漳州芗城命理算卦比较准的大师是哪位联系方式服务范围 芗城、龙文、云霄县、漳浦县、诏安县、长泰县、东山县、南靖县、平和县、华安县、龙海市 算八字算卦起名很准的地方叫什么 漳州芗城众所周知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
漳州芗城众所周知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
如【丁未，丁未，己亥，丁卯】:此命己亥日，己临亥上，身弱于亥；加以亥卯未木局克身，年月时透出三丁食己。幼年行北方运，赖火生土，身犹旺；纔交乙巳运，爲己之七杀，引出亥卯未木局，岁运癸亥，所以死矣！此命非但倒食七杀之祸，而癸亥年与生杀坏印之说同义也。如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】:此命甲戌日，甲见丙食神，生于正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命；不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木；又申中有庚七杀，所以利名无成。行己巳运金生之地，见庚子年；庚金爲七杀，又见子水，寿终正寝
戊辰大林木: 戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云:戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。戊辰神头禄，乃华实兼荣之木。爱乎水土，忌见火金。有所养于金，乃英实之命。相乘可贵，不畏鬼临。注释:戊辰纳音木，土禄之专旺之方，禄坐于库，天地之神会于此，故神头禄。木到辰衰，根气下达，本气不足，须水以滋润，土之陪护，方可茂盛。如见火金，天罡会于金地，伤其身，临火于辰，伤其土，命燥也而木化柴薪。木养在戌，逢金而名。禄旺本同，鬼欺无害。吉凶性质:山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。日主参断:《戊辰冠带》戌亥空亡①多富贵。②善良，能怜贫恤老。③相当自信。④有时因风头太大而引起冲突。此乃无忧之命也！早年辛苦，中年有成；有经常迁异现象。具慈悲信仰之心，一生必有贵人相助。女命:有桃花生忧。衣、食、住一生无忧。柱见沖、或逢合为喜:大展鸿图，事多见顺。柱见沖、或逢合为忌:婚姻不顺，人生多见下坡。
正印与日主是异性相生，情愿相生，生的力度大。偏印又称枭神，与日主是同性相生，不情愿相生，生的力度就小。自古至今，很多五行家都认为:“同性相生力度大，异性相生力度小。”其实不然，这个问题在笔者的《四柱详真》一书有详细论述，在此不赘述。由于同性相生力度小，是一种不情愿相生关系，所以偏印心性的人，有心眼，不情愿奉献，但偏印主领悟力高，逻辑性思维较强，言语少，心机多、对人冷淡、严肃，给人一种难以接近感觉，是一个令人捉摸不透的人。偏印主偏门的学识。所对应的人如:继母、长辈、养母、乳母、教师、祖父、和尚、星相家、相师、五行家、气功师、学者、医师等等。偏印所对应的事，偏印含义:领悟力强、机智、孤独、自我劳碌、有始无终、有心计、精明、少言、不善经营、内向、妄想、冷漠不通情理。偏印又称枭神，代表思维敏捷、逻辑性思维、偏门学问学识、设计、独创、学术研究、损福损寿、疾病、失权、破财、女命克子、瘦弱、挑食、产厄、隐疚、孤独、别离、福薄、养子、贫困、灾害等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。偏印所对应的物及地理，偏印所对应的物:医药、不喜欢的食物及文具、契约、印鉴罚单、传票等。脑筋转动快速，多数是学有专长的人，不受传统的束缚；有随机应便的能力，易接受新事物新环境，是个自己对自己，无法预测的人，如果要失败命中注定不断接受失败的打击。好引起交通事故，应注意。处事疑心多，不信任别人，朋友不多，即使有朋友，也不大知心，处事胆怯心虚，所以一事无成，多有不顺心的事出现，婚事也不顺，多有色情之灾，有生离死别之苦，一生经济不佳，常处贫困之中，多受长辈的制约，不得自由，做事前功尽弃，有始无终，一生财源屡成屡败，易有身弱体残之苦。宜从事:学术研究、心理学家、医生、美容师、星相师、僧侣、居士、旗手、参谋、秘书。枭神不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。 枭神体现为:奉献往往是不甘心情愿的，淡泊中想有点名气，忍辱负重，勤恳工作但是有怨言，无主见，却不愿意随大流，容易封闭自己，不愿意关心他人，也不愿意被他人关心，看起来有修养，但是有时候却不通人情。特别是偏印无制（没有偏财）无化时（没有比劫），体现出来的心性是爱占小便宜，制造是非，病灾、破财、失业等麻烦会随之而来。
