焦作山阳命理算卦比较准的大师叫什么联系方式服务范围 解放、中站、马村、山阳、修武县、博爱县、武陟县、温县、济源市、沁阳市、孟州市 算八字算卦起名最好最灵验的高人叫什么 焦作山阳举世闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
焦作山阳举世闻名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
时支占伤官 时干伤官，女命头胎是女，男命克子，但逢财星有儿子。时柱伤官逢劫财，其人先富后贫，晚年凄凉。时带伤官头胎女，男女均兆克子息；晚年运气不如意，孤苦伶仃受人欺。支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌。比肩、劫财在四柱中的作用 年柱占比肩劫财 年干占，表兄弟姐妹多；年干占比肩逢劫财，表父亲早死或父子不和。年干占劫财，祖业耗散，无财产留给后人，家庭不好，早年贫困。年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺 月住占比较、劫财 月干占比较，表示有独立性、好自由，女性能干，女中豪杰；月支占比肩逢冲，表兄弟不和，主贫困；
八字金多的人性格好吗？八字金多命运怎么样？ 八字金多的人，好的方面表现在性格刚毅果断，讲义气，朋友多，人缘好，有一定的才能，交际能力也不错。但是八字金太多太旺也有很多不好的地方。其一，五行流通生旺气、五行流通生财气，金多克木，五行流通受阻；其二，金多土虚，容颜也妨碍了五行流通运转；其三是八字金多的性格固执，冲动，容易惹是生非，尤其是女命多不安分；最后，金旺火熄，会导致心、小肠、肝、胆、脾、胃等所属经络、部位容易患疾。二、八字金多怎么改善？八字金多如何补救？金多需要用火来克，水来泄，以趋吉避凶，但要把握平衡，不能太过，要结合整体情况来判断，物极必反，过于缺金也对命主不利。八字金多的人可以从事和水、火性质有关的行业，也可以安排与水、火对应颜色的饰品、衣服，多接触五行属火的物品，多吃火旺的食品等。在名字中取带有水、火相关的字也是个不错的选择。三、命里金多的人忌讳什么？命里金多的要注意哪些？1、忌讳早婚 命里多金的人不要太早步入婚姻殿堂，这类人是容易在感情上迷失的，他们的责任感没有提升起来的时候会做对婚姻不负责任的事情。这类人适合晚婚，他们需要给自己一些支撑婚姻的资本，然后婚姻生活才能够顺利的发展下去，早婚是很可能会离婚的。2、忌讳投资 命里多金的人是对金钱有很大的追求的，这类人就要在投资上小心注意起来，其实这类人最好是不要有投资行为，他们的金钱欲望多，要的多了之后，就容易迷失。投资一开始他们是尝到了甜头的，但是这对这类人来说是没有任何的好处的，后期损失多。
在八字命局中，贵人是对自己有大帮助之人，命中遇贵人者多能逢凶化吉。贵人属于吉神，若吉则更吉，凶可减凶，而天乙贵人则在八字命局中被称作最吉之神，为逢凶化吉最有力之贵人星，命带天乙贵人者，遇事有人帮，危难之际有人救，能逢凶化吉，荣名早达，官禄易进。天乙贵人是四柱神煞之一，其最大的优点是在遇到重大困难时，有人出来帮忙，命局中有天乙贵人，一生有贵人帮助，每遇危难之时可逢凶化吉。『天乙』是天上的神，古人认为它属于紫微垣，在闾阖门外，与太乙并列，天乙上面侍奉天皇大帝，下游日月星三辰，其家在巳丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，执玉衡较置天人的事情，名叫天乙。天乙神为尊贵，它所经过的地方，所有凶神恶煞都要隐藏或避开。歌诀:甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢虎马，此是贵人方。按出生时辰划分:子时后至午时期间生者为阳贵人；午时后至子时期间生者为阴贵人。按出生月份划分:冬至后至夏至期间生者为阳贵人；夏至后至冬至期间生者为阴贵人。总结:冬至后至夏至期间生者，遇到阳贵为得力；夏至后至夏至期间生者，遇到阴贵为得力。