白城通榆命理算卦很准很厉害的高人在哪里联系方式服务范围 洮北、镇赉县、通榆县、洮南市、大安市 算八字算卦起名比较准的先生是谁 白城通榆非常出名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
白城通榆非常出名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
乾:己巳、壬申、丙辰、辛卯，1989年出生属蛇；大运:辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅；丙火生于申月，不得时令，你命宫的辰土为食伤星，是泄身的，不得地势，好在命局中的巳和卯是生助元神的，综合看元神还是弱的，八字的喜用神是木。你想要看的生育信息，八字中的丙火为元神，南命看生育，是以克我者为子女，所以八字中的水代表你的子女，我看了你的先天八字，就有一癸两壬水出现，所以先天八字看，就是有多子女，并且儿女双全。我看到你的子女宫是卯木五行，木在你生命中为吉神，表示会得到子女的荣耀，或者孩子出生以后，有助于你的运势，下面看你的生育机会。
辛亥日不同时辰出生的男命女命解析，辛亥日什么时辰出生最好？ 1、辛亥日戊子时生，命主不贵也富，逢亥月，无官，伤官伤尽，发福少子。春夏生，碰上亥子丑和木火局，命主任御史，佩金印紫绶。2、辛亥日己丑时生，碰上寅巳午月，官星明朗，命主立计成家。遇卯未，是财局，命主富贵。逢未戌，吉利。碰上年月是申子辰的，金水秀美。碰上酉，是建禄，行木火运，吉利。地支纯粹是亥字的，也是金水秀美，命主贵显。3、辛亥日庚寅时生，显贵，但有暗疾。天干透出丙火，命主发达。碰上年月是午酉寅亥的，又行南方运，命主显贵。4、辛亥日辛卯时生，生于春夏，财官双美，命主贵显。生于秋冬，背禄逐马，命主反复无常，劳碌奔忙。地支纯粹是亥字的，是金水秀美，命主大多在科举中发达。碰上辰戌，吉利。逢丑未，尤其吉利。5、辛亥日壬辰时生，显贵。生于春天，财旺扶身。生于夏天，吉利。生于秋天，自身强旺，是好命。生于冬天，伤官伤尽，是自主自成的命。碰上年月是卯未的，显贵。6、辛亥日癸巳时生，日时相冲，忧伤妻子儿女。生于春天，财旺。生于夏天，吉利。生于秋天，平常。生于冬天，凶暴。碰上年月是酉午的，行木火运，命主官至御史。7、辛亥日甲午时生，碰上年月是亥子的，金水秀丽，文才堪夸。逢辰戌丑未，杂气财官，命主贵显。8、辛亥日乙未时生，碰上亥卯未月生，是财星格，吉利。生于秋冬，命主孤独，碰上辰丑，命主任三品近侍。9、辛亥日丙申时生，发福，应提防孤独伤克带病痛。如果通金气，主人容貌秀丽，福分厚实。通水气，也是大贵的命。10、辛亥日丁酉时生，是贵命。碰上年月是丑寅卯酉的，命主任近侍，是佩金印紫绶的高官。11、辛亥日戊戌时生，命主凶狠，奸诈狡猾，老谋深算，斤斤计较。另一说认为是先凶后发。12、辛亥日己亥时生，年月再碰上亥，是飞天禄马格，命主位居三、四品，显贵，任武职，官至极品，为侯伯。碰上寅巳字，则减了福分。逢年月是子辰的，也吉利。
癸日丑月--不同时柱详解【壬子时】必得有土出干，更要丙火太阳，生土散寒，如有戊土制壬，则丁亦可用，见木必须有火，否则弱土更伤。【癸丑时】兩水兩土，水土互凝冻结，非得火透天干，有火然后水之体，土之用，不致混矣，如干头仅见一火，还要生火之木。【甲寅时】伤官假杀为权，然木多于土，制杀太过，定要有火，否则戊己出干亦可，盖有寅中丙火，暗中生暖。【乙卯时】一土二木，受制太过，第一须金制木生水，其次须火生土。【丙辰时】土重，况有丙火生，不可再有火土，最好印与食伤并见，透庚辛而坐寅卯，则无懈可击。【丁巳时】巳丑会金局，以生癸水，则财杀印相生有情，须有木，己土透，否则非全美之命。【戊午时】寒水之际，土旺之时，决难化火，但因时上之午，生起旺土，癸水纵不熬干，殊觉无力，且丑藏辛癸。