实际上，是否富命，与八字中是否有财星和财星是否好没有直接关系。很多很富有或财运很好的人，八字中并无财星。用八字看财运是个很综合的工程，往往并不是看财本身，而是要看命主本人求财或得财的方法。有的人通过工作事业得财，有的人不用干事照样得财，还有的人靠炒股得财，还有的人靠博彩得财，还有的人靠贪污受贿得财。命各不同，取财之道各异，往往跟八字中是否有财星，财星如何毫无关联。看一个人财运如何，是否富有，主要还是看此人的取财之道如何。即使八字、大运、流年完全相同的人，取财之道不同，财运状态，财富程度也不尽相同。
火雷噬嗑卦六五爻辞及爻辞释义 1、火雷噬嗑卦六五爻辞六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。象曰:贞厉无咎，得当也。2、火雷噬嗑卦六五爻白话文解释 六五:吃干肉，发现金属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。《象辞》说:卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。3、火雷噬嗑卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:咬食干肉，获得黄金。只要坚守正道，虽有危险，但没有灾。象辞意思是:守正道没有灾难，是因为六五所处的位置得当。身为九五之尊的天子也吃肉干，说明能够与天下臣民共同节俭，能够这样简朴地生活，自然国库就充实，所以“得黄金”。鲜肉不吃而吃肉干，这说明节省。为什么这么说呢？因为在远古时代，人们是以鲜肉为美的，一般是捕杀到猎物后便进行烹煮食用。可是后来，捕获的猎物多了，吃不了，便有剩下的余肉。这些肉有的腐烂掉了，有的被风吹干还可以食用。于是人类逐渐掌握了保存鲜肉的技术。一个君王以身作则，饮食节俭，自然会使百姓也跟着节俭起来。这样社会财富才能得到积蓄。这其实是盛世中极其重要的一种治理手段。爻辞:六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。人生启示从卦象上看，六五以柔爻居于刚位，刚柔相济。又居于中位，能持守中道。其所面临的困难更大了，已经不是“肥肉”“腊肉”了，而是“干肉”了。在这种情况下，六五能坚守正道，去克服困难，坚决地除掉奸佞，获得了他人的信服。六五常怀危惧之心，防患于未然，这样自然就减少了灾祸，而且得到了意外的收获。占得此爻者，应该学习九五的这种精神，虽然身处险阻之中，也可以顺利渡过难关。二、火雷噬嗑卦六五爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，行好运，有病的会痊愈，有冤的会昭雪，读书人进取成名，做官的会剪除小人。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:正当行运，无不如意。财运:上品货物，自然得利。家宅:方位合宜。身体:忌食肉类，小心调养。三、火雷噬嗑卦六五爻动变卦解析 火雷噬嗑卦六五爻辞动变详解，火雷噬嗑卦六五爻解析及探索插图 火雷噬嗑卦 六五爻动变得周易第25卦:天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
酉金旺的人有哪些特征？ 1. 强烈边界感 酉金作为子午卯酉四桃花之一，有白净高冷之象。 这种类型的俊男靓女较之子水之灵动，午火之谦礼，卯木之温柔，更多地展现出一种泾渭分明的边界感。 （酉金: 滚远点，别搭讪。） 当然，部分比较成熟或者说情商高（经历了社会的毒打）的酉金，能够很好隐藏这种明晃晃、拒人于千里之外的边界感。 人际交往过程中，成熟酉酉们已然学会用礼貌维持和谐而婉拒的氛围。 此话何解？这就不得不提酉金自带的肃杀之气。 2. 自带的冷场肃杀 不同于申月的初秋，夹杂着夏末的火土之气，白露过后的酉月多是果实丰收，树叶凋落的场景，代表一切事物的结局。秋高气爽的同时，也带着萧瑟无边的寂寥。 根据这样的特点，辛金/酉金旺的人自然而然给人一种冷冷无言，来者不善之感。 （酉金旺的人很多都不怎么爱笑，真就是那种“有什么好笑”的臭脸表情。） 3. 敏感 1）但这并不代表酉金旺的人内心冷漠，恰恰相反，这类人往往最是多愁善感（敏感达人）。 这又是为什么？ 从八卦的角度来说，巽卦最大的特点是入。