年柱有天乙贵人者，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，能逢凶化吉。月柱为天乙贵人无刑冲克害者，其人出生家庭良好，父母亲事业有成，对自己照顾较多，一生得长辈父母之力。日柱自坐天乙贵人不冲不克者，其人能娶富贵家之女为妻，且一身妻贤子孝，福寿安康，一生有贵人帮助。时柱天乙贵人者旺相者，其人可得孝顺富贵之子女，晚年生活大吉，能享子孙之福。虽说命带天乙贵人者常有贵人协助，能逢凶化吉，但也有三六九等之分:有真贵:甲用未为贵人，逢辛未为真贵，因为本旬遁的为真。有合贵:甲用丑为贵，甲己为合贵。有捧官贵人:甲见辛未是捧官贵人。有捧印贵人:甲见癸丑为捧印贵人。有换贵:甲子见乙丑为换贵。有食禄贵人:辛遇癸卯，癸巳。癸水食神的贵人在卯巳也。有夹贵:乙见亥丑，亥丑夹子贵。有拱贵:乙日主见乙亥乙丑，拱子贵。有毁禄贵人:甲见丁丑，甲用辛为官，丁为伤官，最差。天乙贵人最忌刑冲，一般不要被冲，如果被冲被克，都主不吉，福力减半，天乙贵人最喜身旺或是天乙贵人所临之五行较旺，这样作用才大，福力倍增。
从旺从格并不是指命局中的日主没有一点生机，不得不依从旺盛的五行之气的情况，而是命局中日主的力量旺盛，要么日主得令，要么日主得地，但是四柱的天干上只出现比肩劫财、印绶，生助扶持日主，却没有出现官星七杀、食神伤官，克泄日主，这时候日主的气势旺盛到了极点，也不得不依从这一种五行之气，算是独象的一种。如果命局中出现了财星七杀混杂了命局的五行之气，就算不上真从。比如命局中的四柱分别是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处于旺盛，月干时干劫财乙木，年干印绶癸水，生助扶持甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木则是日主甲木的禄地，时支亥水是日主甲木处于长生的地支，并且循藏天干壬水为日主印绶，命局中日主甲木的气势过于旺盛，而且没有出现食神伤官的五行之气，所以只能依从命局中最旺盛的木气。从旺也可以成格局，即从旺格。八字从旺有真从旺格、假从旺格。八字命局中出现从旺格，用神一般就是比肩劫财或者印绶。如果在命局中还能够遇到官星七杀，官杀克日主，但是日主过旺克制不住，这就是常说的犯旺，代表着会立刻发生灾祸。当然如果命局中遇到的是财星，日主和比肩劫财，群劫争财，代表着这个人的处境极度危险；如果命局中出现印绶，还遇到了伤官食神，那么也不是什么好亊。从旺的特点就是命局中只有日主一气旺盛，一者为独，四柱出现的都是比肩劫财禄刃之地，日主旺而重。凡日主无气者，为从气，从势之格，而从旺，从强者，则必需日主有气，得禄刃之旺地，或得月令之气势者，方能论从。而从旺者，日主自旺之谓也，日主临禄旺之地，而四柱皆比劫禄刃，而无官杀混局；有印缓生扶，而无食伤泄气，乃旺之极者，只得从其旺神，故为从旺，可入独象。若局中有财杀混局，则不能为真从。例如:癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。甲木生于卯月，支逢两卯，为甲之刃地，坐下寅木为甲木之禄。亥为甲木之长生印缓，乙木劫财两透，年干癸水生身，甲木太旺，局内无食伤可取，唯有从日主之旺气。凡成从旺格，即以比肩劫财为用神，或印缓滋身。逢官杀谓之犯旺，凶祸立至。遇财星，群比相争，九死一生，若局中有印缓，逢伤食亦不好。这种从旺格局的主要特点是:权在一人，一者为独，所见者比劫禄刃之同类者，聚而党多为之旺。