又不能弃命相从，是宜金以生水，木以克土，二者缺一，就非好命。【己未时】杀重身轻，丑月癸水，不能弃命从杀，然则奈何，是宜以金生水则旺土之气亦疏，以木制土，而暗藏之火以发，况丑未本冲，暗火容易引出，八字生温。【庚申时】旺土不旺，弱水不弱，宜有力之火。【辛酉时】酉丑会局，辛金透干，不但金多水浊，水冷金寒，以金为病，以火为药，但如丙巳阳火，则丙被辛合，巳会金局，有损无益，有丁午阴火，再得木生乃佳。【壬戌时】喜必金火兩见，则水与土无不融化，并得生生之气。【癸亥时】癸水成润下之格，母多不发者，因其天寒地冻，水不通流，故若亥中之甲木出干，再能得见寅卯午未等字，则发无止境。谭延阅命:己卯、丁丑、癸丑、乙卯，大寒时节，日出辰初，卯时天尚未明，合于夜生之说。加以年月夹戊寅，日时夹甲寅，大运至申，暗冲寅宫丙火，位至行政院长，为奇格大贵。癸生丑月，也是杂气财官，要看天干透出何物为用。水生冬月，必要有财，无财则无从生发。若原局财有各，顺行东南木火之地，主富。逆行西北金水之地，金寒水冷，夭折之命。
戊土生在丑月，坐辰土有根，天干连续相生:甲木生丁火，丁火生戊土，八字身旺；财星癸水有根透于时柱，为大财，且有辰土财库，又因丑土为湿土，湿土不克水而能帮水，丑土内藏癸水且为金之库墓，金能生水，所以财星亦旺。上面命例至少具备了具有财富的三个条件:1、身旺财旺，身财两停；2、财为喜用，对日主有情；3、财有库。旺衰是先天之质，有财还要能享用，非身旺不可。财为喜用，则用财有钱。而库为归藏，藏则多，透为少；有财有库，大财主，有财无库，过路财神。财库是衡量一个人财富多少和大小的标准之一。财库在八字里有专指。分别是辰为水、土库，丑为金库，戌为火库，未为木库。旺时为库，衰时作墓。八字身旺，喜见财库，财有库，方为大财，财无库，不当有钱。身旺财库喜冲，冲则财库大开，发财无数。比如:甲乙木日主，生于辰月，财星当令。身旺，喜戌土冲辰土。流年遇戌土发财；身弱，库即为墓，遇墓库大开时破财。
泽地萃卦九四爻爻辞详解 1、泽地萃卦爻辞九四释意:“大吉，无咎”:意思是，非常吉祥，没有过患。九四位卦为坎，坎为收敛;列卦为巽，巽为轻柔，为浮于高处。以巽居坎，可表轻柔而收敛，有不会下降之象。再者，九四虽然处于上卦的下部，但从整个别卦来看，必竟位于上部，能居于全卦的上部而不下降，这当然是大吉的。虽然违背了下降之义，但并没有过失。2、泽地萃卦爻辞九四意译:在整体趋向下降的时代背景下，应该轻柔而逊让，高洁而顺从，把自己隐藏在毫不显眼的地方。这样做虽然看上去懦弱无力，拘谨而不舒展，但却能由此避免下降，可以说是非常吉祥的。虽然与下降的潮流相违背，但并无过患。3、泽地萃卦爻辞九四评议:《道德经》说:“强大处下，柔弱处上”，柔弱者之所以能处上而不危，居高而得吉，是因为其人能避免参与无谓的争斗，能以柔弱之法来减少自身的损失，从而使自身的整体状态维持在较高的水平上。强大者则不然，因为强大，所以损耗的能量也较多，并且容易恃己之强与人争斗，而在争斗中又会损耗更多的能量。当自身能量降到一定程度之后，就无法维持所处层次的要求了，也就只能下降了。4、泽地萃卦爻辞九四爻意分析 九四爻处于外卦初始，身为阳爻而居于阴位，居位不当，处在尊爻九五之下，是君主的亲近之臣。九四爻与初六爻正向应和，又有位于其下，孤立无应的六三攀附，有大得民心之象。爻辞道“大吉，无咎”，意思是大为吉祥，没有错咎。前面所说的九四爻大吉，指的是其身为阳爻，与君王能聚合相得，亲厚和睦，与下属能互相济会、扶持协助，而无咎指的是九四爻身为臣子，却成为民心所向，威望大过九五，有功高盖主之嫌。这皆是九四爻居位不当造成的。但是九四爻安守本分，带领两个阴爻归顺君王九五，忠心可嘉，所以能得到全吉无咎的结果。5、泽地萃卦爻辞九四可断结果 九四爻居身不当，难免行事有偏颇之处，身为人臣，却专权越限，夺君王之威仪，尽收天下民心，此举无疑有欺君罔上，乘凌君主之嫌。