巽为风，风是无孔不入的，根据这样的特性巽卦又引申为引导、教育、文化、传播、教师等意，足可见此卦“善感”之特性。 兑卦作为巽木的覆卦，风之“善感”，到兑卦这里就变成了“被感”。而兑卦恰恰代表的就是酉金，所以说酉金旺的人非常敏感，任何微小的细节都很容易牵动他们的情绪，脑补各种场景。 秋主悲，与表面的高冷不同，酉酉们背地里是最容易看悲剧影视作品、为他人悲惨遭遇流眼泪的。真的、真的非常爱哭。 2）除却内心的敏感，很多酉金人士的肠胃和皮肤也非常敏感，辛、酉金过旺或八字辛、酉金受冲害者多见皮肤易长痘、鼻炎、消化能力弱等症状。 4. 酉酉自刑 所有酉金人士中，酉酉自刑的人感情之路是异常坎坷的。这类人本身想法比较悲观，偏又多愁善感，内心戏十足，两性相处中非常需要一个宽厚成熟，耐心十足的伴侣。 （注意这里说的是宽厚，甚至不是宽容，足可见酉金自刑力度之大，一个不好就是伤人伤己而不自知。） 所以，针对地支酉酉自刑的人来说，可以多去接触辰土，丑土，巳火，寅木，甲木旺的人，酉金人士和这类人在一起会自然而然地感受到身心舒畅。 5. 强烈的尚武精神 或是酉月寒霜之气，亦或是酉金的刀剑之象，不同于庚金的大刀阔斧，酉金更像是精巧的刀剑，锋利的暗器，主打一个短小精悍，箭无虚发。 很多酉金旺的人，无论男女，内在都有强烈的尚武精神，这一点和庚金人士如出一辙。 酉金的武术学习方向偏传统一些，如太极，咏春等，这也符合酉金外柔内刚之象。 （还有很多酉金人士从事针灸行业，勉强算一个“冷兵器”之象吧。） 2024的甲辰年对地支存在酉酉自刑的人士还是非常友好的。多数酉金人士的人会在2024和2025这两年成婚。金水和木火的特征 金水=技术 木火=艺术 金水=逻辑思维 木火=形象思维思维。 八字格局中五行以金水为主要气势的，命主聪明灵巧，具有技术天赋，若五行以木火为主导气势的，则命主追求完美，具有艺术潜质。 金水者习惯于横向思维。思维具有发散、向宽处发展的特点。知识面广，知道的东西多，聪明善变，适应能力强，这是其优点。缺乏认识的深度，知而不全、杂而不精，这是其缺点。 木火气势主导八字格局者，习惯于纵向思维。他们的思维遵循由浅到深、由低到高、由始至终的程序运行。专一和深入是其最大的特点。单一、狭窄是其缺点;执着、深入是其优点。 具有纵向思维的人，对事物的见解往往入木三分、一针见血。绝大多数文化艺术界的专家、教授、大师都是这种思维模式的人。他们在性格方面往往也爱憎分明，说话直接不会拐弯，与人格格不入。很多大师级别的性格多古怪，就是这个原因。
甲午、乙未砂中金砂中金者，刚形布地，宝质藏砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助。主疾夭；丙午纳音虽水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不为奇。
“空亡”查法到底以年柱为主还是日柱为主？ 所有“空亡”查法要以日柱为主，年柱仅做参考。其实这就是要回归当代论命的以日主为中心的四柱论命体系，古法论命是以年柱作为中心，年命为本命，看的比日柱重要，所以“空亡”多以年柱查法为主，日柱为辅。但体系在改变，查法也有有侧重点的偏移，既然以日柱为主，日柱代表的就是命主本人所呆的地方，那么以日柱来查“空亡”最直接的反映就是命主本人所缺失之物，自然对命主的影响会比较深远，而“年柱”多代表祖辈祖荫，它的“空亡”主要影响的是命主的先天祖业继承层面或者先天之气基因的延续程度，当然对命主的后天影响有但是要小很多，所以查“空亡”优选考虑以日柱为主。 古人认为，命犯“四大空亡”，会影响寿命，寿不长。虽然古代很多犯此都是早亡，好像是对的。但大家不要被古人误导，因为区区一个神煞能够断人之寿命，显然是论据不足的，这个还有结合正五行的生克，命盘的格局喜忌等因素。如果“四大空亡”遇到日柱和时柱重犯，命局的喜用五行被刑冲太过，或者七杀克身太多，日主坐墓有入墓之象等，这些条件加在一起会带来更多不利的因素，从而综合来论才能判断命主是否有灾，而不要看到“四大空亡”就说人早夭，这是完全无稽的。
杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也。