天地否卦九五爻动变得周易第35卦火地晋断曰:此卦阴进阳退，智术盛行，道德渐衰之象。又《泰》为通，《否》为塞，占神道气运，得此卦，即为神道闭塞之时也。卦象阳在上，阴在下，显见上下隔绝，威灵不通之象。阴阳消长之理，非人所能为力，《序卦传》曰，“物不可以终否”，且《否》自《遁》来，一阴进则为《观》，爻辞曰“观国之光”，可知观神灵显赫，大《观》在上，将复光大我国教也。爻辞所云，能系神道气运于将亡者，惟有苞桑一缕而已。苞桑丛生，一根数茎，殆可充谍蓍之神草乎？复兴我国上古卜部所掌太卜之道，有事占间神意，以感动天神地抵，守护国家，其灵妙有不可思议者。以此神卜可传神道于悠久，使人民永仰神威也。是我国诸神灵，特假卦象以示世；且我国古称扶桑，维系扶桑之神教而永存也，故谓之“神道”。近时各国创兴理学，独吾国崇奉太卜神事，使彼理学者敬服，因更示实验，俾世人敬畏神明，知神教系留而不亡者有在也。教正大感此言。【例】明治十五年某月日，某贵显来谈曰:方今我国有四十万之士族，皆以解旧禄陷贫困。”夫衣食足而知礼仪，古今之常则，今此辈遭此穷厄，或转而起不良之事，未可知也。欲代谋安置之策，请为一筮。予曰:予亦向为此辈忧之，谨筮之。筮得《否》之《晋》。断曰:方今我国士族贫蹇，甚于穷民之惨者，无地无之。昔者乞丐之徒，其生来本贫，贫固其常，至于土族，本非贫者也。袭祖先之功绩，得膺俸禄，生平不知经营为何事，衣租食税，习惯为常。维新一变，俄解世禄，于是百方计划，或从事商业，或劳力农务，双刀纨绔之余习未去，诸务向不习谙，凡所谋划，有耗无赢，衣食乏资，室家交谪，其困苦殆不可言状。天下四十万之士族，陷此穷厄者居多。在往时守世禄之常，以一死报君为本分，其临事也，以有进无退为荣誉，零落至今，犹凛凛乎不失其勇气。其从来行为，固与农商辈大异，是以不能为农商之事也。惟当与应分产业，使之尽其所长，是当道之责也。此爻辞曰“其亡其亡”者，盖谓士族生计之困难，殆将濒死；“系于苞桑”者，谓足维系其将亡，惟有苞桑而已。爻象将令此辈士族，开垦新地，种艺桑树，使之专营养蚕制丝之术，维持其家计也。今试论其方法:关东地方，多荒芜之原野；关西地方，多坦夷之山郊，其原野之杂草，可供肥料，山郊之荆棒，可供薪柴。例如其肥料，南亚米利加有鸟粪，其价甚廉，今政府贷与资本及一舰，输载我国产，交换彼鸟粪，沽买之于各土人民，购入杂草丛出之原野，使旧士族开拓之，可种之以桑也。为此举也，布设铁道于全国，使兵士实地演习，为兵营多造设家屋，如一村落，使彼士族移住于此，以男子依常备兵之年限，为屯田兵，以练习军事；使女子勤牧畜养蚕之业，是其大略也。若夫详细处置，一任当局划策而已。如是施政，今日贫苦士族，得以安居乐业，国家之盛业，无复加于此者也。
一般来说，伤官佩印主贵，那么，多了一个财，就是主富贵，但是两者有本质的区别，伤官是可以克到官星的，这个时候，是不利于当官的，所以必须具备不克官的条件，才能达到本来的目的， 伤官是日主生的五行，与日主的阴阳属性异同，伤官，以外在为主，对物质方面比较在意，想法就比较激进，有才华的话，就属于鬼才型的。从特征来看，创造财富，能体现财富的，就是物质财富，物质财富就是向外求索，自然需要手段和出奇制胜的方法，伤官不拘一格的思维方式，自然能满足条件。 食伤本身是行为的特点，伤官行为上更加主动，有了行动才会有结果，当与财搭配的时候，有了目标，动力就更大，所以说，伤官生财，就是生意人的特征。 印星就是来保护日主的，你财星再好，如果日主被官克了，那就不好意思了，你整体的运会打个折扣，如果组合不好，财还会是罪魁祸首，需要配个印星。伤官生财佩印的条件: 1、印不要克伤官 伤官是你财富的源泉，所有的来源，来自伤官，伤官被克，源头就被截断，比如，项目中途停摆，或者客户越来越少，或者被坑等等。 2、财星要完好 富命，就是看财，有了源头，财必须保护好，就是说，比劫不要克财，你可能说了，有了伤官生财，比劫就克不了财，这仅仅是你的看法，所以我一直说，不要说“有什么”，要看“有没有起到作用”。 有某个十神，只是构成基本条件，这些十神，真正发生作用的时候，都必须保留完整，才能满足真正的格局。 时间是无法改变的，能改变的是我们的行为，修正行为的方式，就是修行，别人掉坑了，你绕开了，你已经成功一半了，没有不好的八字，只有不按规律做事的行为。
正月寅宫元是木，木生火旺土长生；戌兼午未宫中喜，申酉休囚数莫行。寅月重逢午戌该，庚辛爲主两推排；有根有土偏宜火，身弱休囚怕土来。如月寅宫木火神，北方午未财禄欣；逆行戌亥身当旺，破损忧虑见酉申。庚辛主弱逢寅月，午戌加临会杀星；日主无根还透土，逆行金水福隆兴。戊己身衰喜见寅，重重官杀必荣身；只求木火相生吉，运到东方怕酉申。