以九四爻的所作所为，原本难逃错咎与责罚，但是其因终归是阳明的君子，心中没有阴鄙的想法，最终行出了率领众阴爻归顺君主九五之举，还君威于君王，保全了臣子之节，所以得到了吉祥，而其曾经的行为，非大吉而不能免咎。6、泽地萃卦爻辞九四自取之道 九四爻居位不当，本应因有咎而受到责罚，但是所幸能聚合其下两个阴爻率众归顺君主，稳定天下，坚固基业，因此建立了功绩。未居君位而得民心，是因为九四爻对于国家之事鞠躬尽瘁，毫无私欲，所以天下百姓信服。
“官星”和“伤官”确实是对立的，但又是统一的 “官星”代表的是稳定，规矩，自律。它是对命主的约束和期望，是一种社会责任感的体现，“官星”在命局中为用神，此人务实，重原则和公平，尊重传统观念，非常靠谱，会按部就班的完成自己的使命。 “伤官”代表的是创新，叛逆，机敏。它是命主对传统的挑战，代表个人才华的展露，有极强的创造力，不喜被规矩所束缚，喜欢用独特的角度解决问题，敢于超越常规，勇于探索和实践。 二者碰到一些一定是会产生火花的，因为“伤官”最看不惯“官星”的循规蹈矩，它喜欢挑逗“官星”，向quan威发起冲击，就算粉身碎骨，也要经历轰轰烈烈，因为“伤官”的眼里激情和创新很重要。所以在“官星”至上的价值观里，“伤官见官，为祸百端”的警句千古流传下来。 但事物的发展始终是存在两个方面，有阴也需要阳，阴阳之间既要对立也要统一，而“官星”和“伤官”就可以理解为阴与阳的关系，直白的来讲，“官星”的成功需要“伤官”给予一定的反面衬托，才能凸显出“官星”的可贵。
酉是西方庚、酉、辛三个坐山中的第二位，对应天上的天体，风水中称为阳关星。为牢狱、官非、口舌的场所。古代人犯了罪都会流放到这个方位去服役。因此，称为口舌、牢狱之地。特别是在这个方位有高大建筑物、烟囱等，易有口舌是非。但是这个方位外面的环境中出现水，如湖泊、河，特别适合在法院，检查院工作的人居住，也适合律师、演艺界如歌星在这个位置居住。
官杀混杂导致的二婚 七杀在年月天干，正官在时干的，一般而言第二次婚姻或者重要的感情才好，这里说的重要感情是指虽然不拿结婚证但有事实婚姻情况的，也算是一种婚姻的经历。 正官在年月，七杀在时干的，第一个婚恋对象才好，一般是因为自己心多念杂，受外情干扰而放弃初婚，但第二段婚姻往往是不好的。 所以先官后杀之人，要谨慎选择离婚，因为是自己异性缘多导致的问题，主因在自己，婚姻后不要受外情干扰，才能避免错误抉择，否则有“弃车嫁马”之悔恨。二、异性缘分浅薄导致的头婚失败 女命夫星缘分浅薄，并不代表没有婚姻，一些以财星当夫星看或者适婚阶段大运流年引动婚姻宫，也会不经意间成婚。但这种临时姻缘抉择，岁运过后很大程度对婚姻不满，有愤然离婚之果敢，但是并非好事。 皆因命局夫星弱，本难有好的丈夫，即便放弃了初婚，梦想更美好的姻缘，要么同样不好、要么更差，爱情漂泊过后，甚至最后还是单身。三、伤官制官杀导致的初婚失败 这种典型的对丈夫挑剔、缺乏包容导致的婚姻失败，很大程度也是自己抉择离婚的。皆因伤官是一个欲望星、物欲情欲较重，有贪新厌旧之倾向。 这类人最好是晚婚，否则早婚必败；且再婚也会经历多次波折，还要看大运助力才可以再婚，至于好坏难以确定，但始终对初婚的孩子不好。
