓、冯姓、六数、四数、蚯蚓、蝉、口舌、惊忧怪异之事、肠道。午:眼、小肠、太阳、马、狮子、文书、文章、五音为宫、二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座、使者、娟妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、血光、道路、火烛、族旗、鸦雀、蚕丝、小豆、红豆、九数、七数、马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，苦味。未:脾、脊梁、羊、鹰、平原、花园、木器厂、风伯、药师、井、枯井、陷阱、五音为微、二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，酒食、婚姻喜庆、祠祀事、庭院、八数、杨姓、朱姓、杜姓、为盘盏、衣物、被子、棉制品、纱、帘、麻。
根据五行干支组合判断学业一般而言，金水主理，木火主文。细分:庚、申、戌、亥为数学；申子辰结合主化学；申酉金加丑主法律；寅卯配火主中文；食神为中文或外语；官杀主理科。另外，水主智，代表数字运算灵活多变，土主信，代表安静沉稳缓慢愚笨，故同等格局下，日主为癸水的人一般要比土日主的人聪明，学习领悟能力强，学历高。因为人的生辰八字，蕴含了其一生的所有信息，其中必然也包括他的学业信息。所以一个人文化学历如何，学业顺否？能否考得上大学，何时能考得上？考什么专业比较对口？报考什么地方的院校有利？在其生辰八字中已有提示，如果能仔细分析出这些信息，因势利导，未雨绸缪，必然能在此方面取得一个令人满意的结果。虽然，如今考学不一定非为了象古代一样去做官，但一命二运三风水四积德五读书，读书对人的命运影响程度排在第五，依然对人的一生有着巨大的作用，影响着其人以后的发展进程。以上几个方面，各方面皆不能偏颇论断，必须互相结合起来综合判断。