火天大有卦初九爻辞及爻辞释义 1、火天大有卦初九爻辞 初九。无交害，匪咎；艰则无咎。象曰:大有初九，无交害也。2、火天大有卦初九爻白话文解释 初九:不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。《象辞》说:大有初九爻辞说，不要彼此侵害。3、火天大有卦初九爻爻辞释义 爻辞的意思是:不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。初九这一爻为同人卦最初始的状态，这一爻属于阳爻居刚位，位正，得势。与“九四”同性相斥，不相应；但也象征他们中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔。所以说，是在门外与人交往。虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度，但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔，当然不会有过失。如果你在做事时，出于公心，不偏私，不护短，那么就能得志同道合的人，来一起开创事业。走出家门，去与志同道合的人相聚，怎么会有过失呢？有了问题，到外面求众人的帮助，怎么会有过失呢？走出家门，脱离自己的小圈子，到民众中去，怎么会有过失呢？这就是“同人干门，无咎”。在我国古代，一般有了大事，君王不能解决的大事，便要贴皇榜，请天下有能力之人前来解决。这皇榜一般贴在午门外或城门口，可以使更多的人看到。这就是“同人于门”。 所以说，“同人于门”即有求天下贤人辅佐的意思，又有与民众打成一片的意思。能做到这些，肯定不会有过失的。二、火天大有卦初九爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，心绪不定，小人欺凌，很是艰辛，长辈或有灾难。做官的须急流勇退，不可贪婪荣华富贵。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:刻苦自勉，等待好运。财运:基业初创，慎始无害。家宅:新富可喜，值得珍惜。身体:健康无虞，讼事宜解。三、火天大有卦初九爻动变卦解析 火天大有卦初九爻辞动变详解，火天大有卦初九爻解析及探索插图 火天大有卦 初九爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
庚日丑月--不同时柱详解【丙子时】丙火七杀透时，足以生土散寒，应取为用，惟尙宜木以辅之，或者支有寅木，方为尽善，不可见土以晦火见金以生水。【丁丑时】丁火高透，俾土金温暖，惟丁亦墓于丑，犹如爐中余烬，年月有木，则为贵格，土金水三者，切忌重见。【戊寅时】丑月库中之金，毫无生气可言，喜戊土之相生，环境稍变，好在戊坐于寅，为长生，而寅中藏丙暗生戊，喜天干火透之为更佳，若用印，甲木忌见，火不怕重。【己卯时】唯有干上见火，木生火，火生土煉金，犹奕者只争一子，使满盘死局，变成节节相生。【庚辰时】一派土金，倘余柱再见土金，不杂财官，似可从旺，不知辰丑之土，其性阴湿，皆不足以生金，而入墓之金，何能从旺，是须木火并见，使寒冷之土金，顿呈活气，始为佳耳。【辛巳时】巳为七杀，火土相生相克，综合一体之中矣，如能丙再透干，而点缀一些之木。【壬午时】忌再来壬水，以增进寒水之气，时坐午火，差补造化之功，但火力微，如不得木生终为下格。【癸未时】未丑冲，不独墓库冲开，且土冲而动，动则变化而能生金。尙嫌霜雪之癸水增寒，故以未中所藏之乙丁透为上。【甲申时】金木皆无力量，而木尤弱，若以水生木，则金水愈其寒冷，必须干头有火，而地支益以寅卯通甲之根，始是上命。【乙酉时】须支见寅卯，干头有火，庶乙木财星通根，而回春寒谷矣，如有未土尤妙，盖未中藏乙以幇财，藏丁以温暖木，藏己以植乙生庚。【丙戌时】大吉，若已土旺用事，则火晦其火，制土生火之财星，为四柱所不可少，惟天干阳木胜于阴木，而地支则寅卯皆宜，因寅戌会局，卯戌互合。【丁亥时】亥丑，拱子水，仅有一位丁火官星，不足与水相济，最妙亥中甲木财透，财生官，官生印，印生身，而其作用，则庚劈甲，甲生丁，丁炼庚，成为十足高贵之命矣，不透甲，亦要木火相生。
财资七杀，权威独压万人，有印相扶，定是官居极品。福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。伤官透，正官隐，遇杀印财而位重权高。食神带刃座官，官居一品(日座官)。四柱杀旺，身旺为清官(柱无一点官星)。有官有印无破，作廊庙之财(无冲破空亡)。柱中羊刃三刑自刑魁罡全，边疆发迹(需身弱)。日时临马位，为官多清贵(日禄时马，或时禄日马，或日时俱为马星)。官杀落空亡，在九流任虚闲之职。庚辛局全巳酉丑，位重权高。伤官见贵者，官高而足(伤官伤尽)。润下阁，给养之官。稼穑阁，给养之官。马头带剑镇守边疆。禄马同位，官高位显。印临天乙，世世为官。真官时遇，命强，晚岁封官。真马月承时健，晚岁迁升金玉之职(月令正财格，无冲克，命旺)。贵压三刑，执法有权纯阳地包阴，兵权显赫。