格局用神清纯 有的八字里没有正官，只有七杀，没有食神，只有伤官，凶神林立，那么会不会遭厄运？恰恰不会。清纯的十神恰是体现原局的贵气，有正官，最好不要见七杀，有食神，最好不要见伤官，有偏财，最好不要见正财，有正印，最好不要见偏印。正偏神混杂的，就没有单一的十神有贵气，如果你恰好是正偏神混杂的，十神用神取清的时候，当岁运把这股浊气干掉的时候，也就是你发贵的时候。干掉的方式，可以合、可以冲、可以刑、可以穿，所以刑冲合穿也不全是坏的。二、五行流通有情 这种流通有情最典型的就是“天干连珠”，天干连珠就是年月日时天干顺生，比如天干依次是:甲丁己庚，就形成了甲生丁，丁生己，己生庚顺生的格局，这种八字属于罕见的。 不过还有其它的五行流通也可以，就像贪吃蛇一样不管竖着走还是横着走，只要是顺生或比肩开道，没有冲克，就可以算流通。 这表示命格中的五行（金、木、水、火、土）不仅相互协调，而且还能够互相帮助，形成一个稳定的能量场。这样的命格说明此人能够有效利用各种资源，克服困难，取得成功。这种人为人处事也会爽气利落，不冲突不内耗。
三命通会戊戌日柱不同时辰命理特征解析 一、戊戌日壬子时生，年月支是寅巳午，此命以弃财留印论，官至三四品。经书说:能够见义忘利，取印舍财就是这个意思。年月支是子酉，官至五品翰林。 年月支都是酉，且行水木运，此命大富大贵。忌讳的是，戊午月，犯刑或命薄;辛卯月，败散家业，且受凶刑;癸丑月，受刑伤;庚午月，贫苦而眼疾。二、戊戌日癸丑时生，生于夏季，行东方运，富贵。生于辰戌丑未月，富贵操权，风流倜傥。三、戊戌日甲寅时生，生于辰戌丑未月，且行水木运，官至三品。年月支是丑未，且行金水运，富贵双全。年月支是申子或酉子，皆显贵，且子孙昌荣。年月支是巳午，显贵，但对妻子儿女不利。四、戊戌日乙卯时生，生于春季，官星健旺。生于夏季，官星、印绶具全，贵显。生于秋季，衣禄一般，生于冬季，贵显。年月支是戌丑，官至三品，生于戌月，且行东方运，孤伶贫寒。五、戊戌日丙辰时生，时日并冲，伤妻害子。此命中有魁罡星，行东北方运，即可手握重权。生于酉月，即有贵人扶助也难有福禄。生于亥卯未月，应以官星、印绶论，显贵。六、戊戌日丁巳时生，没有刑冲破害，年月又没遇上财星、官星，不行财官运，显贵。生于寅月，以偏官论，行未申运，显贵。生于子月，能透出甲来，也显贵。生于亥卯未月，虽遇到财星、官星，都吉利。因为归禄格不怕官煞与财星，自身健旺而获得官煞与财星，反而是好事。七、戊戌日戊午时生，此命大凶。年月支是卯午，且行官运，显贵;年月支有寅，印绶带煞，可化凶为吉。八、戊戌日己未时生，生于春季，官星健旺，显贵。生于夏季，以印绶论，衣禄安稳。生于秋季，衣禄平常。生于冬季，孤伶困苦。生于戌月，以魁罡格论，官至五六品。此命应看年月支是否成格局，比如申子辰会成财局，寅午戌合成印绶局，成格局方以吉命论。九、戊戌日庚申时生，生于子月，以合禄格论，文章高贵，官至三品。年月支是卯辰，大贵。十、戊戌日辛酉时生，生于辰戌丑未月，贵显。古代认为水土之命败在酉，因此大多没有好结果，有的功名早退，有的子孙不全。考察上述六日，大多是没有当大官的命，可见时柱上遇到伤官是很不吉利的。十一、戊戌日壬戌时生，生于秋季，富贵双全。生于夏季，行西方运;生于春季，行北方运;生于冬季，行南方运，皆主显贵。生于辰月或丑月，更为吉利。十二、戊戌日癸亥时生，年月支是寅卯午巳丑戌，天干透出乙庚丁字，清高而有权势，此命最好行火土运。