剑锋金命代表什么意思？八字剑锋金命吉凶详解 1、什么是剑锋金命？剑锋金者，其白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝结于霜雪。此金造化，非水不能生，以大溪、海水为生，日时相逢则为上格。井泉、涧下，有霹雳助或是得乙卯之雷则方为好，若无霹雳，则亦为金白水之清格也。此命在秋生则更吉，日时遇长流则在壬辰，此宝剑化为青龙，癸巳亦得，则此剑不能变通也。2、剑锋金命人的事业运如何？从性格的特点上来看，剑锋金命的人是一个非常有毅力的人，遇到困难他们会想尽一切办法去解决，绝对不会轻言放弃，所以其在事业上可以有所成就，只是他们的金气太旺，所以一般得不到亲人的资助，只能够依靠自己来打拼出属于自己的一番事业。3、剑锋金命的吉凶 然癸丑为剑气冲头，此为最吉。松柏、杨柳则亦吉，但都多聚散。大林、平地则嫌有土制，主劳苦。火见神龙，因此阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，则方为上格。遇天上、炉中二火，无水救则会夭。诸土见之则皆属不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则稍可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之则好，是谓盘根错节，所以别利器也。无木则主带疾。总的来说，意思就是剑锋乃金之最利者，只宜水，不宜火刑，如见寅己三刑，则全局大凶。
火水未济卦初六爻辞解读 初六。濡其尾，吝。《象》曰:“濡其尾，亦不知极也。”初六。浸湿了尾巴，有困难。《象传》说:浸湿了尾巴，也是不知道有终点的缘故。既济卦的初九是“曳其轮，濡其尾，无咎。”能够拉住车轮，理当没有灾难。而未济卦的初六没有拉住车轮，直接说浸湿了尾巴，因为初六本身就在下卦坎，也就是水里。初六以阴爻居刚位，缺乏动向，上有九四正应，更使初六安于现实，无法度过二坎，甚至不知道渡河须以过河为其终点，所以说是不知道有终点的缘故。也就是初六一上来就已经忘记要过河了。
喜财官透，不宜身再旺，用官杀为贵。大运顺运则见金乡，财来生官杀，富贵双显。大运行逆运为东方木地，能化杀为权，北方水地而显贵，故言顺逆多发达。行戌运，日主身强，食神气张，食神制官杀，官杀为用逢食制，必生事端，故行戌运有灾殃。庚金旺而没有火制约，则有财富而无地位，难以掌握实权。杀刃格，一煞一刃相制，则主威权，两三重煞，或两三重刃，皆主凶暴，有戊土制煞，则为贵命，己土不能止水，徒然混浊壬水，故为下贱鄙夫，四五月煞刃格，不能用印，火值旺令，见甲木化煞助刃，则有倒戈之虞。已宫庚金，为火土所逼，不能生水。丁火出干，柱见午字，更得壬透，煞刃两停，名阳刃合煞，威权万里；若壬水过多，名阳刃煞重，光棍之流；须戊土为制，不能用印化煞。身强煞旺，必须取食神来克制煞，而不能用印化煞。透戊土有夭折之滤。透己土论鄙夫之流兼主凶灾孤独。透甲乙木有凶兆。喜财官，十天干中丙火最能应验。先决条件，是四柱要有水。特别所喜运，忌戌运灾殃。喜杀重，财生杀，或者财生官者，都能入富贵。干透两庚时，可取偏财格。有庚辛存局，亦会得财。亥子冲月，成中有败。庚癸两透，富多贵少。丁火出干，支见午刃，又得壬透，名『阳刃合煞』，威权显赫。身弱，用甲印。身弱用比劫亦可，敌煞则贵，分财则富。身强用土，土多晦火，反为不宜，宜用丑辰湿土；无湿土可用，有金水调候，燥土亦权可为用，因燥土见水，乃为湿土。财多身弱，用火助身任财，因金有寒凉之气，调候不为紧要，且身弱则火旺而不烈，金自可调候矣。身弱杀强，水之太过，不可再以水调候，而需以木化杀生身，以求中和。
炎黄的“瑕从格”炎黄认为:假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，如果以“瑕”字，来代替这个“假”字，可能更好。是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。炎黄首先在自己的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。当然，为了保留传统，也为了和真从格对应，很多时候可能还是延用“假从格”的旧称。炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。