火地晋卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 晋①:康侯用锡马蕃庶，昼日三接②。【译文】 晋卦:康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。【注释】 ①晋，卦名。本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，操行天天向上。所以卦名曰晋。晋，《说文》:“晋，进也。日出而万物进。”②康侯，名封。周武王弟。初封于康，故称康侯或康叔。后封子卫。锡，借为赐，赐予。昼，声假为周。昼日，犹言周日、终日、整日。三接，指多次交配。【原文】 《彖》曰:晋，进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。柔进而上行③，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。【译文】 《彖辞》说:晋，就是进取的意思。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦的卦象是太阳高悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次配种”。【注释】 ①明，太阳。下句“大明”亦指太阳。②顺，下卦为坤，坤为大地，大地卑伏顺从。丽，附丽，依附。③柔进而上行，本卦初、二、三、五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第五位，故曰:“柔进而上行”。【原文】 《象》曰:“明出地上”，晋。君子以自昭明德。【译文】 《象辞》说:“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。【原文】初六:晋如①，摧加，贞吉。罔孚裕②，无咎《象》曰:晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。
癸日卯月--不同时柱详解【壬子时】癸水弱而转强，不愁泄气，若甲乙透干，无金破木，无土克水，伤食当旺，日主亦强，便是一淸到底，大贵之命。【癸丑时】喜癸忌丑，若天干透木，则宜地支有金，干露庚辛，则地支不虑火土。【甲寅时】满盘纯木，忌金冲克，如满盘皆木，弃命从儿，是为淸贵，忌土金，喜木火。【乙卯时】格成从儿，如有克木之金，还须配之以火，御其金，而木得保全，倘见戊己，则当以官杀为论。【丙辰时】须年月有金，以生无根之水，然天干有丙火之财，为庚辛之敌，尤须地支再有申金，方称尽善，否则降格以求，比劫为不可少，若无金无水，致命可弃而不可从，因木火土太杂。【丁巳时】非得大量金水，以伐木灌火不可，壬庚出干，申亥在支，虽难大造，亦可小就。【戊午时】再见火土，癸水熬干，必成残废，或犯痼疾，若有金相生，有水相助，而金水并不通根者，亦于事无补。【己未时】卯未会局，则木旺过于弱土，制杀太过，身弱，宜庚辛出干，同时支有申酉。【庚申时】最好再得木火序配，火若太重，又宜以水遏之，或土以晦之。【辛酉时】卯酉冲，文昌冲破，人虽聪明，学识毫无，惟辛金得禄，以生弱癸，却为所喜，不可见火，尤怕丁火损辛，最好支逢巳火，财不坏印，或则土木并透，衣禄无亏。【壬戌时】卯戌合不化，喜劫财幇身，喜辛金亦透，壬癸之源不渴，再支有子辰，则更妙。【癸亥时】卯亥会，无杂印绶官杀者必贵，否则外金玉，内败絮之庸人。支成木局，不见庚辛，为顺局从儿。女造:甲寅、丁卯、癸卯、乙卯，诰封一品，但为人柔弱无能，运入西方，逝世。女造柔懦尚无害，若为男造，不免贫困多灾。
财格喜伤食。但是正财偏财有什么特点？正财主贵，偏财主富。正财格必须身旺。偏财格不一定需要身旺。正财格主贵，偏财格一般都不贵，相比较而言。偏财格最喜欢正官，而正财格不一定喜正官。偏财见正官，一般作上命看，但是正财见正官，不一定了。因为偏财是众人财，是外财，不是自己的，所以偏财最怕劫财，劫财越多分的越少，是最大的破格。所以说月令财格无败，无败就是不见劫财。为什么喜正官，正官一出来把劫财就克掉了。这些财就都是我的了。所以他特喜欢正官，这就不怕有劫财了。所以偏财最怕劫财，最喜正官。有劫财就是败格，有官星就有救应了。就象张神峰说的“财星宜藏不宜露”，露就是别人能看到有钱财了，招惹是非了。所以钱财不可露眼。但是如果有官星，就是政府，镖局保送。即使露白，谁还敢劫。所以偏财最喜正官。正财呢，代表自己的财，劫不劫，最多工资少一点而已，还是我的，没有什么瓜分。但是还是怕劫财，见了劫财，工资就少一点了。但有官星显局中，即使露财也不怕。